Сердце

Καρδιά. Η καρδιά δεν έχει σιωπή κατά τη δραστηριότητα των εξωτερικών αισθήσεων (σλ. 1, σ. 2). – Κατά την υπηρεσία των αισθήσεων, η καρδιά αποσπάται από την απόλαυση του Θεού (σλ. 1, σελ. 3). – Η αμφιβολία για την καρδιά οδηγεί στον φόβο στην ψυχή (σελίδα 1, σελίδα 3). – Η καρδιά είναι το δοχείο των εσωτερικών συναισθημάτων και η ρίζα τους (σελίδα 4, σελ. 24). – Με την κάθαρση της καρδιάς καθαρίζονται και τα αισθήματα, αλλά η καρδιά πετυχαίνει την αγνότητα με τις θλίψεις, απομακρύνοντας τον κόσμο και αυτοκτονώντας για όλο τον κόσμο (στ. 4, σ. 24). – Ό,τι αποκτάται με καρδιοπάθεια αποθηκεύεται με προσοχή (σελίδα 5, σελ. 28). – Πότε βλέπει ο άνθρωπος τον Κύριο μέσα, στην καρδιά του; (σ. 8, σελ. 37, 38). – Η ερεθισμένη καρδιά δεν περιέχει τα μυστικά του Θεού (φ. 8, σελ. 37). – Με τη σιωπή και την ηρεμία του θυμού, τα μυστήρια και οι αποκαλύψεις του Θείου κινούνται στη θάλασσα της καρδιάς (σελίδα 8, σελ. 38). – Τι συμβαίνει στην καρδιά ενός μοναχού που ασχολείται συχνά με κοσμικούς ανθρώπους; (σ. 8, σελ. 38). – Πώς είναι να αναζητάς με ζήλο τον Θεό στην καρδιά σου; (σ. 8, σελ. 39). – Πώς εμποδίζεται η καρδιά ενός ανθρώπου να προσπαθεί για το κακό; (στ. 21, σελ. 81). – Αν η καρδιά μολύνεται καθημερινά, τότε πότε καθαρίζεται από τη βρωμιά; (φ. 21, σελ. 92). – Ποιο είναι το σημάδι ότι ένας άνθρωπος έχει επιτύχει καθαρότητα καρδιάς; (στ. 21, σελ. 96–97). – Πώς είναι διατεθειμένη η καρδιά στα πάθη όταν έχει αποκτήσει αίσθηση του πνευματικού και στοχασμού της μελλοντικής εποχής; (στ. 38, σ. 161). – Ευημερία της καρδιάς είναι η συνεχής σκέψη για την ελπίδα σου (στ. 41, σ. 172). – Μια σκληρή και ανελέητη καρδιά δεν θα καθαριστεί ποτέ (φ. 41, σ. 173). -Τι είναι η ελεήμων καρδιά; (στ. 48, σ. 205–206). – Όταν η καρδιά ζηλεύει στο πνεύμα, το σώμα δεν λυπάται για τις θλίψεις (στ. 49, σ. 223). – Μια καρδιά μεθυσμένη από αγάπη για τον Θεό ενισχύεται από την ελπίδα στον Θεό (φ. 51, σ. 229.). – Δεν ανοίγουν οι πράξεις την κλειστή πόρτα της καρδιάς, αλλά η μετάνοια και η ταπείνωση της ψυχής (στ. 55, σ. 255). – Όταν οι εντολές του Πνεύματος ριζώνουν στην καρδιά, και ποιο είναι το όφελος από αυτό; (στ. 58, σ. 314). – Σε μια ψυχή δεν μπορεί να υπάρχει και θέρμη και λύπηση καρδιάς, και γιατί; (στ. 58, σ. 317). – Τι προκαλεί θέρμη στην καρδιά; (στ. 59, σ. 321). – Όταν η καρδιά δεν έχει σιωπή από φόβο και τρόμο, τότε τι να κάνει; (στ. 61, εσ. 333). – Χωρίς συμφιλίωση, η καρδιά δεν μπορεί να απαλλαγεί από τα ύψη (σελίδα 61, σελ. 334). – Η ανάσταση των αισθημάτων είναι ο θάνατος της καρδιάς (για τον Θεό) (σελ. 85, σελ. 411). – Αν η καρδιά σου είναι ακάθαρτη, ας είναι καθαρά τα χείλη σου (στ. 85, σελ. 412): – Η καρδιά δέχεται τόλμη στην προσευχή στο βαθμό του άθλου που γίνεται για χάρη του Θεού (στ. 85, σελ. 412). – Μια καρδιά γεμάτη θλίψη για την αδυναμία στις σωματικές υποθέσεις την αντικαθιστά με τον εαυτό της (φ. 89, σ. 419). – Ποιος μοιάζει με κάποιον που θρηνεί στην καρδιά του και δίνει ελευθερία στα συναισθήματά του; (στ. 89, σελ. 419). – Ο ταπεινός στην καρδιά είναι νεκρός για τον κόσμο (φ. 89, σ. 420). – Η ελπίδα στον Θεό ανυψώνει και δυναμώνει την καρδιά και ο φόβος της Γέεννας τη συντρίβει (σελ. 89, σελ. 426). – Το χέρι της καρδιάς είναι δεσμός για τα εξωτερικά μέλη, και πώς μπορεί κανείς να γνωρίζει ότι ο άνθρωπος ασχολείται με το έργο της καρδιάς με σύνεση; (σελίδα 90, σελ. 429). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που δημοσιεύτηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Λόγια ασκητικά». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998