Благодать

Благодать. Що відбувається в людині при множенні та збіднінні благодаті? (Сл. 1, стор. 2–3). – Життя доброчесне є даруванням благодаті (сл. 21, с. 106–109). – Без благодаті і чистий розум не може наблизитися до споглядання (сл. 43, с. 182). – Про дії розуму, коли він сподобається благодаті та безпристрасті (сл. 43, с. 185). – Під час присвоєння благодаті не слід звеличуватися, але слід очікувати зміни та скорботи (сл. 46, с. 197). – Як чинити опір звеличенню і спонукати себе до смиренності? (Сл. 46, стор 198). – Встояти в доброму будові людина може лише за сприяння благодаті (сл. 46, с. 198). – Благодать допомагає нам під час боротьби (сл. 46, с. 200). – Благодать відкриває свою силу і позбавляє бід тих, хто відкинув надію на людей (сл. 49, с. 218). – Вона навчає таких і по відношенню до сокровенного (сл. 49, стор. 218–219). – Коли благодать утвердить у нас надію на Бога, тоді допускає нам впадати в спокуси; а якщо людина в своєму помислі піднесеться, то припускає на неї сильніші спокуси (сл. 49, с. 219–220). – Як благодать навчає подвижників на боротьбі проти ворога (сл. 60, с. 326–327). – Для чого Бог утримує благодать Свою і не дарує її людині? (Сл. 61, стор. 335). – Відповідно до величі благодаті так само Бог вводить душу і в скорботу спокус (сл. 78, с. 387). – Благодать насамперед спокуси, проте відчуття спокус, для випробування свободи, неодмінно передує відчуттю благодаті (сл. 78, с. 388). – Благодать передує розуму, але сповільнює у почутті (сл. 78, стор. 388). – Благодаті передує смирення, а покаранню – зарозумілість (сл. 85, с. 403). В основу цього покажчика покладено покажчик, прикладений до творів св. Ісаака Сірін, виданим Оптиною пустелею 1854 р. * «Слова подвижницькі». Репрінт. Сергіїв Посад. 1911. М.: "Правило віри", 1998