Благодать

Graţie. Ce se întâmplă într-o persoană când harul crește și scade? (sl. 1, p. 2–3). – O viață virtuoasă este darul harului (pag. 21, pp. 106–109). – Fără har, nici măcar o minte curată nu se poate apropia de contemplare (f. 43, p. 182). – Despre acțiunile minții atunci când i se acordă har și nepătimire (f. 43, p. 185). – În timpul instilării harului, nu trebuie să fii înălțat, ci să te aștepți la schimbare și întristare (f. 46, p. 197). – Cum să rezisti exaltării și să te încurajezi la umilință? (fol. 46, p. 198). – O persoană poate menține o bună dispensă numai cu ajutorul harului (f. 46, p. 198). – Harul ne va ajuta în timpul luptei (fol. 46, p. 200). – Harul își dezvăluie puterea și eliberează din necazuri pe cei care au lepădat speranța în oameni (fol. 49, p. 218). – Ea îi învață și în raport cu cele mai lăuntrice (pag. 49, pp. 218–219). – Când harul ne confirmă încrederea în Dumnezeu, atunci ne permite să cădem în ispită; iar dacă o persoană urcă în gândurile sale, atunci el permite ispitelor mai puternice să-l atace (f. 49, pp. 219–220). – Cum grația îi antrenează pe asceți în luptă împotriva inamicului (pagina 60, pp. 326–327). – De ce Își reține Dumnezeu harul și nu-l dă omului? (fn. 61, p. 335). – După măreția harului, în aceeași măsură Dumnezeu duce sufletul în întristarea ispitei (fol. 78, p. 387). – Harul vine înaintea ispitei, însă, sentimentul ispitei, pentru testarea libertăţii, precede cu siguranţă sentimentul harului (f. 78, p. 388). – Harul precede în minte, dar încetinește în simțire (fol. 78, p. 388). – Harul este precedat de smerenie, iar pedeapsa este precedată de îngâmfare (fol. 85, p. 403). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998