Благодать

Grâce. Que se passe-t-il chez une personne lorsque la grâce augmente et diminue ? (sl. 1, p. 2-3). – Une vie vertueuse est le don de la grâce (page 21, pp. 106-109). – Sans grâce, même un esprit pur ne peut s'approcher de la contemplation (f. 43, p. 182). – Sur les actions de l'esprit lorsqu'on lui accorde la grâce et l'impartialité (f. 43, p. 185). – Lors de l'instillation de la grâce, il ne faut pas être exalté, mais il faut s'attendre au changement et au chagrin (f. 46, p. 197). – Comment résister à l’exaltation et s’encourager à l’humilité ? (fol. 46, p. 198). – Une personne ne peut maintenir une bonne dispensation qu'avec l'aide de la grâce (f. 46, p. 198). – La grâce nous aidera pendant la bataille (fol. 46, p. 200). – La grâce révèle sa puissance et délivre des troubles ceux qui ont rejeté l'espoir dans les hommes (fol. 49, p. 218). – Elle les enseigne aussi par rapport à l’intime (page 49, pp. 218-219). – Lorsque la grâce confirme notre confiance en Dieu, alors elle nous permet de tomber dans la tentation ; et si une personne s'élève dans ses pensées, alors elle se laisse attaquer par des tentations plus fortes (f. 49, pp. 219-220). – Comment la grâce entraîne les ascètes au combat contre l’ennemi (page 60, pp. 326-327). – Pourquoi Dieu refuse-t-il sa grâce et ne la donne-t-il pas à l’homme ? (fn. 61, p. 335). – Selon la grandeur de la grâce, de même Dieu conduit l'âme dans la douleur de la tentation (fol. 78, p. 387). – La grâce précède la tentation, mais le sentiment de tentation, car la liberté éprouvée, précède certainement le sentiment de grâce (f. 78, p. 388). – La grâce précède dans l'esprit, mais ralentit dans le sentiment (fol. 78, p. 388). – La grâce est précédée de l'humilité, et la punition est précédée de la vanité (fol. 85, p. 403). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998