Благодать

Благодать. Что происходит в человеке при умножении и оскудении благодати? ( сл. 1 , стр. 2–3). – Жизнь добродетельная есть дарование благодати ( сл. 21 , стр. 106–109). – Без благодати и чистый ум не может приблизиться к созерцанию ( сл. 43 , стр. 182). – О действиях ума, когда он сподобится благодати и безстрастия ( сл. 43 , стр. 185). – Во время приосенения благодати не следует превозноситься, но должно ожидать изменения и скорби ( сл. 46 , стр. 197). – Как противиться превозношению и побуждать себя к смирению? ( сл. 46 , стр. 198). – Устоять в добром устроении человек может только при содействии благодати ( сл. 46 , стр. 198). – Благодать вспомоществует нам во время брани ( сл. 46 , стр. 200). – Благодать открывает свою силу и избавляет от бед тех, кто отринул надежду на людей ( сл. 49 , стр. 218). – Она обучает таковых и по отношению сокровеннаго ( сл. 49 , стр. 218–219). – Когда благодать утвердит в нас упование на Бога, тогда попускает нам впадать в искушения; а если человек в помысле своем вознесется, то попускает на него более сильныя искушения ( сл. 49 , стр. 219–220). – Как благодать обучает подвижников на брани против врага ( сл. 60 , стр. 326–327). – Для чего Бог удерживает благодать Свою и не дарует ея человеку? ( сл. 61 , стр. 335). – Соответственно величию благодати в такой же мере Бог вводит душу и в скорбь искушений ( сл. 78 , стр. 387). – Благодать прежде искушения, однакоже ощущение искушений, для испытания свободы, непременно предшествует ощущению благодати ( сл. 78 , стр. 388). – Благодать предваряет в уме, но замедляет в чувстве ( сл. 78 , стр. 388). – Благодати предшествует смирение, а наказанию – самомнение ( сл. 85 , стр. 403). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998