Промысл

Peshkimi. Perëndia ka një providencë të madhe për njeriun dhe nuk ka asnjë person për të cilin Perëndia nuk siguron (f. 1, f. 2–3). – Mbi kë shihet veçanërisht provania e Zotit? (fol. 1, f. 3; f. 57, f. 295). – Kur është një person i prirur të mohojë providencën e Zotit? (sl. 1, f. 3). – Zoti siguron jo vetëm njerëzit, por edhe kafshët, zogjtë dhe krijesat e pajetë (faqe 5, f. 27). – Providenca e Zotit nuk shihet jashtë tundimit (fol. 5, f. 30). – Në çdo orë duhet të kujtojmë providencën e Zotit; Me këtë kujtim, kujtimi i madhështisë së nderit të Perëndisë vërtetohet në shpirt (f. 6, f. 32–33). – Soditim i providencës së Perëndisë (faqe 21, f. 100–103). – Ekonomia dhe providenca e Zotit tejkalojnë çdo koncept (fol. 21, f. 102). – Providenca e Zotit i mbron dhe i forcon shenjtorët në çdo kohë (fol. 21, f. 106). – Providenca e Perëndisë kujdeset për ata që tërhiqen në shkretëtirë me shpresë tek Ai (f. 21, f. 109). – Njerëzit tek të cilët ka ndriçuar drita e besimit, shikojnë çdo orë providencën Atërore të Perëndisë (f. 25, f. 118). – Njohuria trupore nuk ia atribuon qeverisjen e botës dhe ruajtjen e njeriut provanisë së Zotit, por vetvetes (fol. 26, f. 125). – Pa provincën e Zotit, askush nuk mund t'i bëjë keq tjetrit (fol. 31, f. 139). – Rreth atyre që dyshojnë në providencën e Perëndisë (faqe 32, f. 144–145). – Kur një person kujdeset për të kënaqur Perëndinë, atëherë Perëndia siguron edhe për të: si për nevojat e tij shpirtërore ashtu edhe për ato fizike (faqe 35, f. 150–151). – Ai që i është përkushtuar tërësisht Zotit është nën provincën e Zotit dhe kjo dihet nga fakti se Zoti i dërgon vazhdimisht hidhërime (f. 35, f. 152–153). – Providenca e Zotit nuk i lejon ata që jetojnë në tundime të bien në duart e demonëve dhe kur i mbron veçanërisht? (fq. 35, f. 153). – Zoti siguron fshehurazi shenjtorët e Tij, por pa nevojë nuk e tregon qartë fuqinë e Tij (f. 36, f. 153). - Pse nuk duhet të jemi të rraskapitur duke besuar në providencën e Perëndisë? (fq. 40, f. 169). – Providenca e Perëndisë lejon prirjet dhe ndryshimet mëkatare, duke na çuar përmes kësaj drejt përulësisë (faqe 46, f. 198). – Providenca e Zotit, e cila mbron foshnjat, mbron edhe ata që, pasi kanë braktisur njohuritë e tyre, e vendosin besimin e tyre te Zoti (f. 49, f. 214–215). – Duhet t’ia besoni veten provanisë së Zotit dhe cili është dobia e kësaj? (fq. 49, f. 218). – Si u ofron Zoti ndihmë nëpërmjet providencës së Tij atyre që kanë vendosur besimin e tyre në providencën e Tij? (f. 49, f. 218–219). – Është e pamundur të njohësh providencën e Zotit pa kaluar më parë provën (f. 49, f. 219). – Zoti e tregon fuqinë e providencës së Tij kur një person është në rrethana të pashpresë (f. 49, f. 220). – Providenca e Zotit për ne është më e lartë se ajo e babait për djalin e tij (f. 55, f. 255). – Duhet të lexoni për providencën e Zotit në Ungjill dhe në librat e mësuesve dhe cili është dobia e kësaj? (fq. 56, f. 283). – Rreth provanisë së Perëndisë, e fshehur dhe qartë e dukshme (faqe 57, f. 295–297). – Për kë është veçanërisht i arritshëm vizioni i providencës së Perëndisë? (fol. 57, f. 295). – Nxitje për të besuar në providencën e Perëndisë (faqe 57, faqe 295). – Si na çon provinca e Zotit, nëpërmjet tundimeve dhe pikëllimeve, drejt virtytit dhe lumturisë? (fq. 57, f. 299–301). – Kush shpreson në mënyrë të arsyeshme për providencën e Perëndisë në lidhje me nevojat e tyre trupore dhe kush e ushqen në mënyrë të paarsyeshme një shpresë të tillë? (fq. 67, fq. 347–349). – Si kujdeset provania e Zotit për çdo njeri, duke e shpëtuar atë nga telashet? (fq. 67, fq. 349–350). -Personi i drejtë ka një prirje të veçantë, të vazhdueshme mbi të (fol. 67, f. 350). -Providenca hyjnore, private dhe e përgjithshme (fol. 80, f. 393; f. 67, f. 350). – Kur bindet njeriu për providencën e Zotit për një person? (fq. 87, f. 415). – Providenca e Perëndisë po afrohet dhe e ndjen veten tek një person që neglizhon botën dhe është i zellshëm për frikën e Perëndisë (faqe 91, f. 432–433). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalët asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998