Промысл

Αλιεία. Ο Θεός έχει μεγάλη πρόνοια για τον άνθρωπο, και δεν υπάρχει πρόσωπο για το οποίο ο Θεός δεν παρέχει (στ. 1, σελ. 2–3). – Σε ποιον φαίνεται ιδιαίτερα η πρόνοια του Θεού; (φ. 1, σ. 3· στ. 57, σ. 295). – Πότε τείνει κάποιος να αρνηθεί την πρόνοια του Θεού; (σλ. 1, σελ. 3). – Ο Κύριος δεν προνοεί μόνο για τον άνθρωπο, αλλά και για τα ζώα, τα πουλιά και τα άψυχα πλάσματα (σελίδα 5, σελ. 27). – Η πρόνοια του Θεού δεν φαίνεται εκτός πειρασμού (εδ. 5, σ. 30). – Κάθε ώρα χρειάζεται να θυμόμαστε την πρόνοια του Θεού. Με αυτή την ανάμνηση, η ανάμνηση του μεγαλείου της τιμής του Θεού επιβεβαιώνεται στην ψυχή (στ. 6, σελ. 32–33). – Ενατένιση της πρόνοιας του Θεού (σελίδα 21, σελ. 100–103). – Η οικονομία και η πρόνοια του Θεού υπερβαίνουν κάθε έννοια (φ. 21, σ. 102). – Η πρόνοια του Θεού προστατεύει και ενισχύει τους αγίους ανά πάσα στιγμή (φ. 21, σ. 106). – Η πρόνοια του Θεού φροντίζει για εκείνους που αποσύρονται στην έρημο με ελπίδα σε Αυτόν (στ. 21, σ. 109). – Άνθρωποι στους οποίους έλαμψε το φως της πίστεως, βλέπουν ωριαία την Πατρική πρόνοια του Θεού (στ. 25, σελ. 118). – Η σαρκική γνώση δεν αποδίδει τη διακυβέρνηση του κόσμου και τη διατήρηση του ανθρώπου στην πρόνοια του Θεού, αλλά στον εαυτό της (φ. 26, σ. 125). – Χωρίς την πρόνοια του Θεού κανείς δεν μπορεί ποτέ να βλάψει τον άλλον (φ. 31, σελ. 139). – Σχετικά με όσους αμφιβάλλουν για την πρόνοια του Θεού (σελίδα 32, σελ. 144–145). – Όταν ένας άνθρωπος ενδιαφέρεται να ευαρεστήσει τον Θεό, τότε ο Θεός τον φροντίζει επίσης: τόσο για τις πνευματικές όσο και για τις σωματικές του ανάγκες (σελίδα 35, σελ. 150–151). – Αυτός που έχει αφιερωθεί ολοκληρωτικά στον Θεό είναι υπό την πρόνοια του Θεού, και αυτό είναι γνωστό από το γεγονός ότι ο Θεός του στέλνει συνεχώς θλίψεις (στ. 35, σελ. 152–153). – Η πρόνοια του Θεού δεν επιτρέπει σε όσους ζουν σε πειρασμούς να πέσουν στα χέρια των δαιμόνων και πότε τους προστατεύει ιδιαίτερα; (στ. 35, σ. 153). – Ο Θεός προμηθεύει κρυφά τους αγίους Του, αλλά χωρίς ανάγκη δεν δείχνει ξεκάθαρα τη δύναμή Του (στ. 36, σ. 153). - Γιατί να μην είμαστε εξαντλημένοι στην εμπιστοσύνη στην πρόνοια του Θεού; (στ. 40, σ. 169). – Η πρόνοια του Θεού επιτρέπει αμαρτωλές τάσεις και αλλαγές, οδηγώντας μας μέσα από αυτό στην ταπείνωση (σελίδα 46, σελ. 198). – Η πρόνοια του Θεού, που προστατεύει τα βρέφη, προστατεύει και εκείνους που, έχοντας εγκαταλείψει τη γνώση τους, εναποθέτουν την εμπιστοσύνη τους στον Θεό (στ. 49, σ. 214–215). – Πρέπει να εμπιστευτείς τον εαυτό σου στην πρόνοια του Θεού, και ποιο είναι το όφελος από αυτό; (στ. 49, σ. 218). – Πώς παρέχει ο Κύριος βοήθεια μέσω της πρόνοιάς Του σε όσους έχουν εναποθέσει την εμπιστοσύνη τους στην πρόνοιά Του; (στ. 49, σ. 218–219). – Είναι αδύνατο να γνωρίσουμε την πρόνοια του Θεού χωρίς να περάσουμε πρώτα τη δοκιμασία (στ. 49, σ. 219). – Ο Θεός δείχνει τη δύναμη της πρόνοιάς Του όταν ένα άτομο βρίσκεται σε απελπιστικές συνθήκες (στ. 49, σελ. 220). – Η πρόνοια του Θεού για εμάς είναι ανώτερη από αυτή του πατέρα για τον γιο του (στ. 55, σ. 255). – Πρέπει να διαβάσετε για την πρόνοια του Θεού στο Ευαγγέλιο και στα βιβλία των δασκάλων, και ποιο είναι το όφελος από αυτό; (στ. 56, σ. 283). – Περί της πρόνοιας του Θεού, κρυμμένη και ευδιάκριτη (σελ. 57, σελ. 295–297). – Σε ποιον είναι ιδιαίτερα προσιτή η όραση της πρόνοιας του Θεού; (φ. 57, σελ. 295). – Ενθάρρυνση να πιστέψουμε στην πρόνοια του Θεού (σελίδα 57, σελίδα 295). – Πώς η πρόνοια του Θεού, μέσω των πειρασμών και των θλίψεων, μας οδηγεί στην αρετή και την ευδαιμονία; (στ. 57, σ. 299–301). – Ποιος ευλόγως ελπίζει στην πρόνοια του Θεού σχετικά με τις σωματικές του ανάγκες και ποιος τρέφει αδικαιολόγητα τέτοια ελπίδα; (στ. 67, σ. 347–349). – Πώς φροντίζει η πρόνοια του Θεού τον κάθε άνθρωπο, σώζοντάς τον από τα δεινά; (στ. 67, σ. 349–350). -Ο δίκαιος έχει μια ειδική, συνεχή πρόνοια πάνω του (φ. 67, σ. 350). -Θεία Πρόνοια, ιδιωτική και γενική (φ. 80, σ. 393· φ. 67, σ. 350). – Πότε πείθεται κάποιος για την πρόνοια του Θεού για τον άνθρωπο; (στ. 87, σελ. 415). – Η πρόνοια του Θεού πλησιάζει και γίνεται αισθητή σε ένα άτομο που παραμελεί τον κόσμο και ζηλώνει για τον φόβο του Θεού (σελίδα 91, σελ. 432–433). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που δημοσιεύτηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Λόγια ασκητικά». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998