Промысл

صيد السمك. لدى الله عناية عظيمة للإنسان، ولا يوجد إنسان لا يعوله الله (ص. ١، ص ٢-٣). - على من تظهر عناية الله بشكل خاص؟ (صفحة ١، ص ٣؛ ص. ٥٧، ص ٢٩٥). – متى يميل الإنسان إلى إنكار عناية الله؟ (سل 1، ص 3). – الرب لا يرزق الإنسان فقط، بل أيضًا الحيوانات والطيور والجماد (صفحة 5، ص 27). – عناية الله لا تُرى خارج التجربة (ورقة ٥، ص ٣٠). - في كل ساعة نحتاج أن نتذكر عناية الله؛ وبهذا الذكر يتأكد في النفس ذكر عظمة الله (ص ٦، ص ٣٢-٣٣). – التأمل في العناية الإلهية (صفحة 21، ص 100-103). – إن تدبير الله وعنايته يتجاوزان أي مفهوم (الصفحة 21، ص 102). – عناية الله تحمي وتقوي القديسين في كل الأوقات (ورقة 21، ص 106). – عناية الله تعتني بالذين يعتزلون الصحراء على رجاءه (ص. ٢١، ص ١٠٩). – الأشخاص الذين أشرق فيهم نور الإيمان، يرون كل ساعة عناية الله الأبوية (ص. ٢٥، ص. ١١٨). – المعرفة الجسدية لا تنسب حكم العالم والحفاظ على الإنسان إلى عناية الله، بل إلى نفسها (صفحة 26، ص 125). – بدون عناية الله، لا يستطيع أحد أن يؤذي الآخر (صفحة 31، ص 139). – عن المشككين في عناية الله (صفحة 32، ص 144-145). – عندما يهتم الإنسان بإرضاء الله، فإن الله يوفر له أيضًا احتياجاته الروحية والجسدية (صفحة 35، ص 150-151). – من كرس نفسه بالكامل لله فهو تحت رعاية الله، وهذا معروف من أن الله يرسل له الأحزان باستمرار (ص. ٣٥، ص ١٥٢-١٥٣). - عناية الله لا تسمح للذين يعيشون في التجارب بالوقوع في أيدي الشياطين، ومتى تحميهم بشكل خاص؟ (ص. 35، ص 153). – الله يعيل قديسيه سرًا، ولكن بدون حاجة لا يظهر قوته بوضوح (ص. ٣٦، ص. ١٥٣). - لماذا لا نتعب من الثقة في عناية الله؟ (ص. 40، ص 169). – تسمح العناية الإلهية بالميول والتغييرات الخاطئة، مما يقودنا خلال ذلك إلى التواضع (صفحة 46، ص 198). – إن عناية الله، التي تحمي الأطفال، تحمي أيضًا أولئك الذين، بعد أن تخلوا عن معرفتهم، وضعوا ثقتهم في الله (ص. ٤٩، ص ٢١٤-٢١٥). – عليك أن تسلّم نفسك للعناية الإلهية، وما الفائدة من ذلك؟ (ص. 49، ص 218). – كيف يقدم الرب العون من خلال عنايته لأولئك الذين وضعوا ثقتهم في عنايته؟ (ص. ٤٩، ص ٢١٨–٢١٩). – من المستحيل معرفة العناية الإلهية دون اجتياز الاختبار أولاً (ص. ٤٩، ص ٢١٩). – يظهر الله قوة عنايته عندما يكون الإنسان في ظروف ميؤوس منها (ص. ٤٩، ص ٢٢٠). – عناية الله بنا أعلى من رعاية الوالد لابنه (ص. ٥٥، ص ٢٥٥). – ينبغي أن تقرأ عن عناية الله في الإنجيل وفي كتب المعلمين، وما الفائدة من ذلك؟ (ص 56، ص 283). – عن عناية الله الخفية والظاهرة (صفحة 57، ص 295-297). – لمن يمكن الوصول إلى رؤية العناية الإلهية بشكل خاص؟ (صفحة 57، ص 295). – الحث على الإيمان بالعناية الإلهية (صفحة 57، صفحة 295). – كيف تقودنا عناية الله، من خلال التجارب والأحزان، إلى الفضيلة والنعيم؟ (ص. 57، ص 299-301). - من الذي يأمل بشكل معقول في عناية الله فيما يتعلق باحتياجاته الجسدية، ومن يحمل مثل هذا الرجاء بشكل غير معقول؟ (ص. 67، ص 347-349). – كيف تعتني عناية الله بكل إنسان وتنقذه من المشاكل؟ (ص. 67، ص 349-350). - وللصالح رعاية خاصة مستمرة عليه (صفحة 67، ص 350). - العناية الإلهية، الخاصة والعامة (صفحة 80، ص 393؛ ص 67، ص 350). – متى يقتنع الإنسان بعناية الله له؟ (ص 87، ص 415). – العناية الإلهية تقترب وتشعر بها الإنسان الذي يهمل العالم ويغار على مخافة الله (صفحة 91، ص 432-433). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998