Пост

Shpejt. Çfarë dobie u sjell ushqimi i agjërimit për veten dhe të tjerët? (fol. 8, f. 43). – Si ndikon takimi me një agjërues te njerëzit e arsyeshëm dhe grykësit? (sn. 8, f. 43–44). – Agjërimi i zakonshëm është i papërshtatshëm kur flet dhe merresh me njerëz (sl. 8, f. 44; sl. 81, f. 142). – Heshtja dhe vetmia ndihmojnë në mbajtjen e agjërimit (faqe 8, f. 44). – Çfarë përfitimi përfiton njeriu kur kënaqet me atë që i shërben vetëm mirëmbajtjes së trupit? (fq. 21, f. 86). – Fillimi i luftës kundër mëkatit është puna e agjërimit (faqe 21, f. 88–89). – Ai që e do agjërimin dhe vigjiljen është mik i dëlirësisë (fol. 21, f. 89). – Pushimi i barkut është fillimi i çdo të keqeje, kurse agjërimi dhe vigjilja janë baza e të gjitha virtyteve (fol. 21, f. 89). – Në përgjithësi, cili është dobia e agjërimit të mbajtur me maturi? (fol. 21, fq. 89, 91). – Dhe në xhenet u dha urdhëri i parë për agjërimin (fol. 21, f. 89). – Pas pagëzimit, Shpëtimtari filloi me agjërim dhe ata që e ndjekin Atë e fillojnë me agjërim (fol. 21, f. 90). – Agjërimi është një armë e fuqishme kundër armikut (faqe 21, f. 90). – Çfarë dëmi i bëjnë vetes ata që e lënë pas dore agjërimin? (f. 21, f. 90–91). – Dëshmorët u përgatitën për këtë bëmë me agjërim (fol. 21, f. 91). – Përse disa, duke kaluar agjërimin dhe virtytet e tjera, nuk ndjejnë heshtje, qetësi nga pasionet dhe qetësi mendimesh? (fq. 21, f. 91). – Nga fara e djersës së agjërimit del veshi i dëlirësisë (fol. 43, f. 183). – Zbrazëtia e barkut e mbron mendjen tonë nga mendimet rebele (fol. 43, f. 184). – Gjatë punës së agjërimit, në shpirt lind njohja e mistereve të Zotit (f. 58, f. 309). – Uria dhe etja janë shenja të një jete vërtet asketike (faqe 58, f. 309). – Çfarë lloj abstinence vëzhgojnë asketët e vërtetë? (fq. 60, f. 332). – Mbledhja dhe agjërimi gjithmonë është baza e të gjitha të mirave dhe çfarë fryti lind nga kjo? (fq. 75, fq. 373–374). – Shkelja e vogël e agjërimit çon në mospërmbajtje dhe kurvëri (fol. 75, f. 379). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalët asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998