Пост

Szybko. Jakie korzyści przynosi posiłek postny sobie i innym? (fol. 8, s. 43). – Jak spotkanie z osobą poszczącą wpływa na ludzi rozsądnych i żarłoków? (przyn. 8, s. 43–44). – Niewygodne jest zachowywanie zwykłego postu podczas rozmów i kontaktów z ludźmi (śl. 8, s. 44; s. 81, s. 142). – Cisza i samotność pomagają w utrzymaniu postu (s. 8, s. 44). – Jaką korzyść odnosi człowiek, gdy zadowala się tym, co służy jedynie utrzymaniu jego ciała? (przyp. 21, s. 86). – Początkiem walki z grzechem jest post (s. 21, s. 88–89). – Kto kocha post i czuwanie, jest przyjacielem czystości (fol. 21, s. 89). – Odpoczynek brzucha jest początkiem wszystkiego złego, a post i czuwanie są podstawą wszelkich cnót (fol. 21, s. 89). – W ogóle, jaka jest korzyść z postu zachowywanego roztropnie? (fol. 21, s. 89, 91). – A w raju zostało wydane pierwsze przykazanie o poście (fol. 21, s. 89). – Po chrzcie Zbawiciel rozpoczął od postu, a ci, którzy za Nim podążają, rozpoczynają swój wyczyn od postu (fol. 21, s. 90). – Post jest potężną bronią przeciwko wrogowi (s. 21, s. 90). – Jaką szkodę wyrządzają sobie ci, którzy zaniedbują post? (f. 21, s. 90–91). – Męczennicy przygotowywali się do tego wyczynu postem (fol. 21, s. 91). – Dlaczego niektórzy, dokonując wyczynu postu i innych cnót, nie odczuwają ciszy, spokoju od namiętności i spokoju myśli? (przyp. 21, s. 91). – Z nasienia potu postu wyrasta ucho czystości (fol. 43, s. 183). – Pustka łona chroni nasz umysł przed buntowniczymi myślami (fol. 43, s. 184). – Podczas dzieła postu rodzi się w duszy poznanie tajemnic Bożych (f. 58, s. 309). – Głód i pragnienie są oznakami życia prawdziwie ascetycznego (s. 58, s. 309). – Jaką wstrzemięźliwość zachowują prawdziwi asceci? (przyp. 60, s. 332). – Zebranie się w sobie i nieustanny post jest podstawą wszystkiego, co dobre, i jaki owoc z tego się rodzi? (przyp. 75, s. 373–374). – Drobne naruszenie postu prowadzi do wstrzemięźliwości i cudzołóstwa (fol. 75, s. 379). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998