Пост

Брзо. Каква корист носи посниот оброк за нив и за другите? (фол. 8, стр. 43). – Како средбата со постот влијае на разумните луѓе и на лакомите? (sn. 8, стр. 43–44). – Незгодно е да се одржува обичен пост кога се зборува и се работи со луѓе (сл. 8, стр. 44; сл. 81, стр. 142). – Тишината и самотијата помагаат во одржувањето на постот (стр. 8, стр. 44). – Каква корист добива човекот кога се задоволува со она што служи само за одржување на неговото тело? (стр. 21, стр. 86). – Почетокот на борбата против гревот е дело на постот (стр. 21, стр. 88–89). – Оној што го сака постот и бдението е пријател на целомудрието (под. 21, стр. 89). – Одморот од стомакот е почеток на се’ лошо, а постот и бдението се основата на сите добродетели (под. 21, стр. 89). – Воопшто, каква е ползата од постот, чуван со разумност? (сл. 21, стр. 89, 91). – А во рајот првата заповед беше дадена за постот (фол. 21, стр. 89). – По крштевањето, Спасителот започнал со пост, а оние што Го следат својот подвиг го започнуваат со пост (пол. 21, стр. 90). – Постот е моќно оружје против непријателот (стр. 21, стр. 90). – Каква штета си прават тие што го запоставуваат постот? (ф. 21, стр. 90–91). – Мачениците со пост се подготвија за подвигот (под. 21, стр. 91). – Зошто некои, поминувајќи низ подвигот на постот и другите доблести, не чувствуваат тишина, и смиреност од страстите и спокојство на мислите? (стр. 21, стр. 91). – Од семето на потта на постот расте увото на целомудрието (фол. 43, стр. 183). – Празнината на утробата го штити нашиот ум од бунтовнички мисли (фол. 43, стр. 184). – Во текот на работата на постот, во душата се раѓа познавање на Божјите тајни (ф. 58, стр. 309). – Гладот ​​и жедта се знаци на вистински аскетски живот (стр. 58, стр. 309). – Каква воздржаност забележуваат вистинските подвижници? (стр. 60, стр. 332). – Собирањето и секогаш постот е основа на сите добри работи, а каков плод се раѓа од ова? (стр. 75, стр. 373–374). – Мало прекршување на постот доведува до неумереност и блуд (сл. 75, стр. 379). Овој индекс се заснова на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година