Пост

სწრაფი. რა სარგებელს მოაქვს სამარხვო ტრაპეზი საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის? (ფოლ. 8, გვ. 43). – როგორ მოქმედებს მარხვა ადამიანთან შეხვედრა გონიერ ადამიანებზე და ღორღებზე? (სნ. 8, გვ. 43–44). – არასასიამოვნოა ჩვეულებრივი მარხვის დაცვა ადამიანებთან საუბრისას და ურთიერთობისას (სლ. 8, გვ. 44; სლ. 81, გვ. 142). – სიჩუმე და განმარტოება ხელს უწყობს მარხვის შენარჩუნებას (გვერდი 8, გვ. 44). – რა სარგებელს იღებს ადამიანი, როცა კმაყოფილდება იმით, რაც მხოლოდ სხეულის შენარჩუნებას ემსახურება? (გვ. 21, გვ. 86). – ცოდვასთან ბრძოლის დასაწყისი მარხვის საქმეა (გვერდი 21, გვ. 88–89). – მარხვისა და სიფხიზლის მოყვარული უბიწოების მეგობარია (ფს. 21, გვ. 89). – მუცლის მოსვენება ყოველგვარი ცუდის დასაწყისია, მარხვა და სიფხიზლე კი ყოველგვარი სათნოების საფუძველია (ფ. 21, გვ. 89). – საერთოდ, რა სარგებლობა მოაქვს წინდახედულობით შენახულ მარხვას? (ფოლ. 21, გვ. 89, 91). – სამოთხეში კი პირველი მცნება მიეცა მარხვის შესახებ (ფოლ. 21, გვ. 89). – ნათლობის შემდეგ მაცხოვარმა მარხვით დაიწყო, მის მიმდევრები კი მარხვით იწყებენ ღვაწლს (ფ. 21, გვ. 90). – მარხვა მძლავრი იარაღია მტრის წინააღმდეგ (გვერდი 21, გვ. 90). - რა ზიანს აყენებს საკუთარ თავს მარხვის უგულებელყოფა? (ფ. 21, გვ. 90–91). – მოწამეები მარხვით მოემზადნენ ღვაწლისათვის (ფს. 21, გვ. 91). – რატომ არ გრძნობს ზოგი მარხვის და სხვა სათნოების ღვაწლს, სიჩუმეს, ვნებათაგან სიმშვიდეს და ფიქრთა სიმშვიდეს? (გვ. 21, გვ. 91). – მარხვის ოფლის თესლიდან ამოდის ყური უბიწოებისა (ფოლ. 43, გვ. 183). – საშვილოსნოს სიცარიელე იცავს ჩვენს გონებას მეამბოხე ფიქრებისგან (ფოლ. 43, გვ. 184). – მარხვის მუშაობისას სულში იბადება ღვთის საიდუმლოებების ცოდნა (ფ. 58, გვ. 309). – შიმშილი და წყურვილი ჭეშმარიტად ასკეტური ცხოვრების ნიშნებია (გვერდი 58, გვ. 309). – რა თავშეკავებას აკვირდებიან ჭეშმარიტი ასკეტები? (გვ. 60, გვ. 332). – თავის შეკრება და მუდამ მარხვა ყოველგვარი სიკეთის საფუძველია და რა ნაყოფი იბადება აქედან? (გვ. 75, გვ. 373–374). – მარხვის მცირე დარღვევა იწვევს თავშეუკავებლობას და სიძვას (ფს. 75, გვ. 379). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ