Пост

бързо. Каква е ползата от постната трапеза за тях самите и другите? (фол. 8, стр. 43). – Как се отразява срещата с постник на разумните хора и чревоугодниците? (сн. 8, стр. 43–44). – Неудобно е да се поддържа обикновен пост при разговори и отношения с хора (сл. 8, с. 44; сл. 81, с. 142). – Тишината и уединението помагат за поддържане на поста (стр. 8, стр. 44). – Каква полза има човек, когато се задоволява с това, което служи само за поддържане на тялото му? (функция 21, стр. 86). – Началото на борбата с греха е делото на поста (стр. 21, с. 88–89). – Който обича поста и бдението, той е приятел на целомъдрието (фол. 21, с. 89). – Почивката на корема е началото на всичко лошо, а постът и бдението са в основата на всички добродетели (фол. 21, с. 89). – Като цяло каква е ползата от постите, спазвани с благоразумие? (фол. 21, стр. 89, 91). – И в рая е дадена първата заповед за поста (фол. 21, с. 89). – След кръщението Спасителят е започнал с пост, а онези, които Го следват, започват своя подвиг с пост (фол. 21, с. 90). – Постът е силно оръжие срещу врага (стр. 21, стр. 90). – Какво вредят на себе си онези, които пренебрегват поста? (ф. 21, л. 90–91). – Мъчениците се подготвили за подвига с пост (фол. 21, с. 91). – Защо някои, преминавайки през подвига на поста и други добродетели, не чувстват тишина, и успокоение от страстите, и мир на помислите? (функция 21, стр. 91). – От семето на потта на поста израства класът на целомъдрието (фол. 43, с. 183). – Празнотата на утробата предпазва нашия ум от бунтовни мисли (фол. 43, с. 184). – По време на работата на поста в душата се ражда познание за Божиите тайни (ф. 58, с. 309). – Гладът и жаждата са признаци на истински аскетичен живот (стр. 58, с. 309). – Какво въздържание спазват истинските подвижници? (функция 60, стр. 332). – Да се ​​събереш и винаги да постиш е в основата на всички добри неща, а какъв плод се ражда от това? (функция 75, стр. 373–374). – Малкото нарушение на поста води до невъздържаност и блудство (фол. 75, с. 379). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина Пустин през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998