Помыслы

Myšlienky. Zlé myšlienky sa nestanú vzácnymi bez toho, aby sa presunuli do púšte (sl. 1, s. 2). -Čo odháňa žiadostivé myšlienky a spomienky? (f. I, str. 4). – Prácou a pudom sebazáchovy vyžaruje čistota myšlienok a čistota myšlienok svetlo myslenia (fol. 2, s. 14). – O prirodzených myšlienkach duše a kedy ich človek pozná? (sn. 3, s. 17–18). – Pohyb myšlienok v človeku vychádza zo štyroch príčin (strana 4, s. 23). – Tí, čo mlčia, musia priniesť Kristovi iba jednu čistú a nepoškvrnenú obetu myšlienok (f. 13, s. 55). – Aké myšlienky a úvahy by mal mať tichý človek vo svojej cele? (sl., 21, s. 97–98). – Márne myšlienky sú odstránené učením v Božom Písme (f. 21, s. 99–100). - Opustenie srdca každodenného života a učenia v Písme neustále prebúdza v askétovi podivuhodnú myšlienku o veľkosti Boha - a obsah tejto myšlienky (f. 21, s. 99-103). – Vplyv všímavosti na myšlienky (strana 30, strana 134). – Keď sa objavia zlé myšlienky, netreba im protirečiť, ale podriadiť sa Bohu a prečo? (fn. 30, s. 137–138). – Dobré myšlienky pochádzajú od anjela strážneho (fol. 34, s. 147). – Ako sa jeden starší zbavil zlých myšlienok? (f. 34, s. 147–148). – Ako iný starší zahnal myšlienky na pýchu? (fn. 34, s. 148). – Vášnivé myšlienky neprestanú byť obdivované, kým tento svet nestojí sám seba (fol. 38, s. 161). – Z akého dôvodu majú myšlienky a vášne človeka? (fn. 39, s. 165). – Zlé myšlienky vznikajú cez triky diabla (fol. 40, s. 169). – Pán trestá nie za mimovoľné pohnutie zlej myšlienky, ale za tvrdohlavosť v nej (fol. 40, s. 170). – O rozlišovaní myšlienok a o tom, že ich treba skúšať usilovnou modlitbou (fol. 40, s. 170). – Z usporiadanosti citov sa rodí usporiadanosť myšlienok (fol. 41, s. 172). – S hladným a pokorným bruchom hanebné myšlienky nepreniknú do duše (f. 43, s. 183) – Podľa povahy a stavu myšlienok možno posúdiť úspešnosť a zbytočnosť tichého života (f. 44, s. 187). – Niektoré vášne bojujú útokom na myšlienky, iné zaťažením duše (f. 45, s. 191). – Treba prísne dodržiavať pohyb myšlienok (fol. 45, s. 191). – A medzi dokonalými patrí útok vášnivých myšlienok (fol. 46, s. 195). – O zmene, ktorá nastáva v myšlienkach: ako sa z beštiálnych a nečistých menia na cudné a pokojné (fol. 46, s. 196). – Kedy pokušenie myšlienkami vedie k pádu? (fol. 46, s. 198). – Myšlienkami pokory hriešnik utíši Boha (f. 46, s. 198). – Ľudia, ktorí stoja na vysokej úrovni duchovného života, sú vyrušovaní myšlienkami pýchy (fol. 46, s. 200). Treba sa modliť k Bohu za ochranu pred vzburou myšlienok a záplavou vášní (f. 52, s. 230). – Ako sa vysporiadať s myšlienkami počas modlitby? (fn. 52, str. 231). – Vonkajší filozofi nazývali sen svojich bláznivých myšlienok špekuláciou prirodzeností (fol. 55, s. 268). – Mnohí heretici nazývali sny svojich myšlienok duchovnými kontempláciami (strana 55, s. 271, 272). – Všetky kontemplácie, ktoré je jazyk schopný odhaliť v telesnej oblasti, sú snami duchovných myšlienok, a nie pôsobením milosti (f. 55, s. 272). – Z obžerstva sa rodí vzbura myšlienok (fol. 58, s. 307). – Zlé myšlienky sa prirovnávajú k modlám (fol. 58, s. 308). – Hanebné myšlienky zaháňa čítanie a dlhšia modlitba (f. 58, s. 309). – Márnotratné myšlienky pochádzajú z márnivosti (fol. 58, s. 313). – Typy myšlienok (strana 58, s. 314–315). – Víťazstvo človeka, jeho porážka, jeho poklad, jeho ochrana a všetko pre askéta spočíva v jeho myšlienkach (strana 60, s. 330). – Boh dovoľuje človeku vliezť do hanebných a nečistých myšlienok, aby sa pokoril (f. 61, s. 336). – Kedy sa človek dostane do myšlienkového sveta? (fn. 65, str. 344). – Učením v Božom Písme sa myseľ oslobodzuje od zlých myšlienok (f. 66, s. 346–347). – Čo je znakom toho, že tichého askéta láka myšlienka na pýchu? (fn. 70, str. 360). – Odkiaľ pochádza miernosť myšlienok? (fn. 75, str. 373). – Čo spôsobuje nekontrolovateľné myšlienky, ktoré vedú k pádu? (fn. 75, str. 374). – Myšlienky sú prirovnávané k vode (strana 75, strana 379). – Rozdiel medzi myšlienkami o vzdialených predmetoch a myšlienkami vzrušenými videním vecí a približovaním sa k nim (strana 77, s. 383). – V unavenom tele sa myšlienky nemôžu oddávať márnemu vzletu (fol. 77, s. 385). – Komu by ste mali dôverovať svojim myšlienkam? (fn. 78, str. 386). – Každá dobrá myšlienka padá do srdca z milosti Božej a zlým myšlienkam je dovolené, aby nás pokúšali a skúšali (strana 85, s. 403). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998