Помыслы

Gedanken. Böse Gedanken werden nicht selten, ohne in die Wüste zu ziehen (Sl. 1, S. 2). -Was vertreibt lustvolle Gedanken und Erinnerungen? (f. I, S. 4). – Durch Arbeit und Selbsterhaltung strahlt die Reinheit der Gedanken aus, und die Reinheit der Gedanken strahlt das Licht des Denkens aus (fol. 2, S. 14). – Über die natürlichen Gedanken der Seele, und wann lernt der Mensch sie kennen? (Sn. 3, S. 17–18). – Die Gedankenbewegung eines Menschen hat vier Gründe (Seite 4, S. 23). – Wer schweigt, muss Christus nur ein einziges reines und makelloses Gedankenopfer darbringen (f. 13, S. 55). – Welche Gedanken und Überlegungen sollte ein sprachloser Mensch in seiner Zelle haben? (sl., 21, S. 97–98). – Leere Gedanken werden durch die Lehre in den Heiligen Schriften abgeschafft (f. 21, S. 99–100). - Das Verlassen des Herzens des Alltags und der Lehre in der Heiligen Schrift erweckt im Asketen ständig den wundersamen Gedanken an die Größe Gottes – und den Inhalt dieses Gedankens (f. 21, S. 99-103). – Der Einfluss der Achtsamkeit auf Gedanken (Seite 30, Seite 134). – Wenn böse Gedanken auftauchen, sollte man ihnen nicht widersprechen, sondern sich vor Gott unterwerfen, und warum? (Fn. 30, S. 137–138). – Gute Gedanken kommen von einem Schutzengel (fol. 34, S. 147). – Wie wurde ein Ältester böse Gedanken los? (f. 34, S. 147–148). – Wie konnte ein anderer Ältester den Gedanken des Stolzes vertreiben? (Fn. 34, S. 148). – Leidenschaftliche Gedanken hören nicht auf, bewundert zu werden, bis diese Welt sich selbst kostet (fol. 38, S. 161). – Aus welchem ​​Grund besitzen Gedanken und Leidenschaften einen Menschen? (Fn. 39, S. 165). – Durch die List des Teufels entstehen böse Gedanken (fol. 40, S. 169). – Der Herr bestraft nicht die unfreiwillige Bewegung eines bösen Gedankens, sondern die Hartnäckigkeit darin (fol. 40, S. 170). – Über die Unterscheidung der Gedanken und die Tatsache, dass sie durch fleißiges Gebet geprüft werden sollten (fol. 40, S. 170). – Aus der Ordnung der Gefühle entsteht die Ordnung der Gedanken (fol. 41, S. 172). – Mit einem hungrigen und demütigen Bauch dringen beschämende Gedanken nicht in die Seele ein (Fn. 43, S. 183) – An der Natur und dem Zustand der Gedanken kann man den Erfolg und die Sinnlosigkeit eines stillen Lebens beurteilen (Fn. 44, S. 187). – Manche Leidenschaften bekämpfen, indem sie Gedanken angreifen, andere, indem sie die Seele belasten (f. 45, S. 191). – Man muss die Bewegung der Gedanken genau beobachten (fol. 45, S. 191). – Und unter den Vollkommenen gibt es den Anfall leidenschaftlicher Gedanken (fol. 46, S. 195). – Über die Wandlung der Gedanken: wie sie vom Bestialischen und Unreinen zum Keuschen und Friedlichen werden (fol. 46, S. 196). – Wann führt die Versuchung durch Gedanken zum Sturz? (fol. 46, S. 198). – Mit Gedanken der Demut besänftigt der Sünder Gott (f. 46, S. 198). – Menschen, die auf einem hohen spirituellen Niveau stehen, werden durch Gedanken des Stolzes gestört (fol. 46, S. 200). Man muss zu Gott um Bewahrung vor der Rebellion der Gedanken und vor der Flut der Leidenschaften beten (f. 52, S. 230). – Wie gehe ich mit Gedanken während des Gebets um? (Fn. 52, S. 231). – Äußere Philosophen nannten den Traum ihrer verrückten Gedanken die Spekulation der Naturen (fol. 55, S. 268). – Viele Ketzer nannten die Träume ihrer Gedanken spirituelle Kontemplationen (Seite 55, S. 271, 272). – Alle Betrachtungen, die die Sprache im körperlichen Bereich zu erfassen vermag, sind Träume geistiger Gedanken und nicht die Wirkung der Gnade (f. 55, S. 272). – Aus der Völlerei entsteht eine Rebellion der Gedanken (fol. 58, S. 307). – Böse Gedanken werden mit Götzen verglichen (fol. 58, S. 308). – Beschämende Gedanken werden durch Lesen und langes Gebet vertrieben (f. 58, S. 309). – Verschwenderische Gedanken kommen aus Eitelkeit (fol. 58, S. 313). – Arten von Gedanken (Seite 58, S. 314–315). – Der Sieg eines Menschen und seine Niederlage und sein Schatz und sein Schutz und alles für einen Asketen liegt in seinen Gedanken (Seite 60, S. 330). – Gott lässt einen Menschen in beschämende und unreine Gedanken verfallen, damit er sich demütigt (f. 61, S. 336). – Wann gelangt der Mensch in die Welt der Gedanken? (Fn. 65, S. 344). – Durch die Unterweisung in den Heiligen Schriften wird der Geist von bösen Gedanken befreit (f. 66, S. 346–347). – Was ist ein Zeichen dafür, dass ein stiller Asket vom Gedanken an Stolz in Versuchung geführt wird? (Fn. 70, S. 360). – Woher kommt die Sanftmut der Gedanken? (Fn. 75, S. 373). – Was verursacht unkontrollierbare Gedanken, die zum Sturz führen? (Fn. 75, S. 374). – Gedanken werden mit Wasser verglichen (Seite 75, Seite 379). – Der Unterschied zwischen Gedanken über entfernte Objekte und Gedanken, die durch das Sehen und die Annäherung an Dinge erregt werden (Seite 77, S. 383). – In einem müden Körper können die Gedanken nicht umsonst schweben (fol. 77, S. 385). – Wem solltest du deine Gedanken anvertrauen? (Fn. 78, S. 386). – Jeder gute Gedanke fällt durch die Gnade Gottes ins Herz, und böse Gedanken dürfen uns versuchen und auf die Probe stellen (Seite 85, S. 403). Dieser Index basiert auf dem Index, der den Werken des Heiligen Isaak des Syrers beigefügt ist und 1854 von Optina Pustyn veröffentlicht wurde. * „Askische Worte.“ Abdruck. Sergejew Possad. 1911. M.: „Rule of Faith“, 1998