Покаяние

Покаяння. Без покаяння не прощаються гріхи (сл. 2, етр. 9). – Пригадуючи падіння загиблих у давнину і потім піднесених через покаяння, набудеш сміливості у покаянні (сл. 2, стор. 10). - Каяття, після відлучення свободи, що приносить? (Сл. 2, стор. 11). – Якщо й станеться кому впасти в різні гріхи, то не повинен він зневажати добро, але нехай повстає (до покаяння) (сл. 7, стор. 35). – Чому людина може дізнатися, що вона отримала відпущення своїх гріхів? (Сл. 18, стор. 76-77). - Якщо любиш покаяння, полюби і безмовність, і чому? (Сл. 41, стор. 174). – Скільки разів інші порушують закон – і покаянням лікують душі свої (сл. 46, с. 194). – Про те, що ми щогодини потребуємо покаяння, і в чому вона полягає? (Сл. 47, стор. 201). – Що таке покаяння? (Сл. 48, стор. 205; Сл. 83, стор. 397). – Бог чекає нашого покаяння, щоб простити нам гріхи (сл. 51, с. 228–229). – Добрі плоди покаяння (сл. 55, – стор. 255). – При покаянні Бог вимагає праць, скорбот та ін. (Сл. 55, стор. 275). – Поки ми в тілі, маємо бути дбайливими у справах покаяння (сл. 55, с. 275). – Покаяння повинно приносити і в тому гріху, що здається малим, і треба намагатися винищити його раніше, ніж воно зросте і дозріє (сл. 57, с. 294). – Заохочування до покаяння ( 57 , стор. 301–302; 89 , стор. 426–427). – У надії на покаяння грішити не повинно (сл. 62, с. 337-338, 340; сл. 90, с. 429). – Немає чесноти вище покаяння (сл. 71, с. 366). - Покажання завжди і всім потрібне, і чому? (Сл. 71, стор. 366). – Той, хто кається, сам карає себе за гріхи (сл. 77, стор. 385). – Покаяння народжується від віри та страху (сл. 83, стор. 397). – Покаяння – єдиний засіб для досягнення раю (сл. 83, стор. 399). – Покаяння є корабель, а страх – його керманич (сл. 83, стор. 399). – Після очищення себе покаянням, які духовні дії відчуває людина? (Сл. 87, стор. 414-415). – Покаяння та зносини з людьми – те саме, що розбита бочка (сл. 89, стор. 419). – Страх наближає нас до смирення і покаяння (сл. 89, с. 426). – Страждання Сина Божого на хресті дає нам сміливість у покаянні (сл. 89, с. 426). – Скорбота розуму (про гріхи) достатня, щоб замінити всяке тілесне діяння (сл. 89, с. 427). – Смуток з приводу гріховних намірів ставиться за провину благодаттю замість чистого діяння (сл. 90, с. 429). – Хто піддається гріху в надії на покаяння, той лукаво ходить перед Богом, і яка від цього шкода? (Сл. 90, стор. 429). – (Див. Гріх. Сум). В основу цього покажчика покладено покажчик, прикладений до творів св. Ісаака Сірін, виданим Оптиною пустелею 1854 р. * «Слова подвижницькі». Репрінт. Сергіїв Посад. 1911. М.: "Правило віри", 1998