Покаяние

Μετάνοια. Χωρίς μετάνοια δεν συγχωρούνται οι αμαρτίες (εδ. 2, εδ. 9). – Ενθυμούμενοι τις πτώσεις εκείνων που έπεσαν στην αρχαιότητα και μετά αναστήθηκαν μέσω της μετάνοιας, θα αποκτήσετε τόλμη στη μετάνοια (σελίδα 2, σελ. 10). – Τι φέρνει η μετάνοια μετά την αφαίρεση της ελευθερίας; (σλ. 2, σελ. 11). – Αν τύχει σε κάποιον να πέσει σε διάφορες αμαρτίες, τότε να μην παραμελήσει την καλοσύνη, αλλά να τον αφήσει να εγερθεί (σε μετάνοια) (σελ. 7, σελ. 35). – Γιατί μπορεί κάποιος να γνωρίζει ότι έχει λάβει άφεση των αμαρτιών του; (στ. 18, σελ. 76–77). – Αν αγαπάτε τη μετάνοια, αγαπάτε τη σιωπή και γιατί; (στ. 41, σ. 174). – Πόσες φορές οι άλλοι παραβαίνουν το νόμο και θεραπεύουν την ψυχή τους με τη μετάνοια (φ. 46, σ. 194). – Για το ότι έχουμε ωριαία ανάγκη μετάνοιας και σε τι συνίσταται; (στ. 47, σ. 201). – Τι είναι μετάνοια; (στ. 48, σ. 205· στ. 83, σ. 397). – Ο Θεός περιμένει τη μετάνοιά μας για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας (σελίδα 51, σελ. 228–229). – Οι καλοί καρποί της μετανοίας (σελ. 55, – σελ. 255). – Κατά τη μετάνοια ο Θεός απαιτεί εργασία, θλίψεις κ.λπ. (στ. 55, σ. 275). – Όσο βρισκόμαστε στο σώμα, πρέπει να είμαστε επιμελείς σε θέματα μετάνοιας (φ. 55, σ. 275). – Πρέπει να φέρεται μετάνοια ακόμη και για εκείνη την αμαρτία που φαίνεται μικρή, και πρέπει κανείς να προσπαθήσει να την καταστρέψει πριν μεγαλώσει και ωριμάσει (στ. 57, σ. 294). – Ενθάρρυνση στη μετάνοια (φ. 57, σ. 301–302· στ. 89, σ. 426–427). – Δεν πρέπει να αμαρτάνει κανείς με την ελπίδα της μετάνοιας (στ. 62, σ. 337–338, 340· στ. 90, σ. 429). – Δεν υπάρχει αρετή ανώτερη από τη μετάνοια (σελ. 71, σελίδα 366). – Η μετάνοια είναι πάντα απαραίτητη για όλους, και γιατί; (στ. 71, σ. 366). – Ο μετανοημένος τιμωρεί τον εαυτό του για τις αμαρτίες του (φ. 77, σ. 385). – Η μετάνοια γεννιέται από πίστη και φόβο (σελ. 83, σελίδα 397). – Η μετάνοια είναι το μόνο μέσο για την επίτευξη του ουρανού (φ. 83, σελ. 399). – Η μετάνοια είναι το πλοίο, και ο φόβος ο τιμονιέρης του (σελ. 83, σελ. 399). – Μετά τον καθαρισμό του εαυτού του με τη μετάνοια, ποιες πνευματικές ενέργειες βιώνει ο άνθρωπος; (στ. 87, σσ. 414–415). – Η μετάνοια και οι σχέσεις με τους ανθρώπους είναι το ίδιο με το σπασμένο βαρέλι (φ. 89, σελ. 419). – Ο φόβος μας φέρνει πιο κοντά στην ταπείνωση και τη μετάνοια (φ. 89, σ. 426). – Η ταλαιπωρία του Υιού του Θεού στον σταυρό μας δίνει τόλμη στη μετάνοια (στ. 89, σ. 426). – Η θλίψη του νου (περί αμαρτιών) αρκεί για να αντικαταστήσει κάθε σωματική εργασία (φ. 89, σ. 427). – Η θλίψη για τις αμαρτωλές κλίσεις μας καταλογίζεται με χάρη αντί για καθαρή εργασία (φ. 90, σ. 429). – Αυτός που ενδίδει στην αμαρτία με την ελπίδα της μετάνοιας, περπατά με δόλο με τον Θεό, και τι κακό κάνει αυτό; (στ. 90, σελ. 429). – (Βλ. Αμαρτ. Θλίψη). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Ασκητικά λόγια». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998