Девятая заповедь блаженства. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтесь и веселитесь яко мзда ваша многа на небесех

تدريس. شرح التطويبة التاسعة 1. هذه هي الأخيرة - الوصية التاسعة من التطويب! يجب على أولئك الذين يرغبون في النعيم أن يكونوا مستعدين لقبول العار والاضطهاد والكارثة وحتى الموت بفرح من أجل اسم المسيح ومن أجل إيماننا الأرثوذكسي. 2. أ) العمل الذي تتطلبه هذه الوصية يسمى الاستشهاد. هذا هو أصعب عمل لجسدنا الضعيف! إن هذا العمل الفذ صعب، ولكن لهذا العمل الفذ والمكافأة، يتم الوعد بعمل عظيم "في الجنة"، أي درجة مفيدة وعالية من النعيم. بغض النظر عن مدى صعوبة عمل الاستشهاد هذا، فإن الإيمان الحقيقي بمخلصنا يسوع المسيح والحب الناري له أنتج عددًا كبيرًا من المعترفين بالإيمان، أو كما يقول يوحنا الذهبي الفم: "جيش كامل من الشهداء". أي نوع من العذاب والموت لم يتحمله زاهدو الإيمان الأرثوذكسي العظماء! كان الشهداء إما يرقدون على مقالي ساخنة، أو على الجمر المشتعل، أو يُلقون في قدور تغلي، أو في البحار والأنهار. تم قطع بعضهم بمخالب حديدية، والبعض الآخر تم ربطهم بعجلة؛ تم إلقاء البعض من المنحدرات إلى الهاوية، والبعض الآخر لتلتهمهم الوحوش البرية. لكن هل يمكن إحصاء كل أنواع العذاب التي تعرض لها الشهداء؟ يبدو أن الجحيم كله كان يخترع أنواعًا مختلفة من العذاب. عندما تقرأ سيرة الشهداء الأبرار، لا تعرف ما الذي يدهشك: براعة المعذبين في تنوع العذابات، أم ثبات الشهداء في تحملهم؟ من بين أمثلة الاستشهاد التي لا تعد ولا تحصى، سأخبركم، أيها الإخوة، بمثال يشرح بشكل كامل شجاعة المسيحيين. في عام 257 بعد ميلاد المسيح، بدأ الإمبراطور فاليريان اضطهادًا قاسيًا للمسيحيين. ووقعت شدة الاضطهاد بشكل خاص على خدام المذبح. ومن بين المسيحيين الآخرين، تم تقديم القديس لورانس، شماس الكنيسة الرومانية، إلى المحكمة. "أين كنوز معبدك؟" - سأله فاليريان. أجاب القديس لورانس: "تعال يا سيدي، سأريها لك"، ثم أشار إلى الفقراء والأرامل والأيتام والعمي والعرج، وقال: "ها هي هذه الكنوز، التي لا يوجد شيء أغلى منها في العالم، والتي حتى الطغاة أنفسهم لا يستطيعون ولن يريدون حرماننا منها". حُكم على القديس لورانس لاحقًا بالحرق، بعد أن أذهل معاصريه بحزمه، وأذهل ذريته. وأشعلوا نارًا أمام عينيه وأشعلوا شبكة حديدية ووضعوه عليها مقيدًا. زادت النار البطيئة من عذاب المتألم، لكن وجهه أشرق بعظمة غير عادية: المعاناة لم تجبره على تقديم شكوى واحدة، ولا أنين واحد. وعندما التهمت النار نصف الجسد، قال للحارس بحزم عجيب ولامبالاة عجيبة: "لقد نضج، اقلبه!" ما أروع الصبر! هذا ما يمكن أن يفعله الإيمان الحقيقي والحب الناري للمخلص! لكن الرجال لم يكونوا الوحيدين الذين عانوا من هذا العذاب. النساء والفتيات، وحتى الأطفال، الذين تعززوا بالإيمان بالمسيح، تحملوا عذابًا رهيبًا. إن عذاب القديسة كاترين الشهيدة العظيمة، والقديسة الشهيدة صوفيا وبناتها الثلاث الإيمان والرجاء والمحبة، والقديسة الشهيدة كيريك وأوليتا، أمر مذهل بالنسبة لنا، نحن قليلي الإيمان والضعفاء. بغض النظر عن مدى فظاعة العذاب، فإن أولئك الذين كان لديهم إيمان راسخ بالمسيح ومحبة شديدة له، تحملوهم بفرح. أما الآن فإن جميع الشهداء القديسين يتمتعون، وسيتمتعون إلى الأبد، ببركات لا نهاية لها ولا توصف، "لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن"، والتي لا يمكننا حتى أن نتصور عظمتها (1كو2: 9). ب) إخوتي وأبنائي الأحباء! كيف يمكننا أن نثبت إيماننا ومحبتنا للمسيح؟ والآن، والحمد لله، لا يوجد مثل هذا العذاب؛ لقد مر زمن الاضطهاد، ولكن لا يزال بإمكان المسيحي الحقيقي أن يثبت إيمانه ومحبته للمسيح. ماذا؟ يحدثنا عن ذلك قديسنا العظيم يوحنا الذهبي الفم. إليكم كلماته: "احتقر الشهداء الحياة: نحن نكره الملذات والرفاهية. ألقوا أجسادهم في النار: ألقوا كنوزكم في أيدي الفقراء. داسوا على الجمر المشتعل؛ أطفئوا لهيب الشهوة في داخلكم. هل هذا صعب؟ لكنه مفيد. لا تنظر إلى الصعوبات المقبلة، ولكن إلى الفوائد المستقبلية. ضع في اعتبارك ليس العمل، بل التيجان - وليس المآثر، بل القصاص. ولكن هل أنت مستلقٍ على سرير ناعم؟ هل هو صعب؟" هل تتذكر الشهداء المشهورين؛ الذين كانوا يرقدون على شبكات حديدية ملتهبة؛ ولم تكن أسرة من الريش الناعم، بل الفحم المحترق بمثابة سرير لهم. وهذا ما يمكن أن يحل محل الاستشهاد بالنسبة لنا، بحسب تعاليم القديس يوحنا الذهبي الفم الأب. فلنستبدل أيها الأحباء بالاستشهاد أعمال الفضائل المسيحية الممكنة. فإذا تحملنا العار أو السخرية، فسوف نتحمل ذلك بفرح. فلنستلهم غيرة هؤلاء المسيحيين الذين ذهبوا إلى الموت بفرح. لقد نالوا درجة عالية من النعيم وهم في السماء يصلون من أجل خلاصنا. بمساعدة صلواتهم، سنحارب نحن أيضًا بلا كلل ضد أعدائنا: ضد العالم، أو هؤلاء الأشخاص الذين لا يعيشون مثل المسيحيين ويعملون كتجربة للآخرين، ضد جسدنا بأهواءه، وضد الشيطان؛ الذي "يجول كأسد زائر يريد أن يبتلع أحد المسيحيين" (1 بط 5: 8)، أي يضلل عن الطريق الحق ويجعله فريسة للجحيم. 3. ليعيننا الرب الإله على إتمام الأعمال التي يتطلبها اسم المسيحيين العالي، وبصلوات الشهداء القديسين الغالبين، ليرحمنا ويخلصنا، فهو صالح ومحب البشر. آمين. ملحق لتدريس التعليم المسيحي أمثلة تبين أن الرب لا يترك القديس دون مساعدته القوية. الشهداء. 1) صلى الشهيد يرميل أثناء معاناته: "أيها الرب الإله، الذي عانى من الجروح والضربات تحت حكم بيلاطس البنطي! قوني، أنا الذي يعاني من أجلك، حتى أتمكن من إكمال المسار الحالي، وبعد أن أصبح مشاركًا في آلامك، أصبح مستحقًا لمجدك الأبدي. وعندما أنهى الشهيد صلاته، سمع صوت من فوق: "آمين! آمين! وبعد ثلاثة أيام ستتحرر من المتاعب وتنال مكافأة كبيرة على معاناتك». وعندما علقوه على شجرة وقطعوا جسده بالسكاكين، صلى يرميل أثناء هذا العذاب العنيف: "يا رب! منقذي! سوف تكون مساعدتي! وكان هناك الصوت مرة أخرى؛ "لا تخف! لأني معك يا إلهك». صلى يرميل وستراتونيك، بعد أن تم وضعهما في السجن، حتى لا يتذكر الرب آثامهم السابقة ويرسل مساعدته في معاناتهم. ومن أجل تعزيتهم سمعوا الصوت الإلهي: "لقد انتهى مجرى الزمن، وحفظ الإيمان، وهكذا، أُعد لك إكليل البر، وسوف تناله عن قريب" (الفصل م. يناير 13). 2) بعد العديد من المعاناة الشديدة، تم تنفيذ الإعدام الوحشي للشهداء كليمنت وأغافانجيل: في البداية مزقوا الجلد عن أكتافهم، ثم وضعوهما على ألواح حديدية مسالة وسكبوا عليهما الكبريت الساخن والراتنج. لكن الشهداء، المقويين من فوق، ناموا كأنهم على سرير ناعم، وفي رؤيا رأوا يسوع المسيح يأتي مع ملائكة كثيرين، فقالوا لهم: "لا تخافوا! أنا معكم!" (الفصل-م. 23 يناير). 3) وجد المرسلون من الهيمنة أجريكولاوس القديس بلاسيوس يصلي في المغارة، فقالوا له: "اخرج من هنا وتعال معنا، الهيمنة تناديك". ولما رأى القديس أن وقت معاناته قد جاء، ابتهج وقال: "حسنًا يا أولادي، لنذهب معًا؛ لقد ذكرني الرب، لأنه في هذه الليلة ظهر لي ثلاث مرات وقال: "قم وقدم لي ذبيحة حسب عادة كهنوتك". وهكذا أحسنت صنعا بمجيئك إلي. ربي أنا المسيح معك! (C.-M. 11 فبراير). 4) القديس عذاب. تم وضع ثيودور تيرون في السجن لإحراقه معبدًا للأوثان. ولكن هنا ظهر له الرب وقال: "كن شجاعًا يا ثيودور! أنا معك؛ لم أقبل طعامًا أو شرابًا على الأرض؛ سيكون، لأنك ستحصل على حياة أخرى، غير قابلة للتدمير وأبدية معي في السماء". (الفصل-م.19 فبراير). 5) إن الأربعين شهيداً القديسين كانوا محاربين، ولأنهم لم يريدوا أن يذبحوا للأوثان، تم وضعهم في السجن؛ ولكن هنا في منتصف الليل ظهر لهم الرب وقال: "هذه هي باكورة إرادتكم؛ ولكن الذي يصبر إلى النهاية فهو يخلص". لقد أُخرج هؤلاء الشهداء من السجن، لكن ليس من أجل الحرية، بل ليختبروا عذابًا جديدًا؛ وكان الأمر بإلقاء الحجارة على وجوههم. لكن العناية الإلهية كانت سعيدة بتوجيه ضربات الحجارة بحيث يضربهم الخدم بدلاً من الشهداء، وحتى عندما أراد الوالي نفسه أن يرمي حجراً على أحدهم، بدلاً منه ضرب أحد النبلاء الذي كان يقف بالقرب منه في وجهه. وبغضب شديد واستياء أمر نفس القائد بإعادة حبس الشهداء مرة أخرى؛ ولكن هنا مرة أخرى، ظهر لهم يسوع المسيح وقال: "آمنوا بي، حتى لو متم ستحيون؛ تشجّعوا ولا تخافوا من العذابات القصيرة الأمد، لأنها ستزول قريبًا؛ احتملوا قليلاً، وتألموا بالحق، ونالوا التيجان". (الفصل-م. 9 مارس). 6) تم إلقاء القديس سافا ستراتيلاتس لأول مرة في مرجل به قطران ساخن، لكنه ظل محميًا بقوة غير مرئية، وظل سالمًا؛ ثم تم وضعه في السجن، ولكن هنا، بينما كان يصلي، ظهر له الرب يسوع المسيح في نصف الليل في كامل نور مجده وقال: "لا تخف، بل تجرأ". (الفصل-م. 24 أبريل). 7) أمر الملك سافاخ بحبس القديسة فأرسلت إلى السجن حيث مكثت سبعة أيام. وهنا ظهر لها الرب وقال: "لا تخافي يا ابنتي، لأني معك فأقويك". (الفصل-م. 5 مايو). 8) تم إخراج الشهيد سيسينيوس من السجن وتقديمه إلى أبرونيانوس المعلق (محافظ الأسرى). فنظر إليه أبرونيان، فرآه قد ظلله نور سماوي عجيب، وسمع صوتًا من فوق: "تعالوا يا مبارك أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم". سقط أبرونيانوس، مملوءًا بالرعب، عند قدمي سيسينيوس وطلب المعمودية، وهو ما فعله سيسينيوس. (الفصل-الرجال 7). 9) عند المعذبة. عانى أثيناوجين من عذاب شديد ، ثم صلى: "عليك يا رب توكلت! أنقذني برحمتك! في هذا الوقت جاء إليه صوت من فوق: "ثق يا مختاري. أنا الله الذي يحفظك». ومرة أخرى سمع صوتا من السماء: "اليوم تكون معي ومع تلاميذك في الجنة، وجميع طلباتك ستقضى". (الفصل-م16). قد تكون مهتمًا بـ: