Седьмая заповедь блаженства. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся

Leçon 1-e. La septième béatitude expliquée 1. Le Seigneur, faisant plaisir aux artisans de paix, nous inspire tous à rechercher la paix et à y adhérer ; car sans paix, selon l'Apôtre, « personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12 : 14), qui est notre paix, comme il est dit : « Car Il est notre paix, ayant fait tous deux un » (Éph. 2 : 14), et qui est venu dans ce but sur la terre pour y rétablir la paix et « a mis dans son Église la parole de réconciliation » (2 Cor. 5 : 19). 2. Ainsi, ceux qui veulent recevoir la félicité éternelle doivent être des artisans de paix. Comment accomplir ce commandement ? a) Premièrement, chacun de nous ne doit pas se laisser perturber par les passions, mais réfléchir dès le début aux motifs des passions : et se maintenir de toutes les manières possibles dans une disposition paisible, comme le commande l'Apôtre : « Soyez en paix en vous-même » (1 Thessaloniciens 5 :13) ; « Et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous » (2 Cor. 13 : 11). Qu’est-ce qui cause les querelles, les discordes et les désaccords entre nous ? Parce que nous n’avons pas appris à contenir les impulsions des passions dans nos cœurs, à les éradiquer dès l’éclosion ; n'avons pas appris à être en paix en nous-mêmes, au plus profond de notre âme. Pourquoi chacun de nous est-il obligé d'acquérir un esprit paisible, c'est-à-dire de se mettre dans un état tel que son esprit ne soit troublé par rien ? Il faut être comme un mort ou complètement sourd et aveugle face à toutes les peines, calomnies, reproches et privations qui arrivent inévitablement à quiconque veut suivre les chemins salvifiques du Christ. Et qui ne dira pas que les gens qui ont acquis un tel état d'esprit sont vraiment bienheureux, parce qu'ils ont acquis la grâce divine, source de « paix et de joie dans le Saint-Esprit » (Rom. 14 : 17), et ne sont indignés de rien de contraire ? Saint Théophylacte de Bulgarie dit : "La paix, comme l'homme, et dans l'âme des passions, mère, il y a des grâces divines, et elle les fait naître en nous ; mais l'âme indignée, qui fait la guerre aux autres et à elle-même, je ne pense pas, serait digne de la grâce divine." Beaucoup d’entre nous connaissent cette vérité grâce à leur propre expérience. Alors, mes frères, faisons tous les efforts possibles pour acquérir une humeur d’esprit paisible ; obtenons la paix des passions, et nous acquerrons la grâce divine, qui fera de nous des bienheureux et des enfants de Dieu. « Bienheureux les artisans de paix : car ils seront appelés fils de Dieu. » b) En nous pacifiant, nous devons, en deuxième lieu, être des artisans de paix vis-à-vis de nos voisins ; Nous devons agir amicalement envers tous, ne pas donner de raisons de désaccord et l'empêcher par tous les moyens, si cela se produit à cause de quelque chose, par exemple, à cause d'une insulte, d'une injustice de quelqu'un ou à cause de l'empiétement de quelqu'un sur notre propriété ou nos droits - essayer par tous les moyens d'arrêter ce désaccord, même si cela signifie sacrifier quelque chose qui nous appartient, par exemple : notre propriété, notre honneur ou notre primauté, à moins qu'il ne soit contraire à notre devoir, à notre service et ne nuise à personne ; Nous devrions essayer de réconcilier ceux qui sont en guerre les uns contre les autres, si nous le pouvons ; et si nous ne le pouvons pas, alors priez Dieu pour leur réconciliation : ce que nous ne pouvons pas faire, Dieu le peut, Lui qui peut transformer même un cœur brutal en agneau. Celui qui a appris toute l'importance de la paix dans la vie ecclésiale, civile et familiale d'une personne, naturelle et pleine de grâce, et le mal extrême du désaccord et de la discorde, d'où tout vient au désarroi, s'efforcera par tous les moyens d'agir en harmonie avec tous et contribuera à préserver la paix et l'harmonie entre les hommes : « car le Seigneur nous a appelés à la paix » (1 Cor. 7 :15). Une responsabilité particulière en tant que réconciliateurs incombe aux pasteurs de l’Église, qui sont d’ailleurs nommés pour réconcilier chacun avec Dieu et entre eux. Ils doivent éteindre les désaccords familiaux, les désaccords entre mari et femme, parents et enfants, et toutes sortes, rangs et conditions de personnes, et ils ont surtout une grande récompense - le nom de fils de Dieu, s'ils essaient diligemment d'établir la paix et l'harmonie entre les gens. Ils ont aussi le devoir de réconcilier avec l'Église ceux qui souffrent de la maladie du schisme et ceux qui lui sont injustement hostiles, et en général tous ceux qui sont infectés par l'esprit satanique d'inimitié contre cette Mère céleste et immaculée, et s'éloignent d'elle, et par là de Dieu lui-même. Saint Grégoire de Nysse, louant la paix et l'harmonie des hommes, dit : " De tout ce dont les gens s'efforcent de jouir dans la vie, y a-t-il quelque chose de plus doux qu'une vie paisible ? Tout ce que vous appelez agréable dans la vie n'est agréable que lorsqu'il est lié au monde. Qu'il y ait tout ce qui a de la valeur dans la vie : la richesse, la femme, les enfants, la maison, les parents, les amis ; qu'il y ait de beaux jardins, des lieux de fêtes joyeuses et toutes les inventions de plaisirs, que tout cela existe, mais il n'y aura pas de paix - à quoi bon ça ?.. Ainsi, la paix n'est pas seulement agréable en soi pour ceux qui profitent du monde, mais elle ravit aussi tous les bienfaits de la vie. Même si un malheur nous arrive, comme cela arrive habituellement aux gens, en temps de paix, et c'est plus supportable, car dans ce cas le mal est tempéré par le bien... Jugez par vous-même : quel genre de vie sont ceux qui sont hostiles les uns aux autres et se soupçonnent Ils se rencontrent sombrement et l'un déteste tout dans l'autre, leurs lèvres se taisent, leurs ? les yeux sont détournés et l’audition de l’un est fermée aux paroles de l’autre. Tout ce qui est agréable pour l'un est odieux pour l'autre, et au contraire, ce qui est odieux et hostile à l'un est apprécié par l'autre. C'est pourquoi le Seigneur veut que vous multipliiez la grâce du monde en si grande abondance, afin que non seulement vous puissiez en jouir vous-même, mais que votre vie serve de remède contre la maladie des autres... Celui qui empêche les autres de ce vice honteux montre le plus grand bénéfice, et peut à juste titre être appelé bienheureux, il fait l'œuvre de la puissance de Dieu, détruisant le mal dans la nature humaine et introduisant au contraire la communion des bonnes choses. Le Seigneur appelle celui qui apporte la paix le fils de Dieu, car celui qui apporte une telle paix à la société humaine devient un imitateur du vrai Dieu. c) Cependant, il y a des cas où le désaccord vaut mieux que la paix, et il faut négliger le monde lui-même : tel est le monde des gens sans loi, dont parle David : « Je suis jaloux des méchants, le monde des pécheurs est vain » (Ps. 72 : 3), - quand tout se passe selon leur désir, quand ils s'enrichissent de biens et de contrevérités de toutes sortes, quand ils reçoivent des récompenses et des distinctions, s'épanouissent en bonne santé, etc. écrit saint Grégoire le Théologien, comme si je disais que chaque monde doit être précieux. Car je sais qu’il existe de merveilleux désaccords et l’unanimité la plus destructrice, mais nous devons aimer un monde bon qui a un bon objectif et s’unit à Dieu. Mais lorsqu’il s’agit d’une méchanceté évidente, il vaut mieux aller au feu et à l’épée plutôt que de prendre le mauvais kvas et d’être donné aux infectés. « La paix est alors particulièrement établie, écrit saint Jean Chrysostome, lorsque ce qui est infecté par la maladie est retranché, lorsque ce qui est hostile est séparé. Car c’est seulement grâce à cela que le ciel peut s’unir à la terre. Car le médecin sauvera alors des parties du corps lorsqu'il en retranchera un membre incurable, et le chef militaire rétablira le calme lorsque des personnes malveillantes partageant les mêmes idées seront amenées à la discorde. C'est ce qui s'est passé lors du chaos babylonien : le monde mauvais a été détruit par de bons désaccords, et la paix a été rétablie... L'unanimité n'est pas toujours bonne : même les voleurs sont d'accord. 3. Ainsi, « bienheureux les artisans de paix », c'est-à-dire premièrement ceux qui s'apaisent des passions et les répriment en eux-mêmes, et s'efforcent par tous les moyens de maintenir une bonne paix avec leurs voisins ; deuxièmement, ceux qui tentent toujours de réconcilier les belligérants par tous les moyens en leur pouvoir. Ils seront appelés fils de Dieu, c'est-à-dire qu'ils seront honorés du plus grand honneur devant tous les anges, tous les hommes : car il n'y a pas de plus grand honneur que pour un mortel d'être appelé fils du Dieu immortel et béni et de devenir lui-même immortel et béni, et d'hériter du royaume des cieux, devenant héritier de Dieu et cohéritier du Christ. Le bonheur même des artisans de paix sera indescriptible et particulièrement grand, puisqu'ils ont eux-mêmes établi chez les hommes le plus grand bien du monde et contribué à la fois au bien-être temporaire et au bonheur éternel des hommes. Mes frères, soyons tous paisibles et épris de paix. Au nom du Seigneur, je demande cela à chacun d'entre vous. Amen. Annexe à l'enseignement catéchétique Exemples de pacification chrétienne et d’amour de la paix Le plus grand exemple de tous les artisans de paix est notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui est appelé par le prophète « Prince de la paix » (Is. 9 : 6) et par l’apôtre « car c’est ici notre paix », dit le saint Apôtre Paul (Eph. 2 : 14). Rappelons-nous comment il a établi la paix entre ses disciples, lorsqu'au souper « il était vif en eux, qui semblaient souffrir » (Luc 22 :24), - le Seigneur, pour les apaiser, a lui-même accepté la position de ministre et leur a lavé les pieds. Lorsque l'apôtre Pierre voulut défendre son Maître contre les Juifs avec l'épée, il lui dit : « Plonge le couteau dans les ciseaux ; la coupe que le Père m'a donnée, ne la boirai-je pas » (Jean 18 : 11) ? Et après avoir guéri l’oreille de Malchus, qui avait été coupée avec le couteau de Pierre, il se livra à ses ennemis. Mais l'objectif principal du Réconciliateur céleste était de donner à tous la paix de Dieu, de réconcilier les pécheurs avec la justice éternelle, et pour cela, que n'a-t-il pas sacrifié ? « Je me suis épuisé, j'ai pris la forme d'un serviteur,... je me suis humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, la mort sur la croix » (Phil. 2 : 7-8). La vie des saints de Dieu représente de grands exemples de pacification chrétienne et d’amour de la paix. En voici quelques-uns : 1. Saint Grégoire le Théologien, ayant appris que les pères du IIe Concile œcuménique se disputaient sur les droits de son sacerdoce à Constantinople, renonça volontairement à ces droits en déclarant : « Je ne suis pas meilleur que le prophète Jonas, jette-moi à la mer, pour que l'excitation qui s'est produite à cause de moi s'apaise. 2. Abba Paul Cosmit et Timothée. Les frères, vivant ensemble au monastère, se disputaient souvent entre eux. Enfin, Abba Paul a dit un jour : « Combien de temps vivrons-nous ainsi ? À cela, frère Timothée lui répondit : « Fais-moi une faveur, quand je t'insulte, supporte-moi, et je tolérerai quand tu m'insultes. » En faisant cela, ils étaient paisibles et calmes le reste de leurs jours. 3. Saint Jean le Miséricordieux, patriarche de Jérusalem, outre son extraordinaire miséricorde envers tous les pauvres et les nécessiteux, se distinguait également par son profond amour de la paix. L’incident suivant de sa vie montre à quel point son amour de la paix s’étendait. Un clerc, puni par Saint-Jean pour une offense, était extrêmement mécontent de lui. Le saint pensa à l'appeler pour des remontrances, mais, occupé par diverses affaires, il l'oublia. Bientôt, pendant son service liturgique, lisant les paroles de l'Évangile : « Si tu apportes ton offrande à l'autel et que tu te souviens de celui-là, comme si ton frère avait quelque chose pour toi, laisse ce don devant l'autel et va d'abord, humilie-toi avec ton frère, puis viens apporter ton offrande » (Matthieu 5, 23-24), il se souvint de ce clerc et, l'appelant à lui, tomba vers lui, lui demandant pardon et réconciliation. Frappé par une telle humilité de son archipasteur, le clerc lui-même tombe à ses pieds et, versant des larmes, lui demande de son côté pardon. De retour à l'autel, avec tant d'humilité, le saint du Christ cria au Père céleste : « Notre Père, pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Un étranger est venu voir un vieil homme et lui a dit : " Mon frère et moi nous sommes disputés : mais malheureusement, il ne veut pas se réconcilier, même si j'essaie de toutes mes forces de le faire. Homme de Dieu, fais-moi une faveur et persuade-le ! " L'aîné a volontiers pris sur lui le travail de l'étranger et, appelant son frère, a commencé à parler d'amour et d'harmonie... Au début, il semblait que le frère amer s'était adouci, mais soudain il dit : « Je ne peux pas me réconcilier, car j'ai juré par la croix d'être en inimitié avec lui pour toujours. Alors l'aîné, souriant, lui dit : "Ton serment a une telle puissance : très doux Jésus ! Je m'adjure par ta croix de ne pas accomplir tes commandements, et je veux obéir à la volonté de ton ennemi le diable. Mon ami ! Nous devons non seulement rejeter ce que nous avons décidé de faire dans une mauvaise heure, mais nous devons nous en repentir : nous devons déplorer ce que nous avons péché contre notre âme. Si Hérode s'était repenti et n'avait pas agi selon son serment, il n'aurait pas commis le plus grand crime en le monde : il n’aurait pas tué le Précurseur du Christ. Ayant entendu ces paroles de la bouche de l’aîné, l’étranger se réconcilia aussitôt. 4. Saint Serge - comme sucette des princes. Le révérend Serge a été donné par Dieu à la terre russe précisément à une époque si difficile, lorsque les Tatars remplissaient presque toutes ses frontières, lorsque la guerre civile entre les princes atteignait le point de massacres sanglants, lorsque ces conflits, l'anarchie, la violence tatare et la grossièreté de la morale d'alors menaçaient le peuple russe d'une destruction complète. C’était une époque troublée et alarmante. En lisant les chroniques, on tombe de temps en temps sur des nouvelles selon lesquelles tel ou tel prince est allé à la Horde pour obtenir le titre de grand-duc, un autre a ruiné ou complètement emporté l'héritage d'un voisin, un troisième a persuadé la Lituanie ou les mêmes Tatars d'aller en armée à Moscou... Le sang coulait à flots dans ces querelles et discordes princières, et seule la parole sage et puissante des saints, et de grands ascètes comme saint Serge, gardait les princes, et pas toujours, de ces conflits désastreux et de ces guerres sanglantes. Voici quelques histoires sur les exploits pacificateurs de saint Serge : a) Il existe des informations selon lesquelles même dans la petite enfance du Don Hero, du vivant du grand-duc Ioann Ioannovich, le moine Sergius s'est rendu en 1358 dans sa ville natale de Rostov pour persuader le prince de Rostov Konstantin Vasilyevich de reconnaître le pouvoir du grand-duc de Moscou sur lui-même. b) En 1363, nous voyons à nouveau le saint abbé se rendre à Rostov. Ils pensent que saint Serge est venu à Rostov non seulement en pèlerinage, mais qu'il avait également reçu pour instructions de convaincre le vieux prince de Rostov de ne rien entreprendre au détriment du grand-duc de Moscou. En effet, on voit que le prince Constantin s'est engagé par la suite à être totalement dépendant du grand-duc de Moscou. c) Une année s'écoula et l'ermite - le conciliateur des princes - dut repartir, cette fois vers Nijni Novgorod. Il fallait convaincre le prince Boris Konstantinovitch, qui s'emparait arbitrairement de Nijni Novgorod à son frère Dimitri, de quitter la ville et de ne pas se disputer avec son frère. Les exhortations échouant, le moine Serge, selon l'autorité qui lui fut donnée, ferma toutes les églises de Nijni ; le culte s'est arrêté. Boris fut contraint de se soumettre, d'autant plus qu'une armée puissante arrivait de Moscou, sous le commandement de son frère Dimitri (Suzdalsky). Et Boris est sorti pour rencontrer son frère et a avoué. C'était en 1365. d) Un autre voisin agité du prince de Moscou était Oleg, prince de Riazan. Rusé et perfide, il viola plus d'une fois les traités, entra en relation soit avec Olgerd et le prince de Tver, soit avec Mamai et Tokhtamysh. Le Grand-Duc lui envoya plus d'une fois des procurations avec des propositions de paix, mais Oleg ne voulait pas entendre parler de paix. Le grand-duc fit alors appel à saint Serge et lui demanda personnellement de se charger de convaincre le prince têtu de Riazan de se réconcilier. À la fin de l'automne 1385, l'humble aîné partit, comme à son habitude, à pied pour Riazan. Ses douces remontrances ont adouci le cœur d'Oleg, qui s'est sincèrement ouvert à lui dans ses projets et "a apporté la paix et l'amour éternels de génération en génération avec le Grand-Duc Dimitri". Ce monde fut ensuite scellé par une union familiale : le fils d’Oleg, Théodore, épousa la fille du grand-duc Sofia Dimitrievna. Ainsi, sous les soins constants et la direction paternelle de saint Alexis, et grâce à la participation active de l'abbé de Radonezh, notre vénérable père Sergius, le pouvoir du grand-duc de Moscou s'accrut progressivement, et sous sa bannière la terre russe, affaiblie par la discorde des princes apanages, commença à s'unir progressivement. Peu à peu, ces princes se sont habitués à l'idée de la nécessité de se soumettre au pouvoir du prince de Moscou, et le peuple a pris conscience de la nécessité de s'unir pour se débarrasser du joug tatar détesté avec des forces communes. Dieu sait : le grand-duc de Moscou, livré à lui-même, aurait pu réussir dans cette grande entreprise sans l'aide de l'Église en la personne d'hommes aussi saints, remplis de l'Esprit et de la puissance, que l'étaient les saints de Dieu - le métropolite Alexei et le porteur de Dieu Serge, abbé de Radonezh. 5. On sait de saint Tikhon de Zadonsk que lorsqu'un propriétaire terrien fier et effréné l'a frappé sur la joue, le saint évêque, qui vivait dans l'esprit du monde chrétien, s'est immédiatement incliné aux pieds de son audacieux insulteur, qui aurait dû s'incliner devant lui ; l'audacieux insulteur était stupéfait et complètement changé pour le mieux. Vous pourriez être intéressé par :