Пятая заповедь блаженства. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут

Mësimi 1. Veprat fizike të mëshirës 1. Njeriu nuk jeton gjatë në tokë, por edhe në këtë kohë të shkurtër duhet të përjetojë nevoja të shumta dhe pikëllime të ndryshme. Nuk ka vend ku mund të fshihet prej tyre, nuk ka moshë që nuk i nënshtrohet kësaj të keqeje dhe nuk ka gjendje kaq të lartë apo aq të ulët sa të mos arrijë. Për të zbutur këtë gjendje të njeriut nevojitet ndihma dhe mëshira e të tjerëve dhe Zoti i mëshirshëm, duke i disponuar të gjithë për të ofruar ndihmë dhe mëshirë për ata që kanë nevojë, i kënaq të mëshirshmit dhe u premton falje për veten e tyre. "Të bekuarit janë të mëshirshëm," thotë Ai, "sepse atyre do t'u tregohet mëshirë". 2. Meqenëse njeriu përbëhet nga shpirti dhe trupi, pikëllimet dhe nevojat të cilave u nënshtrohet njerëzimi janë dy llojesh - shpirtërore ose fizike: në përputhje me rrethanat, veprat e mëshirës duhet të jenë ose shpirtërore ose fizike, dhe të dyja janë njësoj të detyrueshme për ne. Veprat e mëshirës trupore tregohen nga vetë Krishti, Shpëtimtari në mësimin e Tij rreth Gjykimit të Fundit (Mateu 25:34–36). a) E para është të ushqehen të uriturit, pra t'u jepet ushqim të varfërve dhe të dobëtëve, të cilët për shkak të sëmundjes ose rrethanave të tjera të pafavorshme nuk mund të sigurojnë ushqim për veten e tyre me mundin e tyre dhe për ushqimin e nevojshëm kanë nevojë për ndihmën e të tjerëve. Si fjala e Zotit ashtu edhe etërit e shenjtë të kishës na bindin me forcë që të kryejmë vepra të mëshirës së këtij lloji. “Thjani bukën tuaj të uriturve”, thotë Zoti, madje edhe në Dhiatën e Vjetër me gojën e profetit (Is. 58:7). Shën Efraimi Sirian mëson: “Pyejeni bukën dhe jepuni të varfërve, ju jepni diçka që nuk është e juaja, Zoti jua ka dhënë me bollëk, që edhe ju t’ua jepni të tjerëve…” b) Puna e dytë e mëshirës është t'i japësh ujë një personi të etur, i cili për shkak të dobësisë ose rrethanave të tjera ka nevojë për këtë ndihmë. Kjo vepër e mëshirës, ​​e bërë për hir të Zotit, veçanërisht në vendet e nxehta ku uji është i pakët dhe është i vështirë për t'u marrë, ka një çmim të konsiderueshëm dhe për këtë arsye nuk do të mbetet pa u shpërblyer sipas fjalëve të rreme të Shpëtimtarit: "Nëse jepni për të pirë një filxhan ujë në emrin tim, siç jeni i Krishtit, amen ju them, ai nuk do ta humbasë shpërblimin e tij" (1 Mars 4). c) Gjëja e tretë është të veshësh dikë që është i zhveshur ose i mungojnë rrobat e nevojshme dhe të denjë, ose të japësh një kompensim për blerjen e veshjeve të nevojshme. Ne jemi të nxitur në mëshirën e këtij lloji nga situata e pafuqishme në të cilën ndodhen shpesh vëllezërit tanë të varfër, veçanërisht në dimër. Shën Gjon Gojarti, duke dashur të zgjojë mëshirën e të pasurve ndaj tyre, thotë: "Ja një ftohje e fortë, një lypës shtrihet i veshur me lecka, që vdes nga të ftohtit, kërcëllin dhëmbët dhe me pamjen dhe rrobat e tij që ngjallin dhembshuri, por ju, i veshur ngrohtësisht, kaloni, duke mos i kushtuar vëmendje: si doni që Zoti t'i dorëzojë?" d) Puna e katërt e mëshirës është të vizitosh dikë në burg. Shën Gjon Gojarti e nxit këtë çështje në këtë mënyrë: “Të mos e lëmë pas dore një çështje dhe një profesion të tillë... Nëse thoni se aty nuk mbahen njerëz të ndershëm, të sjellshëm e zemërbutë, por vrasës, hajdutë, hajdutë, kurorëshkelës, njerëz të shthurur dhe zuzar, atëherë do të më tregoni përsëri motivimin e vizitës përse nuk është e nevojshme të dënojmë vende të tilla të mira dhe mëshirë. të keqen, por ne jemi urdhëruar të tregojmë mirësi ndaj të gjithëve, thuhet, "si Ati qiellor që është në qiej, ashtu si dielli i tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe të mirët dhe bie shi mbi të drejtët dhe të padrejtët" (Mateu 5:45). e) Detyra e pestë është të vizitoni të sëmurin, t'i shërbeni atij dhe ta ndihmoni të shërohet ose të përgatitet në mënyrë të krishterë për vdekjen. Shën Genadi, Patriarku i Kostandinopojës, na nxit të kryejmë këtë vepër të mëshirës: vizitoni të sëmurin dhe sillni atë që ai dëshiron të shijojë, shërbejini vetë si i afërmi juaj, duke e ditur se edhe ju mund të vuani. Kur dikush rënkon rëndë nga sëmundja, derdhni lot dhembshurie dhe psherëtimë ndaj Zotit për gjendjen e tij të dhimbshme. Nëse ndodh që një mjek të jetë këtu, jepini atij pagesën për shërimin e një personi të sëmurë. f) Puna e tretë e mëshirës është të presësh një të huaj në një shtëpi dhe të bësh gjithçka për ta qetësuar atë që dashuria e krishterë e frymëzon dhe që mjetet e pasurisë së dikujt e lejojnë atë. "Ngritni një banesë," thotë Shën Gojarti, "ku do të vinte Krishti, thoni: "Kjo është qelia e Krishtit, kjo shtëpi është caktuar për Të". Edhe nëse kjo banesë nuk është e pasur, Ai nuk përbuz. Krishti ecën në formën e një lakuriq dhe endacak, që ka nevojë vetëm për një mbulesë; jepini Atij të paktën këtë; mos ji mizor dhe çnjerëzor... g) Puna e shtatë e mëshirës është varrosja e të vdekurve në mjerim dhe dhënia e ndihmës për këtë sipas gjendjes së tyre. Shën Genadi thotë: "Nëse i sëmuri vdes, mbyllni sytë me duar, mbyllni buzët dhe lani me duar; Lutuni Zotit për shpirtin e tij me gjithë zemër. Nëse është i varfër, përpiquni ta varrosni siç duhet". 3. Por që të gjitha këto vepra të mëshirës të tërheqin vështrimin e mëshirshëm të Atit Qiellor, ato duhet të rrjedhin nga bindja e besimit. Zoti është i kënaqur me ato virtyte që kryhen për hir të Tij. Prandaj, bamirësia hipokrite, që synon të fitojë lëvdata njerëzore, dhe bamirësia egoiste, me shpresa për një lloj ndëshkimi, ose lëmoshë nga punët e padrejta, nuk mund të jenë të pëlqyeshme për Të. Lidhur me këtë lëmoshë, Gjon Gojarti thotë: “Nëse disave i zhveshim me të njëjtat duar e të tjerëve i veshim, të paktën t'i veshim me diçka tjetër nga ajo që kemi vjedhur dhe në këtë rast nuk do t'i shpëtojmë dënimit. Përndryshe, lëmosha do të jetë shkak për çdo krim. Është më mirë të mos tregosh mëshirë sesa të tregosh mëshirë të tillë. Vëllezër, nuk ka mjet më të sigurt dhe më të lehtë për t'u përkulur ndaj mëshirës së Zotit ndaj nesh sesa veprat e mëshirës që tregojmë ndaj fqinjëve tanë. Prandaj, nëse duam të gjejmë mëshirë nga Zoti, kush nuk e dëshiron atë? Atëherë ne vetë do të jemi të mëshirshëm me fqinjët tanë. Amen. Mësimi 2. Veprat shpirtërore të mëshirës “Lum mëshira, sepse ata do të kenë mëshirë” (Mateu 5:7). 1. Nëse ndjenja e natyrshme e dhembshurisë na disponon për vepra të mëshirës që lidhen me trupin, aq më tepër duhet të na disponojë për vepra të mëshirës shpirtërore, sepse shpirti është më i lartë se trupi dhe fatkeqësitë shpirtërore janë më shkatërruese për njeriun sesa fatkeqësitë fizike. Ne folëm për veprat e mëshirës që lidhen me trupin, por tani le të themi se cilat janë veprat e mëshirës shpirtërore. a) Puna e parë e mëshirës shpirtërore është të nxisë një mëkatar që të largohet nga gabimi i rrugës së tij (Jakobi 5:20). Po aq e madhe është fatkeqësia e njeriut kur qëndron në rrugën e gabimit dhe të mëkatit, po aq e madhe është merita e atij që jo vetëm i shmang mëkatet, por kujdeset që t'i mbajë të tjerët prej tyre. Apostulli Jakob mëson: "Vëllazëri! Nëse dikush në ju largohet nga shtegu i së vërtetës dhe dikush e kthen atë, le të jetë mesazhi se duke e larguar një mëkatar nga gabimi i rrugës së tij, ai do të shpëtojë shpirtin e tij nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh" (Jakobi 5:19-20). b) Detyra e dytë e mëshirës shpirtërore është të mësojë të vërtetën dhe mirësinë injorante. Kjo përgjegjësi nuk i takon vetëm pastorëve të kishës, por deri diku të gjithëve në përgjithësi. Shën Tikhoni thotë: “Puna baritore është të predikosh fjalën e Zotit publikisht dhe kudo, të këmbëngulësh në kohë të mira dhe të parakohshme, të qortosh, të ndalosh, të lutesh (2 Tim. 4:2), dhe e jotja nuk është publikisht, por fshehurazi, në mënyrë miqësore, mes teje dhe vëllait tënd, ku hiri i Perëndisë të jep një mundësi tjetër. Si mund ta këshilloj ose mësoj fqinjin tim? Përgjigjja: "Dashuria do të gjejë fjalë me të cilat mund ta ndërtoni fqinjin tuaj; ajo do t'ju tregojë një mënyrë për të udhëhequr mendjen dhe gjuhën tuaj." c) Gjëja e tretë është t'i jepni fqinjit tuaj këshilla të mira dhe në kohë në një situatë vështirësie ose rreziku që ai nuk e vëren. Shumë shpesh, një këshillë e tillë mund ta mbrojë fqinjin tuaj nga fatkeqësitë e mëdha. d) Puna e katërt e mëshirës shpirtërore është t'i lutesh Perëndisë për të afërmin. Shpesh ne nuk mund të tregojmë vepra të tjera mëshirë ndaj fqinjit tonë, por mund të lutemi për gjithçka dhe për këdo. Dhe duke mos pasur, me sa duket, asnjë mjet për t'u bërë mirë fqinjëve tanë, ne mund t'u bëjmë atyre çdo lloj të mirë, duke u lutur të Plotfuqishmit për ta. Sepse vetë Zoti tha: "Nëse i kërkoni Atit në emrin tim, unë do ta bëj" (Gjoni 14:13). e) Puna e pestë e mëshirës shpirtërore është ngushëllimi i të trishtuarit. Trishtimi është një sëmundje e shpirtit. Si sëmundja trupore e pengon trupin të veprojë lirshëm; Kështu e lidh trishtimi veprimtarinë e forcave mendore. Prandaj, është një dobi e madhe të lehtësosh brengën e shpirtit me ngushëllim dhe ta drejtosh atë në veprimtari hyjnore. Shën Grigor Teologu thotë: “Ilaç i madh i jepet fatkeqit, kur dikujt i vjen keq për të: fatkeqësia e tjetrit lehtësohet nga pendimi dhe ngushëllimet”. f) Puna e tretë e mëshirës shpirtërore nuk është të shpërblesh të keqen me të keqe, por të durosh fyerjet dhe fyerjet me durim të vetëkënaqur për hir të Krishtit. Apostulli Pjetër na mëson këtë virtyt, duke thënë: “Jini të gjithë me të njëjtën urtësi, të mëshirshëm, vëlladashës, të dhembshur, dashamirës të urtësisë, mendje të përulur, duke mos e shpërblyer të keqen me të keqe, ose bezdisjen me bezdi; përkundrazi, bekoni, duke ditur se jeni thirrur shpejt, që të merrni një bekim” (1:9). g) Puna e shtatë e mëshirës shpirtërore është falja e fyerjeve nga zemra. Zoti e mëson këtë me fjalë dhe shembull. "Falni", urdhëron Ai, "nëse keni diçka kundër dikujt; dhe Ati juaj që është në qiej, t'jua falë mëkatet tuaja" (Marku 11:25); meqenëse Ai Vetë “mos e qortoni armikun dhe mos i duroni vuajtjet” (1 Pjetrit 2:23); përkundrazi, nga kryqi i lutet Atit Qiellor për kryqëzuesit e Tij, duke bërtitur: “O Atë, lëri të shkojnë; nuk dinë çfarë po bëjnë” (Luka 23:34). Shën Gjon Gojarti thotë: “Falni fyerjet e atyre që kanë mëkatuar kundër jush, sepse edhe për këtë ju është premtuar falja e mëkateve”. 3. Kaq i frytshëm është virtyti i mëshirës, ​​vëllezër të krishterë! Ajo pasqyron qartë cilësinë e mirësisë hyjnore tek një person, duke përqafuar të gjithë rreth tij me dashuri. Shën Gregori Teologu, në predikimin e tij për dashurinë për të varfërit, thotë: "Asgjë nuk e bën njeriun më shumë si Zoti sesa të bësh mirë...dhe Zoti nuk e shpërblen dashurinë e Tij për njerëzimin për asgjë aq sa për dashurinë për njerëzimin". “Të bekuara të mëshirës, ​​sepse do të ketë mëshirë.” Ata do të falen sipas premtimit të pandryshueshëm të Shpëtimtarit ndërsa janë ende në këtë jetë. Kështu thotë Shën Gjon Gojarti: “Edhe pse keni shumë mëkate, por meqë lëmosha është mbrojtësi juaj, mos u frikësoni... sado mëkate të tjera të keni, lëmosha juaj peshon më shumë se çdo gjë... lëmosha mund të shlyejë mëkatet dhe të të shpëtojë nga gjykimi”. Providenca gjithëpërfshirëse e Atit Qiellor do t'i mbrojë ata dhe do të ketë mëshirë gjatë fatkeqësive që janë të pandashme nga jeta reale. "Lum ai që kujdeset për të varfërin dhe të mjerin", thotë profeti i shenjtë David, "ditën e mizorisë Zoti do ta çlirojë" (Ps. 40:2). Por thesaret më të bollshme të mirësisë dhe mëshirës së Perëndisë do të derdhen mbi ta në ditën e fundit të gjykimit botëror, kur Shpëtimtari dhe Gjykatësi, Zoti ynë Jezu Krisht, do t'u thotë: “Ejani, bekimet e Atit Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës” (Mateu 25:34). Amen. Mësimi 3. Rreth mëshirës 1. Krishti Shpëtimtar, duke shpjeguar urdhërimin për të dashur të afërmin dhe duke zgjidhur pyetjen: "Kush është i afërmi?" - në shëmbëlltyrën e atij që ra në hajdutë, ai vuri në dukje figurën e mëshirës dhe i tha pyetësit, madje edhe sot e kësaj dite në Ungjill i thotë secilit prej nesh: "Shkoni dhe veproni ashtu" (Luka 10:29-37). 2. Le të shohim këtë imazh të mëshirës: Dikush po ecte nga Jeruzalemi në Jeriko. Grabitësit e sulmuan, e ekspozuan, e plagosën dhe mezi e lanë gjallë. Një prift dhe një levit që kalonin përgjatë asaj rruge e panë dhe kaluan. Por një samaritan që po kalonte, duke e parë, i erdhi keq, ia fashoi plagët, i derdhi vaj e verë, e vuri mbi kafshën ku ai vetë hipte, e çoi në han, vazhdoi të kujdesej për të këtu dhe, duke u larguar, ia besoi këtë kujdesit të hanit, të cilit i dha dy argjendi për këtë, sa më shumë që do t'i jepte premtimin. Krishti Shpëtimtar, pasi e detyroi bashkë-pyetësin të njohë në personin dhe veprimin e samaritanit zgjidhjen e pyetjes se kush është i afërmi dhe përmbushjen e urdhërimit për të dashur të afërmin, më në fund tha: "Bëj të njëjtën gjë. Shko dhe bëj të njëjtën gjë". Le të shohim se çfarë duhet të bëjmë për të përmbushur urdhrin e Zotit: “Shkoni dhe bëni po ashtu”. a) "Shkoni dhe bëni të njëjtën gjë." Mos kaloni pranë nevojtarëve dhe vuajtjeve pa vëmendje; mos e shiko me sy të ftohtë; mos thuaj: ai nuk është nga ata që ngjall simpati. Ai është burrë dhe vuan: çfarë mund të zgjojë më shumë simpatinë tuaj? A nuk ndodh që kur para syve tanë thika e mjekut vepron mbi trupin e një pacienti, të huaj për ne, zemra jonë padashur të ndihet në siklet? E sheh se je padashur, natyrshëm, sikur trupor, i dhembshur; Si mund të mos jesh i mëshirshëm mendërisht, lirisht, me maturi? b) "Shkoni dhe bëni të njëjtën gjë." Mos u mjafto me mendime, ndjenja, fjalë, aty ku veprimi është i nevojshëm dhe i mundshëm. Është mirë nëse nuk ke një zemër prej guri: por nuk është mirë nëse ke një dorë të thatë dhe të shtrembër që nuk shtrihet dhe nuk hapet për lypësin. “Nëse një vëlla apo motër,” thotë apostulli, “do të jetë lakuriq dhe do të privohet nga ushqimi i përditshëm; por dikush u thotë atyre: shkoni në paqe, ngrohuni dhe ngopuni, por ai nuk do t'u plotësojë nevojat trupore; çfarë dobie ka” (Jakobi 2:15-16). “Fëmijët e mi”, thërret një apostull tjetër, “ne nuk duam me fjalë, as me gjuhë, por me vepra dhe me të vërtetë” (1 Gjonit 3:18). 3. Çfarë tjetër bëri samaritani i dhembshur? - "Duke e hipur mbi bagëtinë tuaj, sillni në han dhe kujdesuni për të." Këtu vlen të përmendet se samaritani kishte vetëm një kafshë mbi të cilën hipi vetë dhe nuk kishte një tjetër, të cilën mund t'ua siguronte të dobëtëve. Kështu, ai vendosi të privojë veten nga ajo që i duhej fqinjit të tij. Pasi hipi bagëtinë e tij, ai e çoi njeriun e dobët në hotel; dhe ai vetë eci, pavarësisht se ishte i lodhur, duke i dhënë ndihmë të vuajturit. “Shko dhe bëj të njëjtën gjë”: bën një virtyt të pëlqyeshëm për Zotin kur i shërben të afërmit me atë që ke me bollëk, atë që nuk të nevojitet, nëse, për më tepër, e bën me dashuri për Zotin, që ka urdhëruar për bamirësi, me dashuri për të afërmin që ka nevojë. Por nëse e privoni veten nga kënaqësia, rehatia, qetësia për të ngushëlluar dhe qetësuar fqinjin tuaj; nëse dëmtoni atë që është e nevojshme për ju për të ndihmuar nevojat e fqinjit tuaj, atëherë i nënshtroheni një vepre që mund të çojë në një kurorë; ju mbillni farë që mund të sjellë një korrje të bollshme bekimesh dhe shpërblimesh. Amen. Shtojcë e mësimdhënies katektike Thëniet e Etërve të Shenjtë, të cilat përcaktojnë thelbin e mësimit të krishterë mbi lëmoshën 1. “Në një shtëpi mikpritëse ku priten të varfërit dhe jetimët, të huajt dhe të huajt”, thotë Shën Efraimi, “Krishti është gjithmonë i pranishëm”. "Edhe pse Krishti, - thotë i Lumi Agustini, "nuk ka nevojë për pronën tonë, sepse Ai Vetë është Zot i gjithçkaje, Ai ishte i kënaqur të ndjente uri me të varfrit, në mënyrë që ne të kishim mundësinë t'i tregojmë mirënjohjen tonë duke bërë diçka për Të. Prandaj të pasurit duhet ta llogarisin Atë midis fëmijëve të tyre, ose të kujtojnë se në Të ata kanë një vëlla që ka të drejtën e ndarjes së tyre. ushqen vëllain e tij, ushqen vetë Krishtin; jepi, pra, atij që të kërkon, sepse nëpërmjet tij Krishti të kërkon atë që të dha, duke u varfëruar për hirin tënd." 2. Në vijim të këtij mendimi dhe duke u mbështetur, përveç kësaj, në disa thënie të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, etërit dhe mësuesit e kishës u dhanë përparësi veprave të mëshirës ndaj veprave të tjera të devotshmërisë dhe devotshmërisë dhe në to theksuan një nga mjetet më të sigurta për të qetësuar Gjykatësin Suprem dhe për të shlyer mëkatet njerëzore. "Zoti nuk ka nevojë për enë ari, por për shpirtra të artë", thotë Shën Chrysostom. “Është mirë të dekorosh kishat, por a nuk do të ishte tallje të dekorosh banesën e Krishtit me ar dhe argjend kur Ai vetë është lakuriq dhe qëndron te dera?” "Ligji i lashtë," thotë Shën Agustini, "përcaktoi sakrificat; Mbreti (Jezu Krishti) shfaqet dhe kërkon dhurata - cilat? Lëmosha (Mateu 9:13). Fusha e Zotit mbrohet me lutje, kultivohet me agjërim dhe mbillet me lëmoshë. Lëmosha lehtëson dhe shkatërron barrën e madhe të mëkatit dhe e ka prerë barrën e madhe të mëkatit. lutje drejt fronit të Perëndisë, siç e dëshmojnë lëmosha e centurionit Korneli, cilatdo qofshin mëkatet tuaja, nëse jepni lëmoshë, mos kini frikë, sepse kjo do të majë peshoren e Gjykatësit. Pasuria është një barrë që duhet lënë mënjanë për t'u transportuar në parajsë dhe për të kaluar përmes portës së ngushtë; ky është një thesar që duhet të nxirret nga një qytet i rrethuar dhe të dërgohet në një vend të sigurt, ky është një furnizim me grurë që kalbet në tokë të lagësht dhe që duhet të ruhet në hambarë të lartë; lëmosha është një erë e mirë që çon një anije në port; ky është një shkëmbim në të cilin të gjitha përfitimet janë në anën e të pasurve; kjo është një kredi e siguruar me garancinë më të besueshme; ky është interesi që përdor huadhënësi nga vetë Zoti, ky këmbyes bujar i parave, siç e quan Shën Paulinus, këmbyesi i parave, i cili premtoi se do të shlyente njëqindfishin për pjesën e njëqindtë që merr.” “Zoti e lejon varfërinë në mënyrë që të ketë vend për mëshirë; Ai dëshiron që të varfërit të jenë atje, në mënyrë që të pasurit të kenë një mjet për të shlyer mëkatet e tyre.” Në këtë kuptim, të varfërit quhen mjekë të shpirtit, thesare, xhevahire të kishës, derëtarë të mbretërisë së qiejve, ndërmjetësues tanë përpara fronit të Perëndisë. 3. Por, duke predikuar në këtë mënyrë për lëmoshën, etërit e kishës mund t'u japin disa të krishterëve një arsye për të arsyetuar kështu: nëse lëmosha përmban një mjet të sigurt për të qetësuar Zotin, atëherë ata që japin me bujari lëmoshë mund të kënaqen me siguri në mëkate me shpresën e mosndëshkimit. Dhe disa, duke e njohur një arsyetim të tillë si të pagabueshëm, mund të udhëhiqen prej tyre në jetë. Predikuesit e mëshirës e dinin mirë rrezikun e një gabimi të tillë dhe u përpoqën shumë për ta shmangur atë. "Lëmosha", thotë Shën Agustini, "shërben si shpëtim për ata që kanë korrigjuar jetën e tyre. Nëse jepni vetëm për të fituar të drejtën e mëkatit pa u ndëshkuar, atëherë nuk po e ushqeni Krishtin përballë të varfërve, por po përpiqeni të korruptoni Gjykatësin tuaj". "Nuk është e njëjta gjë," thotë Shën Grigori i Madh, "të japësh lëmoshë për mëkatet ose të mëkatosh duke premtuar se do të japësh lëmoshë. Ai që e konsideron veten të drejtë të mëkatojë sepse jep lëmoshë dhe, duke shlyer mëkatet e tij, bën të reja, duke shpresuar t'i shlyejë përsëri, ia jep pronën Zotit dhe djallit". 4. Etërit e kishës rebelohen veçanërisht kundër atyre që, duke pasur pasuri të padrejtë, menduan të shlyejnë padrejtësinë e tyre duke ia kushtuar një pjesë të kësaj pasurie veprave të mëshirës. “Nëse jepni, - thotë Shën Gregori Naziasini, - atëherë jepni nga tuajat dhe mos i ushqeni e mos vishni të varfërit me atë që nuk ju takon. "Ka njerëz," thotë Krizostomi, "të cilët, pasi kanë grabitur fqinjin e tyre, e konsiderojnë veten të justifikuar duke u shpërndarë dhjetë ose njëqind monedha ari të varfërve. Këto janë lëmoshë çifute, ose më mirë satanike!" "Çfarë dobie do të ketë nëse i jep dikujt atë që i ke marrë tjetrit? Duhet ta shpërblesh katërfish atë që ke dëmtuar, përndryshe mbetesh borxhli i tij." “Lëmosha e dhënë nga pasuria e fituar në mënyrë të padrejtë është vjedhje dhe vrasje.” Ky është thelbi i mësimit të krishterë për lëmoshën, të cilin një i krishterë i vërtetë nuk duhet ta harrojë kurrë. Ju mund të jeni të interesuar në: