Четвертая заповедь блаженства. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся

الدرس 1-ه. شرح التطويبة الرابعة 1. المسيحي الذي يسعى إلى النعيم الأبدي يجب أن يكون "جائعاً وعطاشاً إلى البر". الخاطئ في ضميره يشعر بفقره الروحي. إنه يحزن بشدة لأنه من خلال كثرة خطاياه جلب على نفسه غضب الله العادل؛ لكنه لا ييأس من غفرانه: بثقة راسخة في العناية الإلهية، يحاول تنمية الصبر المسيحي والتكريس الكامل لإرادة الله. إن روح الخاطئ التائب، تدرك فقرها الروحي وعجزها، وجوعها وعطشها إلى التبرير النعمة الممنوح لها الآن في الرب يسوع المسيح. "لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل به يخلص العالم" (يوحنا 3: 17). "حق الله" هو أن الشخص المذنب بخطاياه وغير المسؤول أمام الله ينال الخلاص الأبدي. ابن الله الوحيد، الرب يسوع، تنفيذًا لإرادة الآب السماوي، اتخذ جسدًا بشريًا، وصار إنسانًا كاملاً، وأخذ على عاتقه خطايا العالم كله، واحتمل المعاناة المجانية والموت على الصليب من أجلنا، وصالحنا مع الله. نحن جميعًا ننال التبرير بالإيمان باستحقاقات الرب يسوع المسيح الفدائية، لأن "جميع الذين أخطأوا وأعوزهم مجد الله سيتبررون بنعمته، الخلاص الذي في المسيح يسوع، الذي قدمه الله ليتطهر بالإيمان بدمه، عند استعلان بره لغفران الخطايا السالفة" (رومية 3: 23-25). في أسرار الكنيسة المقدسة يمنح الرب يسوع للمؤمن المسيحي تبريراً حقيقياً، تطهيراً من الخطايا وتقديساً؛ من ابن غضب الله، يصبح الخاطئ ابن الله بنعمة الفداء - كنيسة الروح القدس؛ فينال السلام الداخلي وراحة الضمير. إن التبرير الذي يريد المسيحي تحقيقه في ملكوت المجد الأبدي يبدأ بالنسبة له على الأرض: "ملكوت الله في داخلكم" يقول الرب (لوقا 17: 21). أ) مقتنعًا بحق الله، مبررًا بالإيمان بمزايا يسوع المسيح الفدائية، المقدسة في أسرار الكنيسة المقدسة، يسعى المسيحي بطبيعة الحال إلى أن يعيش حياة تقوى - "في البر وكرامة الحق" (أفسس 4: 24). "أبانا الذي في السماء، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض،" - هكذا نصلي جميعًا إلى الآب السماوي ليساعدنا بنعمته على عيش حياة ملائكية على الأرض. لقد أظهر لنا الرب نفسه مثالاً على طاعة مشيئة أبيه: "أَنَّى أَعْمَلُ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ" (يوحنا 4: 34). قبل معاناته، صلى الرب إلى الآب السماوي: "يا أبتاه، لتكن لا إرادتي، بل إرادتك" (لوقا 22: 42). أعطى الرب لأتباعه وصية عن المحبة: "إن كنتم تحبونني تحفظون وصاياي" (يوحنا 14: 15). يحاول المسيحي الخائف الله، المتعطش للتبرير المملوء بالنعمة، أن يجعل حياته كلها متوافقة مع وصايا الله: ليس فقط بالكلمات يريد أن يكون صادقًا، ولكن أيضًا بالأفعال نفسها. ب) ولكن بما أن خلاصنا يقع "بين الرجاء والخوف"، فإن المسيحي الحقيقي يكون دائماً غريباً عن روح البر الذاتي؛ فهو لا يعتمد على أعماله الصالحة لتحقيق الخلاص الأبدي، بل على رحمة الله. إذا قال ضميرنا في قلوبنا أننا قد قمنا ببعض الوصايا، فيجب علينا حتى ذلك الحين أن نعتمد بتواضع على إرادة الله وألا ننسب لأنفسنا مزايا خاصة: "متى فعلتم كل ما أوصيتكم به، فقولوا كأننا عبيد غير مستحقين: كما ينبغي أن نفعل، كما فعلنا" (لوقا 17: 10). ولما رأى الراهب أغاثون اقتراب موته نظر إلى السماء بعيون ثابتة لمدة ثلاثة أيام. واستغرب الإخوة الجالسين حول سريره من ذلك، وسألوه: "لماذا تبدو هكذا يا أبا؟" أجاب أغاثون: "أنا واقف أمام كرسي المسيح". "هل أنت أيضا رجل الله خائفا من الدينونة؟" - سأل الرهبان مرة أخرى. قال لهم الشيخ: "لقد حفظت وصايا الرب بقدر ما أستطيع، ولكن، كرجل، هل يمكنني أن أعرف أنني أرضيت الله تمامًا؟" فاعترض الرهبان: «يا أبا، يمكنك أن تعتمد على أعمالك الصالحة». أجابهم القديس أغاثون بحسرة: "لا أرجو حتى أرى الرب نفسه، لأن حكم الله ليس مثل حكم الإنسان". إذا كان الأمر كذلك، وفقًا لكلمة الله، "الأبرار لا يمكن أن يخلصوا"، فنحن الخطاة بشكل خاص بحاجة إلى الاهتمام بخلاصنا. ولتقويتنا في الخير، لدينا وسائل الخلاص: الصلاة، وكلمة الله، والأسرار. في الصلاة، يطلب المسيحي بالإيمان والرجاء من الله فوائد روحية ومساعدة الله في مساعيه وأعماله؛ بكلمة الله ينير عقله ويرتفع بأفكاره - حزن على عرش الآب السماوي ؛ في الأسرار، يُمنح المسيحي نعمة الروح القدس اللازمة لتقديسه ونجاحه الروحي. الصلاة، كلمة الله والأسرار، ولا سيما شركة جسد المسيح ودمه المقدسة، تشكل "الخبز اليومي" للنفس، التي "يجوعها ويعطشها" المؤمن باستمرار ويطلب الشبع الروحي في الصلاة الربانية. 3. أيها الإخوة الأحباء! نحن جميعًا بحاجة إلى الإشباع الجسدي: فهو يوقف مشاعر الجوع والعطش ويقوي قوتنا الجسدية – فهو يدعم حياتنا. إذا كان الإشباع الجسدي ضروريًا بالنسبة لنا، أليس الإشباع الروحي أكثر أهمية بالنسبة لنا؟ إن التغذية الجسدية لها معنى مؤقت يقتصر على حد الموت - "وأما الحياة الروحية فتبقى في الحياة الأبدية". سفك ربنا يسوع المسيح دمه النقي على الصليب ليس من أجل أجسادنا، بل من أجل أرواحنا - صورة ومثال الله الخالد. "أنا أضع نفسي، يقول الرب، لأخذها مرة أخرى". لا أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا لنفسي» (يوحنا 10، 17، 18). نرجو أن يكون الجشع والعطش لتبريرنا مرغوبًا لكل واحد منا! "طوبى للكاملين في الطريق، السالكين في شريعة الرب... يداك (يا رب خلقتاني وتشكلانني. فهمني فأتعلم وصاياك.. عرفت يا رب أن أحكامك عادلة. لو لم تكن شريعتك تعزيتي لهلكت في مصيبتي. عطشت إلى خلاصك يا رب، وشريعتك هي تعزيتي. لتحيا نفسي وتمجدك، وأحكامك تعينني" (مز 119: 1، 73، 75، 92، 174-175). المسيحيون، "الجياع والعطاش إلى البر"، الذين يسيرون في تبرير الرب، ينالون السلام الداخلي هنا على الأرض والتشبع الروحي الكامل في الحياة المستقبلية - التمتع بالنعيم الأبدي. "طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون". آمين. ملحق لتدريس التعليم المسيحي أمثلة مستعارة من النسك الروسي للجياع والعطاش إلى التبرير بيسوع المسيح من أجل الانتصار على الجانب الخاطئ من طبيعتهم، كان النساك ينغمسون أحيانًا في عمل جسدي مرهق للغاية من أجل تحقيق هذا البر الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية، ليس من أجل استحقاقاتهم، ولكن من أجل المشاركة في آلام المسيح، من أجل صلب جسدهم مع أهوائه وشهواته. 1. النوع الأكثر شيوعا من المحبسة هو العيش في الصحراء. لم يذهب سكان صحارينا الروس إلى الصحاري الرملية، بل إلى غابات الغابات والمستنقعات التي لا يمكن اختراقها، إلى جزر غير مأهولة، إلى أماكن لم يذهب إليها أحد من قبل. يستقر الناسك في كوخ أو في كهف، وأحيانًا في شجرة مجوفة، "مثل غراب في حفرة"، بحسب المؤرخ؛ يتعذب بالحرارة والبرد والجوع والحيوانات البرية، وعندما يأتون للزيارة، فمن الأشرار؛ وأخيرًا يرهق نفسه بالعمل الشاق والصوم والسهر وما إلى ذلك. ويقضي سنوات طويلة على هذا النحو حتى يجتمع إليه الأتباع فيتكون الدير، وأحيانًا يموت في العزلة. في معظم الحالات، ذهب المصلون الروس من الأديرة إلى الأماكن الصحراوية، حيث أصبحوا مشهورين بالفعل بحياتهم المقدسة. فيما يلي بعض الأمثلة: أ) أمضى الراهب جيراسيم بولدينسكي (مقاطعة سمول) ثلاثة عشر عامًا في دير جوريتسكي. كانت مآثره معروفة ليس فقط في الدير، ولكن أيضًا في موسكو. مثقلاً بالشهرة، غادر الدير واستقر في برية منطقة دوروغوبوز، حيث تعيش الحيوانات فقط ويلجأ اللصوص. بالقرب من أقرب طريق علق صندوقًا على شجرة. كان العابرون يضعون الصدقات فيه، والتي كانت وسيلة العيش الوحيدة للناسك. ولكن في كثير من الأحيان استفاد آخرون أيضًا من هذه الصدقات. وكثيراً ما كان اللصوص يضربونه محاولين طرده من المنطقة. وفقًا للأسطورة ، تم حراسة كوخ الناسك وجسده لاحقًا من قبل غراب ضرب عيون الأشرار والحيوانات الذين اقتربوا من مكان مآثر القديس. وبعد ذلك انتقل الراهب جيراسيم إلى جبل بولدين. هنا هاجمه السكان المحليون وضربوه وقيدوه وأرادوا إلقائه في البحيرة، لكنهم غيروا رأيهم بعد ذلك وأحضروه إلى دوروغوبوز إلى الحاكم الذي وضعه في السجن. فقط سفير موسكو الذي وصل في ذلك الوقت تعرف على جيراسيم وأطلق سراحه. ولما عاد الناسك إلى عزلته، بدأ التلاميذ يجتمعون إليه، فبنى لهم كنيسة، ثم ديرًا. ب) اختار أحد تلاميذ القديس سرجيوس رادونيز، القديس سيلفستر، لنفسه غابة عميقة على ضفاف النهر لمآثر انفرادية. غير عادي. لفترة طويلة لم يعرف أحد عن الناسك، وفقط بالصدفة رأى أحد السكان المحليين، المفقودين في الغابة، كوخه. وندم الزاهد على فتح ملجأه وطلب من الغريب ألا يخبر أحداً عنه. بالمناسبة، أخبر الراهب ضيفه غير المتوقع أنه يعيش في هذه الغابة لفترة طويلة، ولا يأكل سوى الجذور والأعشاب، وأنه في البداية كان مرهقًا من الجوع وأحيانًا يسقط على الأرض منهكًا، حتى أخيرًا ظهر له رجل رائع في رؤيا يقويه. ولم يستجب الغريب لطلب الناسك وأخبر عن لقائه به. سرعان ما اجتمع متعصبو الحياة التقية إلى سيلفستر ، وأسس ديرًا كان هو نفسه رئيس الدير فيه. أحب الراهب سيلفستر الأعمال الانفرادية كثيرًا لدرجة أنه غالبًا ما كان يغادر الدير إلى الغابة الكثيفة للصلاة. ج) لم يكن لدى الراهب تيخون من مدين كوخًا وكان يعيش في جوف شجرة بلوط قديمة ضخمة. وكان العشب يأكله، وكان يأخذ الماء من البئر التي حفرها بيديه. انقلب عليه الأشرار الأمير الحاكم المحلي، الذي أراد أن يضرب الناسك بيديه، ولم يمنعه من ذلك إلا مرض مفاجئ. بعد ذلك، أسس الراهب تيخون أيضًا ديرًا على شرف رقاد والدة الإله. د) وصل الراهب ساففاتي، ذو الشعر الرمادي بالفعل، بعد أن أمضى سنوات عديدة في مآثر الرهبانية، إلى البحر الأبيض. انتقلوا مع هيرمان على متن قارب هش من الشاطئ إلى جزيرة سولوفيتسكي، وقضوا حوالي ثلاثة أيام على الطريق. حتى سكان الساحل المحليين، المحنكين في مكافحة الطبيعة الشمالية القاسية، لم يجرؤوا على الاستقرار في هذه الجزيرة؛ كانوا خائفين من صعوبة التواصل والصقيع الشديد والأراضي غير الخصبة. لكن لا شيء يخيف المصلين: في حاجة وحرمان رهيبين، عاش الراهب ساففاتي هنا طوال السنوات الست الأخيرة من حياته، ثم عاد بمفرده في القارب إلى الشاطئ، حيث حصل على القربان المقدس وتوفي بسلام. قد تكون مهتمًا بـ: