Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Lecția 1-e. Explicația celei de-a Doua Fericiri 1. Începând de unde a fost în primul rând necesar să înceapă, adică de la porunca smereniei, Mântuitorul trece la o altă poruncă, care pare să contrazică opinia întregului univers. Căci, în timp ce toți consideră fericiți pe cei ce se bucură, iar pe cei care plâng nefericiți, El îi numește pe cei din urmă fericiți, în loc de cei dintâi, spunând: „Fericiți cei ce plâng”. 2. Dar pe ce bocitori îi binecuvântează Domnul? Și care este consolarea lor? a) Plânsul și plânsul în rândul oamenilor apar din diverse motive. Un om bogat plânge când își pierde comorile. Un om ambițios se plânge când este tratat cu onoare. Un devotat al plăcerilor și plăcerilor lumii se plânge când acestea sunt luate de la el. O persoană invidioasă se întristează când vede fericirea aproapelui său. Cel rău oftă când nu se poate răzbuna pe dușmanul său. Dar nu asemenea plângerii îi place Mântuitorului. Nu, cei care plâng și suspină din cauza lucrurilor pământești nu numai că nu merită să fie binecuvântați, ci sunt și vrednici de osândă. Căci strigătul oamenilor despre lucrurile pământești arată clar că acești oameni sunt legați de pământ cu toată ființa lor, nu cunosc alte binecuvântări decât bunurile pământești, alte nevoi decât nevoile cărnii – sunt departe de viața lui Dumnezeu, de viața sfântă, cu adevărat creștină. Mai mult, cei care plâng de lucruri pământești, dacă nu își găsesc consolare pentru ei înșiși, cedează inevitabil deznădejdii, lașității, chiar disperării; iar într-o asemenea stare de spirit, oamenii sunt incapabili de nimic bun și, atâta timp cât rămân în această stare, sunt parcă morți în suflet. aa) Nu trupul nostru, creat din pământ și destinat să se întoarcă pe pământ, ci mai ales sufletul nemuritor, creat pentru fericirea veșnică, ar trebui să fie subiectul grijii și preocupării noastre. Frumos a fost sufletul uman la început! Creată după chipul lui Dumnezeu, ea purta în sine amprenta perfecțiunilor divine. Adevărat, pacea și bucuria trăiau în ea. Dar, vai! Păcatul a distorsionat sufletul nostru asemănător lui Dumnezeu, astfel încât doar unele trăsături ale chipului lui Dumnezeu abia au fost păstrate în el; ne-a lipsit de comunicarea plină de har cu Dumnezeu. Este vorba despre această pierdere a perfecțiunilor înalte ale sufletului nostru și a unității noastre fericite cu Dumnezeu - trebuie să plângem zi și noapte despre păcatele noastre. Acești plângători sunt binecuvântați de Mântuitorul cu cuvintele: „Fericiți cei ce plâng”. „Mâhnirea pentru Dumnezeu”, spune sfântul apostol, „lucrează în noi pocăință pentru mântuire” (2 Cor. 7:10). Într-adevăr, tristețea legată de păcate este foarte mântuitoare pentru noi, căci, venind din conștiința păcătoșeniei noastre în fața lui Dumnezeu, ne dispune la adevărata pocăință; lacrimile de tandrețe ne spală inimile de murdăria păcatului; strigătul unei inimi smerite pătrunde în cer și coboară asupra noastră harul Duhului Sfânt, restituind sufletelor noastre acea curăție și nevinovăție cu care am ieșit din cristelnita, iar odată cu întoarcerea nevinovăției, ne-a revenit fericirea: „fericiți plânsul”. bb) Conform poruncii Domnului, trebuie să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Și cine își iubește cu adevărat aproapele, văzând cum ei, căzând în păcate, își întunecă sufletul și se grăbesc în mod clar spre distrugerea veșnică, nu poate să nu se întristeze pentru ei. Iată un alt tip de plâns, mulțumit de Mântuitorul. Așa s-a întristat Moise când israeliții din deșert s-au retras de la Dumnezeul lor și s-au închinat vițelului de aur (Ex. 32:31). Așa a strigat profetul Ieremia despre răutatea și robia Ierusalimului (Plângerile 1:28). Așa s-a întristat Sfântul Apostol Pavel pentru necredința iudeilor (Rom. 9:2-3). Așa a plâns Însuși Iisus Hristos la intrarea Sa triumfală în Ierusalim, prevăzând distrugerea acestei cetăți fără lege: „Pe când se apropia, văzând cetatea, plângând pentru ea” (Luca 19:41). cc) Există însă și un tip de strigăt sfânt, caracteristic oamenilor care aprind de dragoste pentru Dumnezeu și, din excesul lui, vor să se unească repede cu el pentru totdeauna. Acești oameni se plâng de continuarea rătăcirii lor pe pământ și suspină pentru patria lor cerească. „Pentru aceasta suspinăm”, spune Sfântul Apostol Pavel, „deoarece dorim să ne îmbrăcăm cu locașul nostru ceresc, mai degrabă ne place să plecăm din trup și să venim la Domnul” (2 Cor. 5:2-8). Și încă ceva: „dorința imamului de a fi despărțit de trup și de a fi cu Hristos” (Filipeni 1:23). Aceștia sunt plângerii pe care Isus Hristos îi numește fericiți!” (Vezi „Conversații spirituale”, 1871) b) Ce răsplată se dă celor care plâng? „Cum vor fi mângâiați?” Unde vor fi mângâiați? Și aici - pe pământ și acolo - în ceruri. Spălându-și păcatele cu lacrimi, se împacă atât cu conștiința lor, cât și cu Dumnezeu: conștiința lor încetează să le reproșeze și să le tulbure liniștea sufletească; iar Tatăl Ceresc își mângâie copiii, revărsând dragostea Sa în inimile lor prin Duhul Său (Rom. 5:5) și dându-le speranță neîndoielnică pentru bucuria veșnică, când Isus Hristos „va lua orice lacrimă din ochii lor” (Apoc. 21:4), când toată întristarea și suspinul vor fugi de ei, când va fi bucuria și bucuria veșnică (10) peste capul lor. Când Dumnezeu Însuși îi mângâie pe oameni, atunci nici măcar o mie de tristeți nu le poate lua bucuria. O răsplată atât de mare este promisă celor care plâng, nu pentru că plânsul în sine ar merita acest lucru, ci din cauza dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, adică răsplata este promisă de la Dumnezeu nu în funcție de importanța acțiunii, ci în funcție de iubirea Lui față de oameni. Pentru cei care plâng își plâng păcatele, iar pentru astfel de oameni este suficient doar să primească iertarea. Dar, din moment ce Iisus Hristos este extrem de filantropic, El nu limitează răsplata la abolirea pedepsei, ci oferă și unor astfel de oameni fericire - o mare mângâiere pe pământ și chiar mai mare în ceruri. 3. Aceasta este, frații mei, învățătura profundă și mângâietoare pentru toți adevărații creștini care își plâng păcatele, care este cuprinsă în a doua fericire. (Alcătuit după sursa preotului Gr. Dyachenko). Lecția 2. Despre ce ar trebui să plângă un creștin adevărat? „Care îndoliați sunt pe calea fericirii?” – întreabă Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei. „Hristos Mântuitorul”, spune el, „nu face plăcere doar „săracilor”, ci săracilor „cu duhul” (Luca 6, 21). El nu mulțumește celor flămânzi de pâine, pentru că a fi săturat cu pâine nu este fericire, ci, după cum spune mai pe deplin și mai limpede Sfântul Matei, „fericiți sunt cei flămânzi și însetați”5:6, după dreptate. trebuie să raționăm despre cei care plâng Fericiți cei care plâng în duh și, din motivație spirituală, plâng pentru adevăr și virtute, pe care nu le au, care plâng de neadevărurile și păcatele cu care sunt împovărați, care plâng de durerea duhului, care L-a mâniat și a mâniat pe Dumnezeu, și apoi din dragostea lui Dumnezeu, nu se văd cu toată dragostea în duhul lor. și milă.” (Vezi Prop. Filaret, Mitropolitul Moscovei.) Din aceasta putem vedea despre ce ar trebui să plângă un creștin. a) În primul rând, plânge pentru ceea ce ai profanat și profanează în mod constant chipul lui Dumnezeu din tine însuți cu păcatele tale. Gândește-te, omule: Dumnezeu S-a înfățișat pe Sine în tine, așa cum soarele este înfățișat într-o picătură de apă, ai fost făcut, parcă, un fel de dumnezeu pe pământ, așa cum se spune: „Az reh: voi sunteți dumnezei și sunteți fiii Celui Prea Înalt” (Ps. 81:6), și aruncați zilnic în murdărie, pătați această imagine cu dependența lumii, a patimilor, a neîncrederii lumii, a necredinței. ura, invidia, necumpătarea și beția și alte patimi și prin aceasta îl mâniți extrem de pe Creatorul vostru și îi iritați răbdarea. Este vrednic și drept să plângi despre aceasta zi și noapte. Strigăt! b) În al doilea rând, plânge pentru că porți numai numele de creștin, dar nu împlinești jurămintele și obligațiile unui creștin dat la botez și trăiești ca un păgân, agățat de pământ și nu te gândești la rai și la viața de acolo, care nu are sfârșit, că, creștin fiind de atâta vreme, încă nu ai duhul lui Hristos, nu ești în nici un caz conform cu viața Lui, cu El; că Hristos nu a locuit încă în voi prin credință și nu a fost închipuit în voi, că acum ați devenit o făptură nouă, nu v-ați îmbrăcat cu Hristos, conform scripturii: „Dacă ați fost botezați în Hristos, vă îmbrăcați cu Hristos” (Gal. 3:27). c) În al treilea rând, plânge pentru că inima ta încearcă în mod constant să facă totul împotriva Domnului; plânge pentru înclinația lui rea, nepocăința și lipsa de îndreptare. Ne rugăm atât de mult, ne pocăim, citim, cântăm, atât de mult ne împărtășim din sfintele Taine dătătoare de viață, care pot transforma o inimă de piatră și o pot moale ca ceara și nu ne schimbăm în bine din neglijență. O blestemare! O răutate! O stricăciune a inimii! O mândrie! O, patimi pământești! O, lingușirea voluptății și dragostea de bani! Așadar, plânge pentru că, deși te pocăiești și te rogi, nu aduci lui Dumnezeu roade vrednice de pocăință, roade ale credinței și ale iubirii, roade ale blândeții și blândeții, rod al abstinenței, curăției și castității, rod al milostenii etc. d) Plângeți cu strigăt interior când simțiți un val de gânduri necurate în inima voastră; plânge când ești purtat de mândrie, mânie, invidie, lăcomie, zgârcenie; plângeți și rugați-vă când simțiți vrăjmășie și nu iubire față de vrăjmașul vostru, căci se spune: „iubiți-vă pe vrăjmașii voștri și faceți bine celor ce vă urăsc” (Matei 5:44); strigă înaintea lui Dumnezeu cu strigătul lăuntric al inimii tale, când ești purtat de patima beției, dragostea de bani și lăcomia, când împotrivirea și neascultarea față de părinții tăi sau de superiorii și bătrânii tăi te vor încurca și te vor purta; plângeți la sentimentul de sărăcie și nenorocire al firii noastre, la gândul la nenumăratele binefaceri ale Creatorului față de noi și la ingratitudinea noastră față de El. Fie ca lacrimile tale să fie o armă împotriva oricărui păcat: iar Domnul, văzând smerenia ta, recunoașterea slăbiciunii tale, dorința ta puternică de a te curăți de orice păcat, îți va întinde o mână de ajutor, îți va trimite Duhul Mângâietor, care va opri violența păcatului, va stinge focul patimilor și va coborî roua harului în inima ta. e) Plângeți pentru păcatele voastre, plângeți și pentru ale oamenilor; plâng pentru faptul că multe popoare nu au ajuns încă să-L cunoască pe adevăratul Dumnezeu și pe Domnul Iisus Hristos și se află în întunericul păgânismului, închinându-se făpturi în loc de Creator; plângeți pentru nedreptatea care domnește pe pământ, de care suferă toți „care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus” (2 Tim. 3:12); plângeți despre violența și asuprirea celor bogați și puternici din această lume, despre sărăcia și neputința celor săraci; strigă că dragostea creștină s-a secat pentru mulți și în locul ei au domnit mândria, pofta și carnalitatea sub toate formele; că mulți creștini cad de pe culmile mântuirii și nu respectă nici biserica, nici sacramentele, nici învățăturile ei. Tu spui: „La ce bun lacrimile mele?” Prin aceasta vei împlini porunca apostolului – „pângeți cu cei ce plâng” (Rom. 12:15); În general, vei împlini porunca de a-ți iubi aproapele și toată legea este în dragoste. Iar folosul este că drept răsplată pentru lacrimile tale vei primi mângâiere de la Dumnezeu și iertarea păcatelor. f) Pentru ce altceva ar trebui să plângem? De asemenea, trebuie să plângem pentru nepregătirea noastră pentru testul groaznic și drept de la curtea mondială. Mulți sfinți ai lui Dumnezeu au strigat toată viața, zi și noapte, la gândul la Judecata de Apoi și la chinul veșnic ulterior al celor răi; iar noi, ca niște oameni drepți, suntem indiferenți față de această decizie finală teribilă a soartei noastre, în timp ce alții încă îndrăznesc să respingă adevărul judecății viitoare și al Gheenei. (Vezi „Opere complete colectate.” Protopopul Ioan Serghiev, vol. I, pp. 166–169.) 3. Frații sunt creștini! Sunt multe motive, cele mai sfinte, pentru plânsul tău creștin. Să suspinăm și să strigăm după porunca Domnului: „Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați”. Anexă la predarea catehetică Exemple de plâns pocăit și regretare sinceră pentru păcate. 1. Ucenicul Sfântului Apostol Petru, Sfântul Clement, spune că în fiecare noapte Sfântul Petru, auzind cântând cocoșul, și-a amintit îndată de respingerea lui Hristos, s-a ridicat din patul său și s-a aruncat la pământ, vărsând multe lacrimi în plâns amar și așa a făcut toată viața. Iar istoricul bisericesc Nicefor adaugă că ochii sfântului apostol erau mereu roșii și parcă însângerați de plânsul cotidian. Așa a fost pocăința lui Petru! „Și tu, care speri să-ți plângi toate păcatele într-un ceas, poți să plângi la fel de amar cum a strigat Petru?” – întreabă Sfântul Dimitrie de la Rostov. „Poți să plângi în fiecare noapte așa cum a plâns el? Sunteți în stare să îndurați astfel de osteneli și fapte pe care le-a îndurat Sfântul Petru de dragul Domnului său pentru respingerea Sa, până la punctul de a fi răstignit cu capul în jos pe cruce? Așadar, nu te bizui pe mica ta stricăre a inimii, nu te bizui pe lucrarea ta slabă, pe o ispravă de scurtă durată: arată pocăință înaintea Domnului, corespunzătoare păcatelor tale mari, și chiar mai mult decât ele, cu multe lacrimi, și apoi, păcătosule, așteaptă milă de la El! 2. Un sfânt a pășit cu ucenicii săi în oraș și, trecând pe lângă un cimitir, a văzut o văduvă vărsând lacrimi amare peste mormântul ei... și, oricât de mult o mângâiau rudele ei care o înconjurau, nu voia să asculte de nimeni. Părea că a uitat totul, nu a văzut și nu a auzit nimic: doar durerea îi mistuia inima și sufletul. După ce a trecut de ea, bătrânul, întorcându-se către ucenicii săi, le-a spus: „Precum această văduvă este ucisă la acest mormânt, tot așa trebuie să ne ucidem strigând pentru sufletul nostru, pe care l-am ucis cu păcatele noastre și l-am îngropat într-o țară străină de ea, lumea și poftele trupului”. Acestea fiind spuse, bătrânul a izbucnit în plâns și a plâns tot drumul până când au ajuns în locul unde trebuiau să-și ascundă lacrimile. 3. Despre călugărul Arsenie cel Mare se spune că pe tot parcursul ascezei sale, stând la serviciu, a avut o eșarfă pe piept, pentru că lacrimile curgeau neîncetat din ochi. Avva Pimen, când a auzit că a murit, a spus plângând: „Ferice de tine, avva Arsenie, care te-ai plâns pe tine însuți în lumea aceasta! Căci cine nu plânge aici pentru sine, acolo va plânge în veci”. („Legende onorate despre străvechiul sfânt și binecuvântat părinte”, 1846) 4. Se spune despre ascetul Dioscor că plângea neîncetat pentru sine. Ucenicul lui, care locuia într-o altă chilie, a venit la bătrân și l-a găsit plângând, l-a întrebat: „Pentru ce plângi, părinte?” El a răspuns: „Plâng pentru păcatele mele”. „Dar tu nu cunoști niciun păcat”, a obiectat studentul. „Oh! „Fiul meu”, a spus bătrânul, „dacă eu, din păcate, aș fi ajuns în punctul în care să-mi văd păcatele, atunci trei sau patru ajutoare nu mi-ar fi de ajuns să-i plâng cu vrednicie”. (Ibid., p. 83.) 5. În mănăstirea Călugărului Pahomie locuia un călugăr, care era bufon în lume, primit și tunsurat de însuși marele Pahomie. La început și-a abandonat ocupația, apoi, după un timp, a început din nou să se întoarcă la vechile obiceiuri și a început din nou să-și creeze bufoneria pentru a-i tenta pe noii frați. De câteva ori călugărul l-a sfătuit și l-a îndemnat să se îndrepte și să-și părăsească vechile obiceiuri, dar nevăzând o astfel de corectare, a hotărât în ​​cele din urmă să-l alunge din mânăstire. Atunci călugărul s-a pocăit, și-a părăsit bufoneria și, prin rugăciunea călugărului, a dobândit o pocăință atât de smerită, încât pentru toate ceasurile i-au curmat lacrimile din ochi ca niște râuri și apoi a dobândit atâta tandrețe a inimii, încât plângea neîncetat și nu se putea abține de la lacrimi. Chiar și în timpul mesei, când frații i-au cerut să se abțină de la plâns, el nu și-a putut învinge lacrimile și a răspuns: „Hei, vreau să mă abțin, dar pur și simplu nu pot”. „Despre ce plângi? – l-au întrebat odată frații. Ne este rușine să mâncăm, uitându-ne la tine plângând!” La aceasta călugărul le-a răspuns: „Cum vreți, frații mei, să nu plâng când văd aici sfinți slujindu-mă pe mine, un păcătos, de care nu sunt vrednic nici măcar de praful picioarelor lor! Să nu plâng că asemenea bărbați cinstiți și evlavioși mă slujesc, un bufon păcătos! Plâng în toate zilele, ca să nu fiu mistuit de foc, din cauza mulțimii păcatelor mele.” Însuși călugărul Pahomie s-a mirat de smerita căință și duioșie a lui și a spus că de la chiar construirea mănăstirii nu a văzut niciodată atâta smerenie și duioșie pe care o vede în acest frate. 6. Călugărul Pahomie cel Mare s-a mâniat odată, pentru un anumit cuvânt de ocară, pe fratele Ioan. Și deși, din blândețea și din respectul față de fratele său mai mare, nu s-a opus, el a găzduit totuși indignare în inimă. Dar în noaptea următoare Pahomie a simțit atât de multă urâțenie în acest act, încât s-a închis în chilie și a început să plângă, mărturisind lui Dumnezeu în rugăciune: „Vai de mine, că contrar poruncilor Tale, Doamne, am făcut păcat împotriva fratelui meu, care mi-a spus adevărul! Mai este în inima mea înțelepciunea falsă a trupului; învățând să trăiesc atât de multă vreme duhovnicească; ai milă de mine, Doamne, ca să nu pieri cu totul, Dacă harul Tău nu mă întărește, vrăjmașul va găsi în inima mea o parte din faptele lui preferate și mă va înrobi, călcător al legilor Tale, de voia Lui, pe cei pe care Tu, Domnul meu și Dumnezeu, nu ai promis să-mi înving în viața mea.” Astfel, fericitul Pahomie, strigând către Dumnezeu, a rămas în rugăciune până în altă zi; cu lacrimi și apoi a udat pământul pe care stătea. Te-ar putea interesa: