Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Lekcja 1-e. Wyjaśnienie drugiego błogosławieństwa 1. Zaczynając od tego, od czego przede wszystkim należało zacząć, czyli od przykazania pokory, Zbawiciel przechodzi do kolejnego przykazania, które wydaje się zaprzeczać opinii całego wszechświata. Chociaż bowiem wszyscy uważają tych, którzy się radują, za błogosławionych, a tych, którzy płaczą za nieszczęśliwych, On zamiast pierwszych nazywa błogosławionymi, mówiąc: „Błogosławieni ci, którzy płaczą”. 2. Ale jakich żałobników błogosławi Pan? A jakie jest ich pocieszenie? a) Płacz i lament wśród ludzi ma różne przyczyny. Bogaty człowiek płacze, gdy traci swoje skarby. Ambitny człowiek narzeka, gdy traktuje się go z honorem. Wielbiciel przyjemności i przyjemności tego świata lamentuje, gdy są mu odbierane. Zazdrosny smuci się, gdy widzi szczęście swego bliźniego. Zły wzdycha, gdy nie może zemścić się na swoim wrogu. Ale to nie takich żałobników lubi Zbawiciel. Nie, ci, którzy płaczą i wzdychają nad sprawami ziemskimi, nie tylko nie zasługują na błogosławieństwo, ale także są godni potępienia. Wołanie bowiem ludzi o sprawy ziemskie pokazuje wyraźnie, że ludzie ci całym sobą są przykuci do ziemi, nie znają innych błogosławieństw niż dobra ziemskie, innych potrzeb niż potrzeby ciała – są dalecy od życia Bożego, od życia świętego, prawdziwie chrześcijańskiego. Co więcej, ci, którzy płaczą o sprawy ziemskie, jeśli nie znajdują dla siebie pocieszenia, nieuchronnie popadają w przygnębienie, tchórzostwo, a nawet rozpacz; i w takim stanie umysłu ludzie nie są zdolni do niczego dobrego i dopóki w tym stanie pozostają, są jakby martwi na duszy. aa) To nie nasze ciało, stworzone z ziemi i przeznaczone do powrotu na ziemię, ale przede wszystkim dusza nieśmiertelna, stworzona dla wiecznej szczęśliwości, powinna być przedmiotem naszej troski i troski. Piękna była ludzka dusza na początku! Stworzona na obraz Boga, nosiła w sobie piętno Boskiej doskonałości. To prawda, że ​​​​żył w niej pokój i radość. Ale, niestety! Grzech zniekształcił naszą Boską duszę tak, że ledwo zachowały się w niej tylko niektóre cechy obrazu Bożego; pozbawił nas pełnej łaski komunikacji z Bogiem. Chodzi o tę utratę wzniosłych doskonałości naszych dusz i naszej błogiej jedności z Bogiem – musimy dzień i noc płakać z powodu naszych grzechów. To właśnie ci żałobnicy są błogosławieni przez Zbawiciela słowami: „błogosławieni, którzy się smucą”. „Żal Boga”, mówi święty apostoł, „sprawia w nas pokutę dla zbawienia” (2 Kor. 7:10). Rzeczywiście, smutek z powodu grzechów jest dla nas bardzo zbawienny, gdyż wypływający ze świadomości naszej grzeszności przed Bogiem, przygotowuje nas do prawdziwej pokuty; łzy czułości obmywają nasze serca z brudu grzechu; wołanie skruszonego serca przenika do nieba i sprowadza na nas łaskę Ducha Świętego, przywracając naszym duszom tę czystość i niewinność, z jaką wyszliśmy z chrzcielnicy, a wraz z powrotem niewinności nasza błogość powraca do nas: „błogosławieni płacz”. bb) Zgodnie z przykazaniem Pańskim mamy miłować bliźnich jak siebie samych. A kto prawdziwie kocha swoich bliźnich, widząc, jak oni, popadając w grzechy, zaciemniają swoje dusze i wyraźnie pędzą do wiecznej zagłady, nie może powstrzymać się od opłakiwania ich. Oto inny rodzaj płaczu, zadowolony przez Zbawiciela. W ten sposób Mojżesz zasmucał się, gdy Izraelici na pustyni odwrócili się od swego Boga i oddali pokłon złotemu cielcowi (Wj 32:31). Tak płakał prorok Jeremiasz w związku z niegodziwością i niewolą Jerozolimy (Lamentacje 1:28). W ten sposób święty apostoł Paweł zasmucał się z powodu niewiary Żydów (Rzym. 9:2-3). Tak płakał sam Jezus Chrystus podczas swego triumfalnego wjazdu do Jerozolimy, przewidując zagładę tego bezprawnego miasta: „Gdy się zbliżał, ujrzał miasto i opłakiwał je” (Łk 19,41). cc) Ale jest też rodzaj świętego płaczu, charakterystyczny dla ludzi, którzy płoną miłością do Boga i z jej nadmiaru chcą szybko zjednoczyć się z Nim na zawsze. Ci ludzie opłakują kontynuację swojej wędrówki po ziemi i wzdychają za niebiańską ojczyzną. „Dlatego wzdychamy” – mówi święty apostoł Paweł – „skoro pragniemy przyodziać się w mieszkanie w niebie, wolimy raczej opuścić ciało i przyjść do Pana” (2 Kor 5,2-8). I jeszcze jedno: „pragnienie imama oddzielenia się od ciała i bycia z Chrystusem” (Flp 1,23). To są żałobnicy, których Jezus Chrystus nazywa błogosławionymi!” (Zobacz „Rozmowy duchowe”, 1871) b) Jaką nagrodę otrzymują ci, którzy płaczą? „Jak zostaną pocieszeni?” Gdzie znajdą pocieszenie? I tu – na ziemi, i tam – w niebie. Obmywając swoje grzechy łzami, godzą się zarówno ze swoim sumieniem, jak i Bogiem: sumienie przestaje im robić wyrzuty i zakłócać spokój ducha; a Ojciec Niebieski pociesza Swoje dzieci, wlewając swoją miłość w ich serca przez Swego Ducha (Rz 5,5) i dając im niewątpliwą nadzieję na wieczną radość, kiedy Jezus Chrystus „otrze z ich oczu wszelką łzę” (Obj 21,4), kiedy opuści ich wszelki smutek i wzdychanie, kiedy radość i wieczna radość spoczną nad ich głowami (Iz 35,10). Kiedy sam Bóg pociesza ludzi, wówczas nawet tysiąc smutków nie jest w stanie odebrać im radości. Tak wysoką nagrodę obiecana jest tym, którzy płaczą, nie dlatego, że sam płacz na to zasługuje, ale z powodu miłości Boga do człowieka, czyli nagroda od Boga jest obiecowana nie według wagi czynu, ale według Jego miłości do ludzi. Ci, którzy opłakują, opłakują swoje grzechy i takim ludziom wystarczy tylko otrzymanie przebaczenia. Ponieważ jednak Jezus Chrystus jest niezwykle filantropijny, nie ogranicza nagrody do zniesienia kary, ale daje także takim ludziom błogość - wielką pociechę na ziemi i jeszcze większą w niebie. 3. Oto, moi bracia, głęboka i pocieszająca nauka dla wszystkich prawdziwych chrześcijan, którzy opłakują swoje grzechy, zawarta w drugim błogosławieństwie. (Opracowano według źródła księdza gr. Dyachenko). Lekcja 2. Nad czym powinien płakać prawdziwy chrześcijanin? „Którzy żałobnicy są na ścieżce do błogości?” – pyta św. Filaret, metropolita moskiewski. „Chrystus Zbawiciel” – mówi – „nie podoba się tylko „ubogim”, ale ubogim „w duchu” (Łk 6,21). Nie podoba się tym, którzy łakną chleba, bo nasycenie się chlebem nie jest błogością, ale – jak pełniej i wyraźniej mówi św. Mateusz: „błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości” (Mt 5,6). Zgodnie z tym należy rozumować o tych, którzy płaczą. Błogosławieni ci, którzy płaczą. w duchu i z pobudek duchowych płaczą za prawdą i cnotą, których nie mają, którzy opłakują nieprawdy i grzechy, którymi są obciążeni, którzy płaczą z powodu smutku ducha, który rozgniewał i rozgniewał Boga, a następnie z miłości ducha, którzy przy całym swoim pragnieniu uważają, że nie są wystarczająco zgodni z Bożą miłością i miłosierdziem. (Patrz prop. Filaret, metropolita moskiewski.) Widzimy z tego, nad czym chrześcijanin powinien płakać. a) Po pierwsze, płacz za tym, co zbezcześciłeś i stale profanujesz obraz Boga w sobie swoimi grzechami. Pomyśl, człowiecze: Bóg objawił się w tobie, jak słońce jest przedstawione w kropli wody, zostałeś niejako uczyniony jakimś bogiem na ziemi, jak się mówi: „Az reh: jesteście bogami i synami Najwyższego” (Ps. 81:6), a wy codziennie rzucacie w ziemię, plamicie ten obraz ziemskimi namiętnościami, uzależnieniem od świata, niewiarą, dumą, nienawiścią, zazdrością, nieumiarkowaniem i pijaństwo i inne namiętności, przez co niezwykle rozgniewasz swojego Stwórcę i zirytujesz Jego cierpliwość. Godne i sprawiedliwe jest płakać nad tym dniem i nocą. Płakać! b) Po drugie, płaczcie, bo tylko nosicie imię chrześcijanina, a nie wypełniacie ślubów i obowiązków chrześcijanina danych na chrzcie świętym i żyjecie jak poganin, lgnąc do ziemi i nie myśląc o niebie i o życiu tam, które nie ma końca, że ​​będąc chrześcijaninem przez tak długi czas, nie macie jeszcze ducha Chrystusowego, w najmniejszym stopniu nie upodabniacie się do Niego, nie naśladujecie Jego życia; że Chrystus jeszcze w was nie zamieszkał przez wiarę i nie został w was wyobrażony, że teraz staliście się nowym stworzeniem, nie przyoblekliście się w Chrystusa, jak mówi Pismo: „Jeśli zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa” (Gal. 3:27). c) Po trzecie, płacz, bo twoje serce nieustannie stara się zrobić wszystko wbrew Panu; opłakujcie jego złe skłonności, brak skruchy i brak nawrócenia. Tak bardzo się modlimy, żałujemy, czytamy, śpiewamy, tak bardzo uczestniczymy w świętych, życiodajnych tajemnicach, które mogą przemienić serce kamienne i uczynić je miękkim jak wosk, a my nie zmieniamy się na lepsze przez zaniedbanie. O cholera! O złośliwości! O zepsucie serca! O duma! O ziemskie namiętności! O pochlebstwo zmysłowości i umiłowania pieniędzy! Płaczcie więc, bo chociaż żałujecie i modlicie się, nie przynosicie Bogu owoców godnych pokuty, owoców wiary i miłości, owoców łagodności i łagodności, owoców wstrzemięźliwości, czystości i czystości, owoców jałmużny itp. d) Płacz wewnętrznym płaczem, gdy czujesz napływ nieczystych myśli do serca; płacz, gdy porywa cię duma, złość, zazdrość, chciwość, skąpstwo; płaczcie i módlcie się, gdy czujecie wrogość, a nie miłość do wroga, bo powiedziane jest: „Miłujcie swoich wrogów i dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą” (Mt 5,44); wołajcie przed Bogiem wewnętrznym wołaniem swego serca, gdy porywa was pasja pijaństwa, umiłowania pieniędzy i chciwości, gdy opór i nieposłuszeństwo wobec rodziców, przełożonych i starszych wprawi was w zakłopotanie i uniesie; płaczcie nad poczuciem ubóstwa i nędzy naszej natury, na myśl o niezliczonych dobrodziejstwach, jakie Stwórca nam daje i o naszej niewdzięczności wobec Niego. Niech Twoje łzy będą bronią przeciwko wszelkim grzechom, a Pan, widząc Twoją pokorę, uznanie Twojej słabości, Twoje silne pragnienie oczyszczenia się z wszelkiego grzechu, wyciągnie pomocną dłoń, ześle Ci Ducha Pocieszyciela, który powstrzyma przemoc grzechu, zgaśnie ogień namiętności i spuści rosę łaski do Twojego serca. e) Płacz za swoje grzechy, płacz także za ludzkie; płaczcie nad faktem, że wiele narodów nie poznało jeszcze prawdziwego Boga i Pana Jezusa Chrystusa i pogrąża się w ciemnościach pogaństwa, oddając cześć stworzeniom zamiast Stwórcy; płaczcie nad nieprawością panującą na ziemi, z powodu której cierpią wszyscy, „którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie” (2 Tym. 3:12); płaczcie nad przemocą i uciskiem bogatych i możnych tego świata, nad biedą i bezradnością biednych; płaczcie, że dla wielu wyschła chrześcijańska miłość, a na jej miejscu zapanowała pycha, pożądliwość i cielesność we wszelkich postaciach; że wielu chrześcijan spadło z wyżyn odkupienia i nie szanuje ani Kościoła, ani sakramentów, ani jego nauk. Mówisz: „Po co moje łzy?” W ten sposób wypełnicie przykazanie apostoła – „płaczcie z tymi, którzy płaczą” (Rzym. 12:15); Ogólnie rzecz biorąc, wypełnicie przykazanie miłości bliźniego, a całe prawo jest w miłości. A korzyść jest taka, że ​​w nagrodę za łzy otrzymasz od Boga pocieszenie i odpuszczenie grzechów. f) Nad czym jeszcze powinniśmy płakać? Musimy także płakać z powodu naszego nieprzygotowania na straszliwą i sprawiedliwą próbę przed Sądem Światowym. Wielu świętych Bożych płakało przez całe życie, dniem i nocą, na myśl o Sądzie Ostatecznym i następujących po nim wiecznych mękach bezbożnych; i my, podobnie jak niektórzy sprawiedliwi, jesteśmy obojętni na tę ostateczną straszliwą decyzję naszego losu, podczas gdy inni wciąż ośmielają się odrzucić prawdę przyszłego sądu i Gehenny. (Zobacz „Kompletne dzieła zebrane”. Arcykapłan Jan Siergijew, t. I, s. 166–169.) 3. Bracia są chrześcijanami! Powodów waszego chrześcijańskiego płaczu jest wiele, najświętszych. Wzdychamy i wołamy zgodnie z przykazaniem Pana: „Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni”. Dodatek do nauczania katechetycznego Przykłady skruchy i szczerej skruchy za grzechy. 1. Uczeń Świętego Apostoła Piotra, św. Klemens, mówi, że co noc św. Piotr, słysząc pianie koguta, natychmiast przypomniał sobie swoje odrzucenie Chrystusa, wstał z łóżka i rzucił się na ziemię, wylewając wiele łez w gorzkim płaczu, i tak czynił przez całe swoje życie. Historyk Kościoła Nicefor dodaje, że oczy świętego apostoła były zawsze czerwone i jakby krwawiące od codziennego płaczu. Tak właśnie wyglądała pokuta Piotra! „A ty, który masz nadzieję opłakiwać wszystkie swoje grzechy w ciągu jednej godziny, czy możesz płakać tak gorzko, jak płakał Piotr?” – pyta święty Demetriusz z Rostowa. "Czy potrafisz płakać każdej nocy, tak jak on płakał? Czy jesteś w stanie znieść takie trudy i wyczyny, jakie znosił św. Piotr ze względu na swego Pana za swoje odrzucenie, aż do ukrzyżowania głową w dół? Nie polegajcie więc na swojej małej skrusze serca, nie polegajcie na swojej słabej pracy, na krótkotrwałym wyczynie: okażcie przed Panem skruchę odpowiednią do waszych wielkich grzechów, a nawet więcej, wieloma łzami, a wtedy, grzesznicy, oczekujcie od Niego miłosierdzia! 2. Pewien święty mąż wszedł ze swoimi uczniami do miasta i przechodząc obok cmentarza, zobaczył wdowę, która roniła gorzkie łzy nad swoim grobem... i choć otaczający ją bliscy ją pocieszali, ona nie chciała nikogo słuchać. Wydawało się, że wszystko zapomniała, nic nie widziała i nie słyszała: tylko smutek pochłonął jej serce i duszę. Minąwszy go, starzec zwracając się do swoich uczniów, powiedział do nich: „Jak wdowa ta zostaje zabita przy tym grobie, tak i my musimy się zabić, płacząc za duszę naszą, którą zabiliśmy naszymi grzechami i pochowaliśmy w ziemi obcej jej, światu i pożądliwościom ciała”. Powiedziawszy to, starszy wybuchnął płaczem i łkał przez całą drogę, aż dotarli do miejsca, w którym musieli ukryć swoje łzy. 3. Mówią o mnichu Arseniuszu Wielkim, że przez całą swoją ascezę, siedząc w pracy, miał szalik na piersi, ponieważ z jego oczu nieustannie płynęły łzy. Abba Pimen, gdy usłyszał, że umarł, powiedział ze łzami w oczach: „Błogosławiony jesteś, abba Arseny, który opłakiwałeś siebie na tym świecie! Bo kto tu nie płacze nad sobą, będzie płakać tam na zawsze”. („Czczone legendy o starożytnym świętym i błogosławionym ojcu”, 1846) 4. Mówią o ascecie Dioskoru, że nieustannie płakał nad sobą. Uczeń, który mieszkał w innej celi, przyszedł do starszego, zastał go płaczącego i zapytał: „Ojcze, nad czym płaczesz?” Odpowiedział: „Płaczę za swoje grzechy”. „Ale ty nie znasz żadnych grzechów” – sprzeciwił się uczeń. „Och! «Synu mój», powiedział starszy, „gdybym niestety doszedł do punktu, w którym mógłbym zobaczyć swoje grzechy, to trzech lub czterech pomocników nie wystarczyłoby, abym mógł je godnie opłakiwać”. (Tamże, s. 83.) 5. W klasztorze mnicha Pachomiusza mieszkał jeden mnich, który był błaznem na świecie, przyjętym i tonsurowanym przez samego wielkiego Pachomiusza. Początkowo porzucił zawód, a potem, po pewnym czasie, ponownie zaczął wracać do starych nawyków i na nowo zaczął tworzyć swoją błazenada, aby kusić nowych braci. Mnich kilkakrotnie upominał go i napominał, aby się poprawił i porzucił stare nawyki, lecz nie widząc takiej korekty, w końcu zdecydował się wyrzucić go z klasztoru. Wtedy mnich pokutował, porzucił swoje bufonady i dzięki modlitwie mnicha nabrał tak skruszonej skruchy, że przez wszystkie godziny łzy płynęły z jego oczu jak strumienie, a potem osiągnął taką czułość serca, że ​​płakał nieustannie i nie mógł powstrzymać się od łez. Nawet podczas posiłku, gdy bracia poprosili go, aby powstrzymał się od płaczu, nie mógł powstrzymać łez i odpowiedział: „Hej, chcę się powstrzymać, ale po prostu nie mogę”. „Co płaczesz? - zapytali go kiedyś bracia. Wstydzimy się jeść, patrząc na ciebie płaczącego!” Na to mnich im odpowiedział: „Jak chcecie, bracia moi, abym nie płakał, gdy widzę tu świętych mężów służących mi, grzesznikowi, którego nie jestem godzien nawet prochu z ich stóp! Czyż nie powinienem płakać, żeby mi służyli tacy uczciwi i pobożni ludzie, grzeszny błazen? Przez wszystkie dni płaczę, aby nie spłonął mnie ogień z powodu mnóstwa moich grzechów”. Sam mnich Pachomiusz zachwycał się jego pokorną skruchą i czułością i stwierdził, że od chwili budowy klasztoru nigdy nie widział takiej pokory i czułości, jaką widzi u tego brata. 6. Pewnego razu mnich Pachomiusz Wielki za pewne słowa wyrzutu rozgniewał się na brata Jana. I chociaż z łagodności i szacunku dla starszego brata nie sprzeciwiał się, to jednak żywił w sercu oburzenie. Ale następnej nocy Pachomiusz poczuł w tym akcie tak wielką brzydotę, że zamknął się w swojej celi i zaczął płakać, wyznając Bogu w modlitwie: „Biada mi, że wbrew Twoim przykazaniom, Panie, dopuściłem się grzechu przeciwko mojemu bratu, który powiedział mi prawdę! W moim sercu wciąż jest fałszywa mądrość ciała. Spędziwszy tyle czasu na nauce życia duchowego, wciąż dręczą mnie frustracje. Zlituj się nade mną, Panie, abym nie zginął całkowicie. Jeśli Twoja łaska nie utwierdza mnie, wróg znajdzie w moim sercu część swoich ulubionych uczynków i zniewoli mnie, przestępcę Twoich praw, do swojej woli. Biada mi! Chcę uczyć tych, których Ty, mój Pan i Bóg, obiecałeś powołać przeze mnie do życia monastycznego; Tak błogosławiony Pachomiusz, wołając do Boga, trwał na modlitwie aż do innego dnia; łzami, a potem zmoczył ziemię, na której stał. Może zainteresuje Cię: