Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Лекција 1-д. Објаснување на Второто Блаженство 1. Почнувајќи од тоа каде првенствено било неопходно да се започне, т.е. од заповедта за смирение, Спасителот преминува на друга заповед, која се чини дека е во спротивност со мислењето на целата вселена. Зашто, додека сите ги сметаат за блажени оние што се радуваат, а оние што плачат за несреќни, Тој наместо првиот, вториот ги нарекува блажени, велејќи: „Блажени се оние што плачат“. 2. Но, кои ожалостени ги благословува Господ? И која е нивната утеха? а) Плачот и оплакувањето меѓу луѓето се јавуваат од различни причини. Еден богат човек плаче кога ќе ги загуби своите богатства. Амбициозниот човек се жали кога го третираат со чест. Приврзаник на задоволствата и задоволствата на светот жали кога ќе му бидат одземени. Завидлив човек тагува кога ќе ја види среќата на ближниот. Злобниот воздивнува кога не може да му се одмазди на својот непријател. Но, Спасителот не ги радува таквите ожалостени. Не, оние кои плачат и воздивнуваат поради земните нешта не само што не заслужуваат да бидат благословени, туку се и достојни за осуда. Зашто плачот на луѓето за земните нешта јасно покажува дека тие луѓе се оковани за земјата со целото свое битие, не знаат други благослови освен земните добра, други потреби освен потребите на телото - тие се далеку од животот Божји, од светиот, вистински христијански живот. Згора на тоа, оние што плачат за земните нешта, ако не најдат утеха за себе, неминовно се предаваат на малодушноста, кукавичлукот, дури и очајот; а во таква душевна состојба луѓето се неспособни за ништо добро и се додека останат во оваа состојба се како мртви по душа. аа) Не е нашето тело, создадено од земјата и предодредено да се врати на земјата, туку главно бесмртната душа, создадена за вечно блаженство, тоа треба да биде предмет на нашата грижа и грижа. Убава беше човечката душа на почетокот! Создадена според образот Божји, таа во себе го носеше отпечатокот на Божествените совршенства. Вистина, во неа живееше мир и радост. Но, за жал! Гревот ја искриви нашата душа слична на Бог, така што во неа едвај беа зачувани само некои карактеристики на Божјиот лик; нè лиши од комуникација исполнета со благодат со Бога. Станува збор за оваа загуба на возвишените совршенства на нашите души и нашето блажено единство со Бога - ние мора да плачеме дење и ноќе за нашите гревови. Токму овие ожалостени се оние кои се благословени од Спасителот со зборовите: „блажени се оние што тагуваат“. „Тагата за Бога“, вели светиот апостол, „работи во нас покајание за спасение“ (2. Кор. 7:10). Навистина, тагата за гревовите е многу спасителна за нас, зашто, која доаѓа од свеста за нашата грешност пред Бога, нè располага на вистинско покајание; солзите на нежност ги мијат нашите срца од нечистотијата на гревот; плачот на скрушеното срце продира во небото и ја спушта врз нас благодатта на Светиот Дух, враќајќи ја во нашите души таа чистота и невиност со која излеговме од крштението, а со враќањето на невиноста ни се враќа нашето блаженство: „блажени се плачот“. бб) Според заповедта Господова, мораме да ги сакаме ближните како себеси. И кој вистински ги сака своите ближни, гледајќи како тие, паѓајќи во гревови, им ја затемнуваат душата и јасно итаат кон вечното уништување, не може да не тагува за нив. Еве уште еден вид плачење, задоволен од Спасителот. Така Мојсеј тагуваше кога Израелците во пустината се повлекоа од својот Бог и му се поклонија на златното теле (2. Мој. 32:31). Вака пророкот Еремија плачел за злобата и заробеништвото на Ерусалим (Плачкување 1:28). Така светиот апостол Павле тагуваше поради неверството на Евреите (Рим. 9, 2-3). Така плачеше Самиот Исус Христос за време на Неговото триумфално влегување во Ерусалим, предвидувајќи го уништувањето на овој беззаконски град: „Кога се приближуваше, гледајќи го градот, плачејќи за него“ (Лука 19:41). цц) Но, постои и еден вид свет плач, карактеристичен за луѓето кои пламнуваат од љубов кон Бога и од нејзиниот вишок сакаат брзо да се соединат со него засекогаш. Овие луѓе жалат за продолжувањето на нивното талкање по земјата и воздивнуваат за својата небесна татковина. „За тоа воздивнуваме“, вели светиот апостол Павле, „бидејќи сакаме да се облечеме во нашето небесно живеалиште, повеќе ни е задоволство да го напуштиме телото и да дојдеме кај Господа“ (2. Кор. 5,2-8). И уште нешто: „желбата на имамот да се одвои од телото и да биде со Христос“ (Фил. 1:23). Тоа се ожалостените кои Исус Христос ги нарекува блажени!“ (Види „Духовни разговори“, 1871) б) Каква награда им се доделува на оние што плачат? „Како ќе се утешат? Каде ќе се тешат? И тука - на земјата, и таму - на небото. Миејќи ги своите гревови со солзи, тие се помируваат и со својата совест и со Бога: нивната совест престанува да ги прекорува и да им го нарушува душевниот мир; и Небесниот Отец ги теши Своите деца, излевајќи ја Својата љубов во нивните срца со Својот Дух (Рим. 5:5) и давајќи им несомнена надеж за вечна радост, кога Исус Христос „ќе ја отстрани секоја солза од нивните очи“ (Отк. 21:4), кога секоја тага и воздишки ќе избегаат од нив, кога радоста и вечната радост ќе почиваат .3:5). Кога Самиот Бог ги теши луѓето, тогаш ни илјада таги не можат да им ја одземат радоста. Таква висока награда им е ветена на оние кои тагуваат, не затоа што самиот плач го заслужува тоа, туку поради Божјата љубов кон човештвото, односно наградата е ветена од Бога не според важноста на делото, туку според Неговата љубов кон луѓето. Оние кои тагуваат ги оплакуваат своите гревови, а за таквите доволно е само да добијат прошка. Но бидејќи Исус Христос е неизмерно човекољубив, наградата не ја ограничува само на укинување на казната, туку на таквите им дава блаженство – голема утеха на земјата и уште поголема на небото. 3. Ова, браќа мои, е длабокото и утешното учење за сите вистински христијани кои ги оплакуваат своите гревови, кое е содржано во второто блаженство. (Составен според изворот на свештеникот Гр. Дјаченко). Лекција 2. За што треба да плаче вистинскиот христијанин? „Кои ожалостени се на патот кон блаженството? – прашува свети Филарет, митрополит московски. „Христос Спасителот“, вели тој, „не им угодува само на „сиромашните“, туку и на сиромашните „по дух“ (Лука 6:21). Тој не им угодува на оние што гладуваат за леб, затоа што да се заситиш со леб не е блаженство, туку, како што вели свети Матеј поцелосно и појасно, „блажени се оние што гладуваат и жедуваат со ова“ (Гладни и жедни 5:6). мора да расудуваат за оние кои плачат и, од духовна мотивација, плачат за вистината и доблеста, кои ги немаат, кои тагуваат за невистините и гревовите со кои се оптоварени, кои плачат од тагата на духот, кој го налутил и налутил Бога, а потоа и од љубовта на Бога со недоволна љубов кон себе. милост.” (Види Проп. Филарет, митрополит Московски.) Од ова можеме да видиме за што треба да плаче христијанинот. а) Прво, плачете за она што сте го осквернавиле и постојано го сквернавите ликот Божји во себе со своите гревови. Размисли, човеку: Бог се прикажа во тебе, како што е прикажано сонцето во капка вода, ти стана, како да речеме, некаков бог на земјата, како што се вели: „Аз рех: вие сте богови и сте синови на Севишниот“ (Пс. 81:6), а вие секојдневно фрлате во нечистотијата, омаловажувајќи ја оваа слика, омаловажувајќи ја оваа слика. гордоста, омразата, зависта, неумереноста и пијанството и други страсти, и преку тоа крајно го лутиш твојот Создател и го раздразнуваш неговото трпение. За ова е достојно и праведно да се плаче дење и ноќе. Плачете! б) Второ, плачете затоа што го носите само името на христијанин, но не ги исполнувате заветите и обврските на христијанин дадени при крштевањето и живеете како незнабожец, прилепувајќи се за земјата и не размислувајте за небото и за животот таму, кој нема крај, дека, бидејќи сте толку долго време христијанин, сè уште го немате духот на Христос, не сте ни најмалку вообразени со Неговиот живот; дека Христос уште не живеел во тебе со вера и не се замислил во тебе, дека сега си станал ново создание, не си го облекол Христа, според Писмото: „Ако се крстивте во Христа, се облековте во Христа“ (Гал. 3, 27). в) Трето, плачи затоа што твоето срце постојано се обидува да прави се што е спротивно на Господа; плачете за неговата зла склоност, непокајание и недостаток на исправка. Толку се молиме, се каеме, читаме, пееме, толку многу се причестуваме со светите животворни Тајни, кои можат да преобразат едно камено срце и да го направат меко како восок, а ние не се менуваме на подобро поради невнимание. О проклетство! О злоба! О расипување на срцето! О гордост! О земни страсти! О ласкање на сладострасност и љубов кон парите! Така, плачете затоа што иако се каете и се молите, на Бога не му носите плодови достојни за покајание, плодови на верата и љубовта, плод на кротоста и кротоста, плод на воздржаност, чистота и целомудрие, плод на милостина итн. г) Плачете со внатрешен плач кога ќе почувствувате наплив на нечисти мисли во вашето срце; плачете кога ве понесе гордоста, лутината, зависта, алчноста, скржавоста; плачете и молете се кога чувствувате непријателство, а не љубов кон својот непријател, зашто е речено: „Љуби ги своите непријатели и правеј им добро на оние што те мразат“ (Матеј 5:44); плачете пред Бога со внатрешниот крик на срцето, кога ќе ве понесе страста на пијанството, среброљубието и среброљубието, кога отпорот и непослушноста кон родителите или кон надредените и старешините ќе те збунат и однесат; плачете од чувството на сиромаштија и бедата на нашата природа, од помислата на безбројните придобивки на Создателот за нас и за нашата неблагодарност кон Него. Нека твоите солзи бидат оружје против секој грев: и Господ, гледајќи ја твојата понизност, признавањето на твојата слабост, твојата силна желба да се чуваш чист од секој грев, ќе ти подаде рака на помош, ќе ти го испрати Духот Утешител, кој ќе го запре насилството на гревот, ќе го изгасне огнот на страстите и ќе ја спушти росата на благодатта во твоето срце. д) Плачете за своите гревови, плачете и за луѓето; плачете поради фактот дека многу народи сè уште не го запознале вистинскиот Бог и Господ Исус Христос и се наоѓаат во темнината на паганството, обожавајќи ги суштествата наместо Создателот; плачете за неправедноста што владее на земјата, од која страдаат сите „кои сакаат да живеат побожно во Христа Исуса“ (2. Тим. 3:12); плачете за насилството и угнетувањето на богатите и моќните на овој свет, за сиромаштијата и беспомошноста на сиромашните; плачете дека христијанската љубов пресушила кај многумина и на нејзино место завладеа гордоста, страста и телесноста во сите облици; дека многу христијани паѓаат од висините на откупувањето и не ја почитуваат ниту црквата, ниту светите тајни, ниту нејзините учења. Ти велиш: „Каква корист имаат моите солзи? Со тоа ќе ја исполните заповедта на апостолот - „плачете со оние што плачат“ (Рим. 12,15); Во принцип, ќе ја исполниш заповедта да го сакаш ближниот, а целиот закон е во љубовта. А придобивката е што како награда за твоите солзи ќе добиеш утеха од Бога и простување на гревовите. ѓ) За што друго да плачеме? Мора да плачеме и за нашата неподготвеност за страшниот и праведен тест на светскиот суд. Многу свети Божји светци плачеле цел живот, дење и ноќе, при помислата на Страшниот суд и последователните вечни маки на злите; а ние, како некои праведни луѓе, сме рамнодушни кон оваа конечна страшна одлука на нашата судбина, додека други се уште се осмелуваат да ја отфрлат вистината за идниот суд и Геена. (Види „Целосно собрани дела“. Протоереј Јован Сергиев, том I, стр. 166–169.) 3. Браќата се христијани! Има многу причини, најсветите, за вашиот христијански плач. Да воздивнеме и да викаме според заповедта Господова: „Блажени се оние што тагуваат, зашто ќе се утешат“. Додаток на катехетичката настава Примери на покајнички плач и срдечно каење за гревовите. 1. Ученикот на светиот апостол Петар, свети Климент, вели дека секоја вечер свети Петар, слушајќи го петелот да запее, веднаш се сеќавал на неговото отфрлање на Христос, станал од постелата и се фрлил на земја, роејќи многу солзи во горчлив плач, и така правел во текот на целиот свој живот. А црковниот историчар Никифор додава дека очите на светиот апостол секогаш биле црвени и, како да се каже, крвави од секојдневниот плач. Еве какво било покајанието на Петар! „А ти, кој се надеваш дека ќе ги оплакуваш сите твои гревови во еден час, можеш ли да плачеш толку горко како што плачеше Петар? - прашува свети Димитриј Ростовски. „Можеш ли да плачеш секоја вечер како што тој плачеше? Значи, не потпирајте се на вашата мала скрушеност на срцето, не потпирајте се на својата слаба работа, на краткорочен подвиг: покажете покајание пред Господа, соодветно на вашите големи гревови, а уште повеќе од нив, со многу солзи, а потоа, грешник, очекувајте милост од Него! 2. Еден свет човек отиде со своите ученици во градот и, поминувајќи покрај гробиштата, здогледа една вдовица како лее горчливи солзи над својот гроб... и колку и да ја тешеа роднините што ја опкружуваа, таа не сакаше никого да слуша. Се чинеше дека заборавила сè, ништо не видела и не слушнала: само тагата ѝ ги голташе срцето и душата. Откако го помина, старецот, свртувајќи се кон своите ученици, им рече: „Како што оваа вдовица е убиена на овој гроб, така и ние треба да се убиеме плачејќи за нашата душа, која ја убивме со нашите гревови и ја закопавме во земја што е туѓа за неа, за светот и за телесните похоти“. Откако го кажа ова, старецот пукна во солзи и плачеше до крај додека не дојдоа до местото каде што требаше да ги сокријат солзите. 3. За монахот Арсениј Велики велат дека во текот на целото свое подвиг, седејќи на работа, имал шамија на градите, бидејќи од очите постојано му течеле солзи. Авва Пимен, кога слушна дека умрел, расплакајќи рече: „Благословен си, авва Арсениј, кој се оплакуваше на овој свет! („Почесни легенди за античкиот светец и блажениот отец“, 1846 година) 4. За подвижникот Диоскор велат дека постојано плачел за себе. Неговиот ученик, кој живеел во друга ќелија, дошол кај старешината и го затекнал како плаче, го прашал: „Што плачеш, татко?“ Тој одговори: „Плачам за моите гревови“. „Но, вие не знаете никакви гревови“, се спротивстави студентот. „Ох! „Сине мој“, рече старецот, „ако, за жал, дојдев до точка каде што можев да ги видам моите гревови, тогаш немаше да ми бидат доволни три или четворица помошници за достојно да ги оплакувам. (Исто, стр. 83.) 5. Во манастирот на монахот Пахомиј живееше еден монах, кој беше бафта во светот, прифатен и охрабрен од самиот велики Пахомиј. Отпрвин ја напуштил својата окупација, а потоа, по некое време, повторно почнал да им се враќа на старите навики и повторно почнал да го создава својот буфон за да ги искушува новите браќа. Монахот неколку пати го опоменал и го поттикнувал да се исправи и да ги остави старите навики, но не гледајќи такво исправување, конечно решил да го избрка од манастирот. Тогаш монахот се покајал, го напуштил своето џуџе и преку монашката молитва се здобил со такво скрушено покајание што сите часови од неговите очи течеле солзи како потоци, а потоа постигнал таква нежност во срцето што постојано плачел и не можел да се воздржи од солзи. Дури и за време на оброкот, кога браќата го замолија да се воздржи од плачење, тој не можеше да ги совлада солзите и одговори: „Еј, сакам да се воздржам, но едноставно не можам“. „Што плачеш? - еднаш го прашаа браќата. Се срамиме да јадеме, гледајќи те како плачеш!“ На тоа монахот им одговорил: „Како сакате, браќа мои, да не плачам кога ќе видам овде свети луѓе да ми служат, грешник, за кого не сум достоен ниту за правот од нивните нозе! Да не плачам што ми служат такви чесни и богобојазливи луѓе, грешен буфон! Плачам сите денови, за да не бидам проголтан од оган, поради многуте мои гревови.” Самиот монах Пахомиј се чудел на неговото скромно покајание и нежност и рекол дека од самото градење на манастирот никогаш не видел таква смирение и нежност како што гледа кај овој брат. 6. Монахот Пахомиј Велики еднаш, поради одреден прекор, му се налутил на брат Јован. И иако од својата кроткост и од почит кон својот постар брат, тој не се спротивстави, сепак негуваше гнев во своето срце. Но, следната ноќ Пахомиј почувствува толку многу грдост во овој чин што се затвори во својата ќелија и почна да плаче, исповедајќи му се на Бога во молитва: „Тешко мене, што спротивно на Твоите заповеди, Господи, направив грев против мојот брат, кој ми ја кажа вистината! Сè уште има во моето срце лажната мудрост на телото; откако поминав толку многу време духовно, научив да живеам На мене, Господи, за да не загинам целосно, непријателот ќе најде во моето срце дел од неговите омилени дела и ќе ме пороби на неговата волја, Господи и Боже, на кои ти си ветил дека ќе ги повикаш во монашкиот живот. Така, блажениот Пахомиј, извикувајќи кон Бога, остана во молитва до друг ден; со солзи и потоа ја намокри земјата на која стоеше. Можеби ќе ве интересира: