Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Leçon 1-e. Explication de la Deuxième Béatitude 1. En commençant par là où il fallait commencer en premier, c'est-à-dire du commandement de l'humilité, le Sauveur passe à un autre commandement, qui semble contredire l'opinion de l'univers entier. Car, tandis que chacun considère comme bienheureux ceux qui se réjouissent et ceux qui pleurent comme malheureux, Lui, au lieu des premiers, appelle les seconds bienheureux, en disant : « Bienheureux ceux qui pleurent ». 2. Mais quelles personnes en deuil le Seigneur bénit-il ? Et quelle est leur consolation ? a) Les pleurs et les lamentations parmi les gens surviennent pour diverses raisons. Un homme riche pleure quand il perd ses trésors. Un homme ambitieux se plaint lorsqu’on le traite avec honneur. Un passionné des plaisirs et des plaisirs du monde se lamente lorsqu'ils lui sont enlevés. Une personne envieuse s'afflige lorsqu'elle voit le bonheur de son prochain. Le malin soupire lorsqu'il ne peut pas se venger de son ennemi. Mais ce ne sont pas ces personnes en deuil qui plaisent au Sauveur. Non, ceux qui pleurent et soupirent à cause des choses terrestres non seulement ne méritent pas d’être bénis, mais méritent également d’être condamnés. Car le cri des hommes sur les choses terrestres montre clairement que ces hommes sont enchaînés à la terre de tout leur être, qu'ils ne connaissent pas d'autres biens que les biens terrestres, d'autres besoins que les besoins de la chair - ils sont loin de la vie de Dieu, de la vie sainte et véritablement chrétienne. De plus, ceux qui pleurent sur les choses terrestres, s'ils ne trouvent pas de consolation pour eux-mêmes, cèdent inévitablement au découragement, à la lâcheté, voire au désespoir ; et dans un tel état d’esprit, les gens sont incapables de rien de bon, et tant qu’ils restent dans cet état, ils sont comme morts d’âme. aa) Ce n'est pas notre corps, créé à partir de la terre et destiné à revenir sur terre, mais principalement l'âme immortelle, créée pour le bonheur éternel, qui devrait faire l'objet de nos soins et de nos préoccupations. Au commencement, l’âme humaine était belle ! Créée à l'image de Dieu, elle portait en elle l'empreinte des perfections divines. Certes, la paix et la joie vivaient en elle. Mais hélas ! Le péché a déformé notre âme semblable à celle de Dieu, de sorte que seuls certains traits de l'image de Dieu y étaient à peine préservés ; il nous a privés d'une communication pleine de grâce avec Dieu. Il s’agit de cette perte des hautes perfections de notre âme et de notre bienheureuse unité avec Dieu – nous devons pleurer jour et nuit sur nos péchés. Ce sont ces personnes en deuil qui sont bénies par le Sauveur en ces termes : « Bienheureux ceux qui pleurent ». « La tristesse pour Dieu », dit le saint apôtre, « produit en nous la repentance pour le salut » (2 Cor. 7 : 10). En effet, la tristesse à propos des péchés nous est très salvatrice, car, venant de la conscience de notre état de péché devant Dieu, elle nous dispose à la vraie repentance ; les larmes de tendresse lavent nos cœurs de la saleté du péché ; le cri d'un cœur contrit pénètre dans le ciel et fait descendre sur nous la grâce du Saint-Esprit, rendant à nos âmes cette pureté et cette innocence avec lesquelles nous sommes sortis des fonts baptismaux, et avec le retour de l'innocence, notre félicité nous revient : « Bienheureux ceux qui pleurent ». bb) Selon le commandement du Seigneur, nous devons aimer notre prochain comme nous-mêmes. Et quiconque aime vraiment son prochain, voyant comment ceux-ci, tombant dans les péchés, assombrissent leur âme et se précipitent clairement vers la destruction éternelle, ne peut s'empêcher de pleurer pour eux. Voici un autre type de pleurs qui plaît au Sauveur. C'est ainsi que Moïse fut affligé lorsque les Israélites du désert se retirèrent de leur Dieu et adorèrent le veau d'or (Exode 32 : 31). C'est ainsi que le prophète Jérémie a pleuré à propos de la méchanceté et de la captivité de Jérusalem (Lamentations 1 : 28). C’est ainsi que le saint apôtre Paul s’affligeait de l’incrédulité des Juifs (Rom. 9 : 2-3). C’est ainsi que Jésus-Christ lui-même pleura lors de son entrée triomphale à Jérusalem, prévoyant la destruction de cette ville sans loi : « Comme il s’approchait, voyant la ville, il la pleura » (Luc 19 : 41). cc) Mais il existe aussi une sorte de cri sacré, caractéristique des personnes qui brûlent d'amour pour Dieu et, à cause de son excès, veulent s'unir rapidement à Lui pour toujours. Ces gens déplorent la poursuite de leurs pérégrinations sur terre et soupirent après leur patrie céleste. « C'est pourquoi nous soupirons », dit le saint apôtre Paul, « puisque nous désirons être revêtus de notre demeure céleste, il nous plaît plutôt de quitter le corps et de venir au Seigneur » (2 Cor. 5 : 2-8). Et encore une chose : « le désir de l'imam d'être séparé du corps et d'être avec le Christ » (Phil. 1 : 23). Ce sont ceux-là que Jésus-Christ appelle bienheureux ! (Voir « Conversations spirituelles », 1871) b) Quelle récompense est donnée à ceux qui pleurent ? « Comment vont-ils être réconfortés ? » Où seront-ils réconfortés ? Et ici - sur terre, et là - au paradis. Lavant leurs péchés avec des larmes, ils se réconcilient à la fois avec leur conscience et avec Dieu : leur conscience cesse de leur faire des reproches et de troubler leur tranquillité d'esprit ; et le Père céleste réconforte ses enfants, déversant son amour dans leurs cœurs par son Esprit (Rom. 5 : 5) et leur donnant l’espoir indubitable d’une joie éternelle, lorsque Jésus-Christ « enlèvera toute larme de leurs yeux » (Apocalypse 21 : 4), lorsque toute tristesse et tout soupir fuiront d’eux, lorsque la joie et la joie éternelle reposeront sur leurs têtes (Ésaïe 35 : 10). Lorsque Dieu lui-même console les gens, même mille chagrins ne peuvent pas enlever leur joie. Une récompense aussi élevée est promise à ceux qui pleurent, non pas parce que les pleurs eux-mêmes le méritent, mais à cause de l’amour de Dieu pour l’humanité, c’est-à-dire que la récompense est promise par Dieu non pas en fonction de l’importance de l’action, mais en fonction de son amour pour les hommes. Ceux qui pleurent pleurent leurs péchés, et pour de telles personnes, il suffit simplement de recevoir le pardon. Mais comme Jésus-Christ est immensément philanthropique, il ne limite pas la récompense à l'abolition du châtiment, mais donne également à ces personnes le bonheur - une grande consolation sur terre et encore plus grande au ciel. 3. Ceci, mes frères, est l'enseignement profond et consolant pour tous les vrais chrétiens qui pleurent leurs péchés, qui est contenu dans la deuxième béatitude. (Compilé selon la source du prêtre Gr. Dyachenko). Leçon 2. Sur quoi un vrai chrétien devrait-il pleurer ? « Quelles personnes en deuil sont sur le chemin du bonheur ? – demande saint Philarète, métropolite de Moscou. "Le Christ Sauveur", dit-il, "ne plaît pas seulement aux "pauvres", mais aux pauvres "en esprit" (Luc 6, 21). Il ne plaît pas à ceux qui ont faim de pain, car se rassasier de pain n'est pas une félicité, mais, comme le dit plus pleinement et plus clairement saint Matthieu, "bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice" (Matthieu 5, 6). Conformément à cela, nous devons raisonner sur ceux qui pleurent. Bienheureux ceux qui pleurent en esprit et, par motivation spirituelle, pleurent pour la vérité et la vertu, qu’ils n’ont pas, qui pleurent les contrevérités et les péchés dont ils sont chargés, qui pleurent à cause du chagrin de l’esprit, qui a irrité et irrité Dieu, et ensuite à cause de l’amour de l’esprit, qui, avec tout leur désir, se considèrent comme n’étant pas suffisamment en accord avec l’amour et la miséricorde de Dieu. (Voir Prop. Philaret, métropolite de Moscou.) De là, nous pouvons voir pourquoi un chrétien devrait pleurer. a) Premièrement, pleurez pour ce que vous avez profané et profanez constamment l’image de Dieu en vous avec vos péchés. Réfléchis, homme : Dieu s'est représenté en toi, comme le soleil est représenté dans une goutte d'eau, tu as été fait, pour ainsi dire, une sorte de dieu sur terre, comme il est dit : « Az reh : vous êtes des dieux et vous êtes les fils du Très-Haut » (Ps. 81 : 6), et vous jetez quotidiennement dans la saleté, tachez cette image de passions mondaines, d'addiction au monde, d'incrédulité, d'orgueil, de haine, d'envie, d'intempérance et l'ivresse et d'autres passions, et par cela vous irritez extrêmement votre Créateur et irritez sa patience. Il est digne et juste de pleurer jour et nuit à ce sujet. Pleurer! b) Deuxièmement, pleurez parce que vous ne portez que le nom d'un chrétien, mais n'accomplissez pas les vœux et les obligations d'un chrétien prononcés au baptême et vivez comme un païen, accroché à la terre et ne pensez pas au ciel et à la vie là-bas, qui n'a pas de fin, que, ayant été chrétien depuis si longtemps, vous n'avez toujours pas l'esprit du Christ, vous n'êtes pas du tout conforme à Lui, vous n'imitez pas sa vie ; que Christ n'a pas encore habité en vous par la foi et n'a pas été imaginé en vous, que maintenant vous êtes devenu une nouvelle création, n'avez pas revêtu Christ, selon l'Écriture : « Si vous avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ » (Galates 3 : 27). c) Troisièmement, pleure parce que ton cœur essaie constamment de faire tout ce qui est contraire au Seigneur ; pleurez pour son mauvais penchant, son impénitent et son manque de correction. Nous prions tellement, nous repentons, lisons, chantons, tellement nous participons aux saints Mystères vivifiants, qui peuvent transformer un cœur de pierre et le rendre doux comme de la cire, et nous ne changeons pas pour le mieux par négligence. Ô damnation ! Ô méchanceté ! Ô corruption du cœur ! Ô fierté ! Ô passions terrestres ! Ô flatterie de la volupté et amour de l'argent ! Alors pleurez parce que bien que vous vous repentiez et priiez, vous n'apportez pas à Dieu des fruits dignes du repentir, les fruits de la foi et de l'amour, le fruit de la douceur et de la douceur, le fruit de l'abstinence, de la pureté et de la chasteté, le fruit de l'aumône, etc. d) Pleurez avec un cri intérieur lorsque vous ressentez une vague de pensées impures dans votre cœur ; pleure quand tu es emporté par l'orgueil, la colère, l'envie, l'avidité, l'avarice ; pleurez et priez lorsque vous ressentez de l'inimitié et non de l'amour envers votre ennemi, car il est dit : « aimez vos ennemis et faites du bien à ceux qui vous haïssent » (Matthieu 5 :44) ; crie devant Dieu avec le cri intérieur de ton cœur, lorsque tu es emporté par la passion de l'ivresse, de l'amour de l'argent et de la convoitise, lorsque la résistance et la désobéissance à tes parents ou à tes supérieurs et aînés te confondront et t'emporteront ; pleurer face au sentiment de pauvreté et de misère de notre nature, à la pensée des innombrables bienfaits du Créateur pour nous et de notre ingratitude envers Lui. Que vos larmes soient une arme contre tout péché : et le Seigneur, voyant votre humilité, reconnaissant votre faiblesse, votre fort désir de vous garder pur de tout péché, vous tendra la main secourable, vous enverra l'Esprit Consolateur, qui arrêtera la violence du péché, éteint le feu des passions et fera descendre la rosée de la grâce dans votre cœur. e) Pleurez pour vos péchés, pleurez aussi pour ceux des gens ; pleurer sur le fait que de nombreux peuples n'ont pas encore connu le vrai Dieu et le Seigneur Jésus-Christ et sont dans les ténèbres du paganisme, adorant les créatures au lieu du Créateur ; pleurer à cause de l'injustice qui prévaut sur terre, dont souffrent tous « ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ » (2 Tim. 3 : 12) ; pleurer sur la violence et l'oppression des riches et des puissants de ce monde, sur la pauvreté et l'impuissance des pauvres ; criez que l'amour chrétien s'est tari pour beaucoup et qu'à sa place ont régné l'orgueil, la luxure et la chair sous toutes les formes ; que beaucoup de chrétiens tombent des hauteurs de la rédemption et ne respectent ni l'Église, ni les sacrements, ni ses enseignements. Vous dites : « À quoi servent mes larmes ? Par cela, vous accomplirez le commandement de l'apôtre : « pleurez avec ceux qui pleurent » (Rom. 12 :15) ; En général, vous accomplirez le commandement d'aimer votre prochain, et toute la loi est dans l'amour. Et l'avantage est qu'en récompense de vos larmes, vous recevrez la consolation de Dieu et le pardon des péchés. f) Pour quelle autre raison devrions-nous pleurer ? Nous devons également pleurer sur notre manque de préparation à l’épreuve terrible et juste du tribunal mondial. De nombreux saints saints de Dieu ont pleuré toute leur vie, jour et nuit, à la pensée du Jugement dernier et du tourment éternel qui a suivi pour les méchants ; et nous, comme certains justes, sommes indifférents à cette terrible décision finale de notre sort, tandis que d'autres osent encore rejeter la vérité du jugement futur et de la Géhenne. (Voir « Œuvres complètes ». Archiprêtre Jean Sergiev, vol. I, pp. 166-169.) 3. Les frères sont chrétiens ! Il existe de nombreuses raisons, les plus saintes, pour lesquelles votre chrétien pleure. Soupirons et crions selon le commandement du Seigneur : « Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. » Annexe à l'enseignement catéchétique Exemples de pleurs repentants et de contrition sincère pour les péchés. 1. Le disciple du saint apôtre Pierre, saint Clément, dit que chaque nuit, saint Pierre, entendant le chant du coq, se souvenait immédiatement de son rejet du Christ, se levait de son lit et se jetait à terre, versant de nombreuses larmes dans des pleurs amers, et ce, tout au long de sa vie. Et l'historien de l'Église Nicéphore ajoute que les yeux du saint apôtre étaient toujours rouges et, pour ainsi dire, sanglants à cause des pleurs quotidiens. Voilà à quoi ressemblait le repentir de Pierre ! « Et vous, qui espérez pleurer tous vos péchés en une heure, pouvez-vous pleurer aussi amèrement que Pierre a pleuré ? - demande saint Démétrius de Rostov. "Pouvez-vous pleurer chaque nuit comme il a pleuré ? Êtes-vous capable d'endurer les travaux et les exploits que saint Pierre a endurés pour l'amour de son Seigneur pour son rejet, au point même d'être crucifié la tête en bas sur la croix ? " Alors, ne comptez pas sur votre petite contrition de cœur, ne comptez pas sur votre faible travail, sur un exploit à court terme : faites preuve d'un repentir devant le Seigneur, correspondant à vos grands péchés, et plus encore qu'eux, avec beaucoup de larmes, et puis, ô pécheur, attends de Lui miséricorde ! 2. Un saint homme se promenait dans la ville avec ses disciples et, passant devant un cimetière, il vit une veuve verser des larmes amères sur sa tombe... et, peu importe combien ses proches qui l'entouraient la consolaient, elle ne voulait écouter personne. Elle semblait avoir tout oublié, ne rien voir ni entendre : seul le chagrin lui consumait le cœur et l'âme. Après l'avoir dépassé, l'aîné se tournant vers ses disciples leur dit : « De même que cette veuve est tuée sur cette tombe, ainsi nous devons nous tuer en pleurant pour notre âme, que nous avons tuée avec nos péchés et ensevelie dans un pays qui lui est étranger, au monde et aux convoitises de la chair. » Cela dit, l'aîné fondit en larmes et sanglota jusqu'à ce qu'ils arrivent à l'endroit où ils devaient cacher leurs larmes. 3. On dit du moine Arsène le Grand que tout au long de son ascétisme, assis au travail, il avait un foulard sur la poitrine, car des larmes coulaient constamment de ses yeux. Abba Pimen, lorsqu'il apprit sa mort, dit en pleurant : "Béni sois-tu, Abba Arsène, qui as pleuré toi-même dans ce monde ! Car celui qui ne pleure pas sur lui-même ici pleurera là pour toujours." (« Légendes honorées sur l’ancien saint et bienheureux père », 1846) 4. On dit de l'ascète Dioscore qu'il pleurait constamment pour lui-même. Son disciple, qui vivait dans une autre cellule, vint vers l'aîné et le trouva en train de pleurer et lui demanda : « Pourquoi pleures-tu, père ? Il répondit : « Je pleure pour mes péchés. » "Mais vous ne connaissez aucun péché", objecta l'étudiant. "Oh! "Mon fils," dit l'aîné, "si, malheureusement, j'avais atteint le point où je pouvais voir mes péchés, alors trois ou quatre assistants ne me suffiraient pas pour les pleurer dignement." (Ibid., p. 83.) 5. Il y avait dans le monastère du moine Pacôme un moine qui était un bouffon dans le monde, accepté et tonsuré par le grand Pacôme lui-même. Au début, il abandonna son métier, puis, après un certain temps, il recommença à revenir à ses anciennes habitudes et recommença à créer sa bouffonnerie pour tenter les nouveaux frères. Plusieurs fois, le moine l'a réprimandé et l'a exhorté à se corriger et à abandonner ses anciennes habitudes, mais ne voyant pas une telle correction, il a finalement décidé de l'expulser du monastère. Ensuite, le moine s'est repenti, a abandonné sa bouffonnerie et, par la prière du moine, a acquis un repentir si contrit que pendant toutes les heures, des larmes coulaient de ses yeux comme des ruisseaux, puis il a atteint une telle tendresse de cœur qu'il pleurait constamment et ne pouvait s'empêcher de pleurer. Même pendant le repas, lorsque les frères lui demandèrent de ne pas pleurer, il ne put retenir ses larmes et répondit : « Hé, je veux me retenir, mais je ne peux pas. "Pourquoi pleures-tu ? - lui ont demandé un jour les frères. Nous avons honte de manger en te regardant pleurer ! A cela le moine leur répondit : « Comment voulez-vous, mes frères, que je ne pleure pas quand je vois ici des saints hommes me servir, un pécheur, dont je ne suis même pas digne de la poussière de leurs pieds ! Ne devrais-je pas pleurer que des hommes aussi honnêtes et pieux me servent, un bouffon pécheur ! Je crie tous les jours, afin que je ne sois pas consumé par le feu, à cause de la multitude de mes péchés. Le moine Pacôme lui-même s'est émerveillé de son humble repentir et de sa tendresse et a déclaré que depuis la construction même du monastère, il n'avait jamais vu une telle humilité et une telle tendresse qu'il en voit chez ce frère. 6. Le moine Pacôme le Grand, pour un certain mot de reproche, se mit un jour en colère contre son frère Jean. Et même si, par douceur et par respect pour son frère aîné, il ne s'y opposa pas, il gardait néanmoins dans son cœur de l'indignation. Mais la nuit suivante, Pacôme se sentit tellement laid dans cet acte qu'il s'enferma dans sa cellule et se mit à pleurer, confessant Dieu dans la prière : " Malheur à moi, car contrairement à Tes commandements, Seigneur, j'ai commis un péché contre mon frère, qui m'a dit la vérité ! Il y a encore dans mon cœur la fausse sagesse de la chair ; Après avoir passé tant de temps à apprendre à vivre spirituellement, je suis encore tourmenté par la frustration ; aie pitié de moi, Seigneur, afin que je ne périsse pas complètement ; Si Ta grâce ne me confirme pas, l'ennemi trouvera dans mon cœur une partie de ses actes préférés et m'asservira, moi qui transgresse tes lois, à sa volonté. Malheur à moi ! Je veux enseigner à ceux que Toi, mon Seigneur et Dieu, as promis d'appeler par moi à la vie monastique, mais je ne peux pas moi-même apprendre à vaincre mes passions. Ainsi, le bienheureux Pacôme, criant à Dieu, resta en prière jusqu'à un autre jour ; avec des larmes puis il mouilla le sol sur lequel il se tenait. Vous pourriez être intéressé par :