Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Μάθημα 1-ε. Εξήγηση της Β' Μακαριότητας 1. Ξεκινώντας από εκεί που ήταν πρωταρχικά απαραίτητο να ξεκινήσει, δηλαδή από την εντολή της ταπεινοφροσύνης, ο Σωτήρας προχωρά σε μια άλλη εντολή, η οποία φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με τη γνώμη ολόκληρου του σύμπαντος. Διότι, ενώ όλοι θεωρούν ευλογημένους αυτούς που χαίρονται και δυστυχισμένους εκείνους που κλαίνε, Αυτός αντί για τους πρώτους αποκαλεί ευλογημένους τους δεύτερους λέγοντας: «Μακάριοι όσοι κλαίνε». 2. Ποιους όμως πενθούντες παρακαλεί ο Κύριος; Και ποια είναι η παρηγοριά τους; α) Το κλάμα και ο θρήνος μεταξύ των ανθρώπων συμβαίνουν για διάφορους λόγους. Ένας πλούσιος κλαίει όταν χάνει τους θησαυρούς του. Ένας φιλόδοξος άνθρωπος παραπονιέται όταν του φέρονται με τιμή. Ένας θιασώτης των απολαύσεων και των απολαύσεων του κόσμου θρηνεί όταν του αφαιρούνται. Ένας ζηλιάρης λυπάται όταν βλέπει την ευτυχία του διπλανού του. Ο κακός αναστενάζει όταν δεν μπορεί να εκδικηθεί τον εχθρό του. Αλλά δεν είναι τέτοιοι πενθούντες που ευχαριστεί ο Σωτήρας. Όχι, όσοι κλαίνε και αναστενάζουν για τα γήινα πράγματα όχι μόνο δεν αξίζουν ευλογίας, αλλά είναι και άξιοι καταδίκης. Γιατί η κραυγή των ανθρώπων για τα επίγεια πράγματα δείχνει ξεκάθαρα ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι αλυσοδεμένοι στη γη με όλη τους την ύπαρξη, δεν γνωρίζουν άλλες ευλογίες πέρα ​​από τα επίγεια αγαθά, άλλες ανάγκες από τις ανάγκες της σάρκας - απέχουν πολύ από τη ζωή του Θεού, από την αγία, αληθινά χριστιανική ζωή. Επιπλέον, όσοι κλαίνε για τα γήινα πράγματα, αν δεν βρίσκουν παρηγοριά για τον εαυτό τους, αναπόφευκτα ενδίδουν στην απελπισία, στη δειλία, ακόμη και στην απελπισία. και σε μια τέτοια ψυχική κατάσταση, οι άνθρωποι είναι ανίκανοι για οτιδήποτε καλό, και όσο παραμένουν σε αυτήν την κατάσταση, είναι σαν νεκροί στην ψυχή. αα) Δεν είναι το σώμα μας, που δημιουργήθηκε από τη γη και προορίζεται να επιστρέψει στη γη, αλλά κυρίως η αθάνατη ψυχή, που δημιουργήθηκε για την αιώνια ευδαιμονία, που πρέπει να είναι το αντικείμενο της φροντίδας και του ενδιαφέροντός μας. Ωραία ήταν η ανθρώπινη ψυχή στην αρχή! Δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού, έφερε μέσα της το αποτύπωμα των Θείων τελειοτήτων. Αλήθεια, η ειρήνη και η χαρά ζούσαν μέσα της. Αλλά, αλίμονο! Η αμαρτία παραμόρφωσε τη θεόμορφη ψυχή μας, έτσι ώστε μόνο μερικά χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού μόλις διατηρήθηκαν σε αυτήν. μας στέρησε τη γεμάτη χάρη επικοινωνία με τον Θεό. Πρόκειται για αυτήν την απώλεια των υψηλών τελειοτήτων της ψυχής μας και της μακάριας ενότητάς μας με τον Θεό - πρέπει να κλαίμε μέρα και νύχτα για τις αμαρτίες μας. Είναι αυτοί οι πενθούντες που ευλογούνται από τον Σωτήρα με τα λόγια: «μακάριοι όσοι πενθούν». «Η θλίψη για τον Θεό», λέει ο άγιος απόστολος, «εργάζεται μέσα μας μετάνοια για σωτηρία» (Β' Κορ. 7:10). Πράγματι, η θλίψη για τις αμαρτίες είναι πολύ σωτήρια για εμάς, γιατί, προερχόμενη από τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς μας ενώπιον του Θεού, μας διαθέτει σε αληθινή μετάνοια. Τα δάκρυα τρυφερότητας πλένουν τις καρδιές μας από τη βρωμιά της αμαρτίας. η κραυγή μιας ταπεινής καρδιάς εισχωρεί στον ουρανό και κατεβάζει πάνω μας τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, επιστρέφοντας στις ψυχές μας την αγνότητα και την αθωότητα με την οποία βγήκαμε από τη κολυμβήθρα, και με την επιστροφή της αθωότητας, η ευδαιμονία μας επιστρέφει σε εμάς: «μακάριοι οι κλάψεις». ββ) Σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Και όποιος αγαπά αληθινά τους γείτονές του, βλέποντας πώς αυτοί, πέφτοντας σε αμαρτίες, σκοτίζουν τις ψυχές τους και ξεκάθαρα ορμούν στην αιώνια καταστροφή, δεν μπορεί παρά να θρηνήσει γι' αυτούς. Εδώ είναι ένα άλλο είδος κλάματος, ευχαριστημένο από τον Σωτήρα. Έτσι λυπήθηκε ο Μωυσής όταν οι Ισραηλίτες στην έρημο υποχώρησαν από τον Θεό τους και προσκύνησαν το χρυσό μοσχάρι (Εξ. 32:31). Έτσι φώναξε ο προφήτης Ιερεμίας για την κακία και την αιχμαλωσία της Ιερουσαλήμ (Θρήνοι 1:28). Έτσι θρήνησε ο άγιος Απόστολος Παύλος για την απιστία των Ιουδαίων (Ρωμ. 9:2-3). Έτσι έκλαψε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός κατά τη θριαμβευτική είσοδό Του στην Ιερουσαλήμ, προβλέποντας την καταστροφή αυτής της άνομης πόλης: «Καθώς πλησίαζε, βλέποντας την πόλη, έκλαιγε για αυτήν» (Λουκάς 19:41). γγ) Υπάρχει όμως και ένας τύπος ιερού κλάματος, χαρακτηριστικός των ανθρώπων που φλέγονται από αγάπη για τον Θεό και από την υπερβολή της θέλουν να ενωθούν γρήγορα μαζί του για πάντα. Αυτοί οι άνθρωποι θρηνούν για τη συνέχιση της περιπλάνησής τους στη γη και αναστενάζουν για την ουράνια πατρίδα τους. «Για τούτο αναστενάζουμε», λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος, «εφόσον επιθυμούμε να ντυθούμε την ουράνια κατοικία μας, προτιμούμε να φύγουμε από το σώμα και να έρθουμε στον Κύριο» (Β΄ Κορ. 5:2-8). Και κάτι ακόμη: «η επιθυμία του ιμάμη να χωριστεί από το σώμα και να είναι με τον Χριστό» (Φιλιπ. 1:23). Αυτοί είναι οι πενθούντες που ο Ιησούς Χριστός αποκαλεί ευλογημένους!». (Βλέπε «Πνευματικές Συνομιλίες», 1871) β) Ποια ανταμοιβή δίνεται σε όσους κλαίνε; «Πώς θα παρηγορηθούν;» Πού θα παρηγορηθούν; Και εδώ - στη γη και εκεί - στον ουρανό. Πλένοντας τις αμαρτίες τους με δάκρυα, συμφιλιώνονται και με τη συνείδησή τους και με τον Θεό: η συνείδησή τους παύει να τους κατηγορεί και να διαταράσσει την ψυχική τους ηρεμία. και ο Επουράνιος Πατέρας παρηγορεί τα παιδιά Του, χύνοντας την αγάπη Του στις καρδιές τους με το Πνεύμα Του (Ρωμ. 5:5) και δίνοντάς τους αναμφισβήτητη ελπίδα για αιώνια χαρά, όταν ο Ιησούς Χριστός «θα αφαιρέσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους» (Αποκ. 21:4), όταν κάθε θλίψη και στεναγμός θα φύγουν από αυτά, όταν η χαρά και η αιώνια χαρά τους θα ξεκουραστούν.3:5). Όταν ο ίδιος ο Θεός παρηγορεί τους ανθρώπους, τότε ούτε χίλιες λύπες δεν μπορούν να τους αφαιρέσουν τη χαρά. Μια τέτοια υψηλή ανταμοιβή υπόσχεται σε όσους πενθούν, όχι επειδή το ίδιο το κλάμα το αξίζει, αλλά λόγω της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα, δηλαδή η ανταμοιβή υπόσχεται από τον Θεό όχι σύμφωνα με τη σημασία της πράξης, αλλά σύμφωνα με την αγάπη Του για τους ανθρώπους. Για εκείνους που πενθούν θρηνούν τις αμαρτίες τους, και για τέτοιους ανθρώπους αρκεί μόνο να λάβουν συγχώρεση. Επειδή όμως ο Ιησούς Χριστός είναι απίστευτα φιλάνθρωπος, δεν περιορίζει την ανταμοιβή στην κατάργηση της τιμωρίας, αλλά δίνει και σε τέτοιους ανθρώπους ευδαιμονία - μεγάλη παρηγοριά στη γη και ακόμη μεγαλύτερη στον ουρανό. 3. Αυτή, αδελφοί μου, είναι η βαθιά και παρηγορητική διδασκαλία για όλους τους αληθινούς Χριστιανούς που θρηνούν τις αμαρτίες τους, η οποία περιέχεται στη δεύτερη μακαριότητα. (Συντάχθηκε σύμφωνα με την πηγή του ιερέα Γρ. Ντυατσένκο). Μάθημα 2. Τι πρέπει να κλαίει ένας αληθινός Χριστιανός; «Ποιοι πενθούντες βρίσκονται στο μονοπάτι της ευδαιμονίας;» – ρωτά ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας. «Ο Χριστός ο Σωτήρας», λέει, «δεν ευχαριστεί απλώς τους «φτωχούς», αλλά τους πτωχούς «στο πνεύμα» (Λουκάς 6:21). Δεν ευχαριστεί αυτούς που πεινούν για ψωμί, γιατί το να χορταίνεις με ψωμί δεν είναι ευδαιμονία, αλλά, όπως λέει πληρέστερα και ξεκάθαρα ο Άγιος Ματθαίος, «μακάριοι όσοι πεινούν και διψάμε, σύμφωνα με αυτό». Μακάριοι είναι εκείνοι που κλαίνε με το πνεύμα και, από πνευματικό κίνητρο, κλαίνε για την αλήθεια και την αρετή, που δεν έχουν, που θρηνούν τις αναλήθειες και τις αμαρτίες με τις οποίες είναι φορτωμένοι, που κλαίνε από τη θλίψη του πνεύματος, που εξόργισε και εξόργισε τον Θεό, και μετά από την αγάπη του Θεού με την αγάπη τους. έλεος.» (Βλ. Προπ. Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας.) Από αυτό μπορούμε να δούμε τι πρέπει να κλαίει ένας Χριστιανός. α) Πρώτον, κλάψε για όσα βεβήλωσες και βεβηλώνεις συνεχώς την εικόνα του Θεού μέσα σου με τις αμαρτίες σου. Σκέψου, άνθρωπε: Ο Θεός απεικονίστηκε μέσα σου, όπως ο ήλιος απεικονίζεται σε μια σταγόνα νερού, έγινες, σαν να λέμε, κάποιο είδος θεού στη γη, όπως λέγεται: «Αζ ρε: είστε θεοί και είστε οι γιοι του Υψίστου» (Ψαλμ. 81:6), και καθημερινά ρίχνετε στον κόσμο βρωμιά, χωρίς να λερώνετε αυτήν την εικόνα. υπερηφάνεια, μίσος, φθόνος, ακράτεια και μέθη και άλλα πάθη, και μέσω αυτού εξοργίζεις εξαιρετικά τον Δημιουργό σου και ερεθίζεις την υπομονή Του. Είναι άξιο και δίκαιο να κλαίμε γι' αυτή τη μέρα και τη νύχτα. Κραυγή! β) Δεύτερον, κλάψε γιατί φέρεις μόνο το όνομα ενός Χριστιανού, αλλά δεν εκπληρώνεις τους όρκους και τις υποχρεώσεις ενός χριστιανού που δόθηκε στο βάπτισμα και ζεις σαν ειδωλολάτρης, προσκολλημένος στη γη και μην σκέφτεσαι τον ουρανό και τη ζωή εκεί, που δεν έχει τέλος, ότι, όντας Χριστιανός για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν έχεις ακόμα το πνεύμα του Χριστού, δεν συμμορφώνεσαι καθόλου με τη ζωή Του. ότι ο Χριστός δεν κατοίκησε ακόμα μέσα σου με την πίστη και δεν φαντάστηκε μέσα σου, ότι τώρα έγινες νέα δημιουργία, δεν ενδύθηκες τον Χριστό, σύμφωνα με τη γραφή: «Εάν βαπτισθήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε τον Χριστό» (Γαλ. 3:27). γ) Τρίτον, κλάψε γιατί η καρδιά σου προσπαθεί συνεχώς να κάνει ό,τι είναι αντίθετο στον Κύριο. κλάψτε για την κακή του τάση, την αμετανοησία και την έλλειψη διόρθωσης. Προσευχόμαστε τόσο πολύ, μετανοούμε, διαβάζουμε, ψάλλουμε, τόσο πολύ μετέχουμε στα ιερά ζωογόνα Μυστήρια, που μπορούν να μεταμορφώσουν μια πέτρινη καρδιά και να την κάνουν απαλή σαν κερί, και δεν αλλάζουμε προς το καλύτερο από αμέλεια. Ω ανάθεμα! Ω κακία! Ω διαφθορά της καρδιάς! Ω περηφάνια! Ω επίγεια πάθη! Ω κολακεία ηδονίας και αγάπη για το χρήμα! Λάψε, λοιπόν, γιατί αν και μετανοείς και προσεύχεσαι, δεν φέρνεις στον Θεό καρπούς άξιους μετάνοιας, καρπούς πίστεως και αγάπης, καρπό πραότητος και πραότητας, καρπό της αποχής, της αγνότητας και της αγνότητας, τον καρπό της ελεημοσύνης κ.λπ. δ) Κλάψε με εσωτερική κραυγή όταν αισθάνεσαι μια ορμή ακάθαρτων σκέψεων στην καρδιά σου. Κλάψε όταν σε παρασύρει η υπερηφάνεια, ο θυμός, ο φθόνος, η απληστία, η τσιγκουνιά. Να κλαίτε και να προσεύχεστε όταν αισθάνεστε εχθρότητα και όχι αγάπη προς τον εχθρό σας, γιατί λέγεται: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας και κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν» (Ματθαίος 5:44). Κλάψε ενώπιον του Θεού με την εσωτερική κραυγή της καρδιάς σου, όταν σε παρασύρει το πάθος της μέθης, της αγάπης για το χρήμα και της απληστίας, όταν η αντίσταση και η ανυπακοή στους γονείς σου ή στους ανωτέρους και τους πρεσβύτερους σου θα σε μπερδέψει και θα σε παρασύρει. κλαίμε στο αίσθημα της φτώχειας και της αθλιότητας της φύσης μας, στη σκέψη των αμέτρητων ευεργετημάτων του Δημιουργού σε εμάς και στην αχαριστία μας απέναντί ​​Του. Είθε τα δάκρυά σου να είναι όπλο ενάντια σε κάθε αμαρτία: και ο Κύριος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη σου, την αναγνώριση της αδυναμίας σου, την έντονη επιθυμία σου να μείνεις καθαρός από κάθε αμαρτία, θα απλώσει χέρι βοήθειας, θα σου στείλει το Παρηγορητό Πνεύμα, που θα σταματήσει τη βία της αμαρτίας, θα σβήσει τη φωτιά των παθών και θα κατεβάσει τη δροσιά της χάριτος στην καρδιά σου. ε) Κλάψε για τις αμαρτίες σου, κλάψε και για τους ανθρώπους. κλαίτε για το γεγονός ότι πολλοί λαοί δεν έχουν γνωρίσει ακόμη τον αληθινό Θεό και τον Κύριο Ιησού Χριστό και βρίσκονται στο σκοτάδι του παγανισμού, λατρεύοντας πλάσματα αντί για τον Δημιουργό. κλάψτε για την αδικία που επικρατεί στη γη, από την οποία υποφέρουν όλοι «όσοι θέλουν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού» (Β' Τιμ. 3:12). κλαίνε για τη βία και την καταπίεση των πλουσίων και ισχυρών αυτού του κόσμου, για τη φτώχεια και την ανικανότητα των φτωχών. φωνάξτε ότι η χριστιανική αγάπη έχει στερέψει για πολλούς και στη θέση της έχει βασιλέψει η υπερηφάνεια, ο πόθος και η σαρκικότητα σε όλες τις μορφές. ότι πολλοί χριστιανοί πέφτουν από τα ύψη της λύτρωσης και δεν σέβονται ούτε την εκκλησία, ούτε τα μυστήρια, ούτε τις διδασκαλίες της. Λες: «Τι ωφελεί τα δάκρυά μου;» Με αυτό θα εκπληρώσετε την εντολή του αποστόλου - «κλαίτε με αυτούς που κλαίνε» (Ρωμ. 12:15). Γενικά, θα εκπληρώσεις την εντολή να αγαπάς τον πλησίον σου, και όλος ο νόμος είναι ερωτευμένος. Και το όφελος είναι ότι ως ανταμοιβή για τα δάκρυά σας θα λάβετε παρηγοριά από τον Θεό και άφεση αμαρτιών. στ) Τι άλλο να κλάψουμε; Πρέπει επίσης να κλάψουμε για την απροετοιμασία μας για τη φοβερή και δίκαιη δοκιμασία στο παγκόσμιο δικαστήριο. Πολλοί άγιοι του Θεού έκλαιγαν όλη τους τη ζωή, μέρα και νύχτα, στη σκέψη της Εσχάτης Κρίσης και του επακόλουθου αιώνιου βασανισμού των κακών. και εμείς, όπως κάποιοι δίκαιοι άνθρωποι, αδιαφορούμε για αυτήν την τελική τρομερή απόφαση της μοίρας μας, ενώ άλλοι τολμούν ακόμα να απορρίψουν την αλήθεια της μελλοντικής κρίσης και της Γέεννας. (Βλέπε «Πλήρη συγκεντρωμένα έργα». Αρχιερέας Ιωάννης Σέργκιεφ, τόμος Ι, σελ. 166–169.) 3. Τα αδέρφια είναι χριστιανοί! Υπάρχουν πολλοί λόγοι, οι ιερότεροι, για το χριστιανικό σου κλάμα. Ας αναστενάζουμε και ας κλαίμε σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: «Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν». Παράρτημα κατηχητικής διδασκαλίας Παραδείγματα μετανοημένου κλάματος και εγκάρδιας μετάνοιας για αμαρτίες. 1. Ο μαθητής του Αγίου Αποστόλου Πέτρου, Άγιος Κλήμης, λέει ότι κάθε βράδυ ο Άγιος Πέτρος, ακούγοντας τον κόκορα να λαλήσει, θυμόταν αμέσως την απόρριψη του Χριστού, σηκώθηκε από το κρεβάτι του και έπεσε στο έδαφος, έχυσε πολλά δάκρυα με πικρά κλάματα, και έτσι έκανε σε όλη του τη ζωή. Και ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος προσθέτει ότι τα μάτια του αγίου αποστόλου ήταν πάντα κόκκινα και, σαν να λέγαμε, ματωμένα από το καθημερινό κλάμα. Έτσι ήταν η μετάνοια του Πέτρου! «Κι εσύ, που ελπίζεις να θρηνήσεις όλες τις αμαρτίες σου σε μια ώρα, μπορείς να κλάψεις τόσο πικρά όσο φώναξε ο Πέτρος;» - ρωτά ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ. «Μπορείς να κλαις κάθε βράδυ όπως έκλαιγε; Μπορείς να υπομείνεις τέτοιους κόπους και κατορθώματα όπως υπέμεινε ο Άγιος Πέτρος για χάρη του Κυρίου του για την απόρριψή του, ακόμη και σε σημείο να σταυρωθεί με το κεφάλι κάτω στον σταυρό; Μην βασίζεσαι, λοιπόν, στη μικρή συντριβή της καρδιάς σου, μην βασίζεσαι στην αδύναμη δουλειά σου, σε ένα βραχυπρόθεσμο κατόρθωμα: δείξε μετάνοια ενώπιον του Κυρίου, αντίστοιχη με τις μεγάλες σου αμαρτίες, και ακόμη περισσότερο από αυτές, με πολλά δάκρυα, και τότε, ω αμαρτωλή, περίμενε έλεος από Αυτόν! 2. Ένας άγιος περπάτησε με τους μαθητές του στην πόλη και περνώντας από ένα νεκροταφείο είδε μια χήρα να χύνει πικρά δάκρυα πάνω από τον τάφο της... και, όσο κι αν την παρηγορούσαν οι συγγενείς της που την περιέβαλλαν, δεν ήθελε να ακούσει κανέναν. Έμοιαζε να τα είχε ξεχάσει όλα, να μην είδε και να μην άκουσε τίποτα: μόνο η θλίψη κατέτρωγε την καρδιά και την ψυχή της. Αφού το πέρασε, ο γέροντας, γυρνώντας στους μαθητές του, τους είπε: «Όπως αυτή η χήρα σκοτώνεται σε αυτόν τον τάφο, έτσι πρέπει να αυτοκτονήσουμε κλαίγοντας για την ψυχή μας, την οποία σκοτώσαμε με τις αμαρτίες μας και θάψαμε σε μια γη ξένη προς αυτήν, τον κόσμο και τις επιθυμίες της σάρκας». Αφού το είπε αυτό, ο γέροντας ξέσπασε σε κλάματα και έκλαιγε σε όλη τη διαδρομή μέχρι που έφτασαν στο μέρος όπου έπρεπε να κρύψουν τα δάκρυά τους. 3. Λένε για τον μοναχό Αρσένιο τον Μέγα ότι σε όλη την διάρκεια της ασκήσεώς του, καθισμένος στη δουλειά, είχε ένα μαντίλι στο στήθος, γιατί κυλούσαν συνεχώς δάκρυα από τα μάτια του. Ο αββάς Πιμέν, όταν άκουσε ότι πέθανε, είπε δακρύζοντας: «Μακάριος είσαι, αββά Αρσένυ, που θρήνησες τον εαυτό σου σε αυτόν τον κόσμο! Γιατί όποιος δεν κλαίει για τον εαυτό του εδώ, θα κλαίει εκεί για πάντα». («Τιμημένοι θρύλοι για τον αρχαίο άγιο και ευλογημένο πατέρα», 1846) 4. Λένε για τον ασκητή Διόσκορο ότι έκλαιγε συνεχώς για τον εαυτό του. Ο μαθητής του, που έμενε σε άλλο κελί, ήρθε στον γέροντα και τον βρήκε να κλαίει και τον ρώτησε: «Τι κλαις, πατέρα;» Εκείνος απάντησε: «Κλαίω για τις αμαρτίες μου». «Αλλά δεν ξέρεις καμία αμαρτία πίσω σου», αντέτεινε ο μαθητής. «Ω! «Γιε μου», είπε ο γέροντας, «αν, δυστυχώς, είχα φτάσει στο σημείο να βλέπω τις αμαρτίες μου, τότε τρεις ή τέσσερις βοηθοί δεν θα μου έφταναν για να τις θρηνήσω επάξια». (Ibid., σελ. 83.) 5. Στο μοναστήρι του μοναχού Παχώμιου ζούσε ένας μοναχός, που ήταν βλαστημάς στον κόσμο, τον αποδέχτηκε και τον ακολούθησε ο ίδιος ο μεγάλος Παχώμιος. Στην αρχή εγκατέλειψε το επάγγελμά του και μετά, μετά από λίγο, άρχισε πάλι να επιστρέφει στις παλιές του συνήθειες και ξανάρχισε να δημιουργεί το μπουφόνι του για να δελεάσει τα νέα αδέρφια. Πολλές φορές ο μοναχός τον προέτρεψε να διορθωθεί και να αφήσει τις παλιές του συνήθειες, αλλά μη βλέποντας τέτοια διόρθωση αποφάσισε τελικά να τον διώξει από το μοναστήρι. Τότε ο μοναχός μετανόησε, εγκατέλειψε τη βαβούρα του και, με την προσευχή του μοναχού, απέκτησε τέτοια μετάνοια που για όλες τις ώρες έτρεχαν δάκρυα από τα μάτια του σαν ρυάκια και μετά πέτυχε τέτοια τρυφερότητα στην καρδιά που έκλαιγε συνεχώς και δεν μπορούσε να συγκρατηθεί από τα δάκρυα. Ακόμα και κατά τη διάρκεια του γεύματος, όταν τα αδέρφια του ζήτησαν να μην κλάψει, εκείνος δεν κατάφερε να ξεπεράσει τα δάκρυά του και απάντησε: «Ε, θέλω να συγκρατηθώ, αλλά δεν μπορώ». «Τι κλαις;» τον ρώτησαν κάποτε τα αδέρφια. Ντρεπόμαστε να φάμε, σε κοιτάμε να κλαις!». Σ' αυτό τους απάντησε ο μοναχός: «Πώς θέλετε, αδελφοί μου, να μην κλαίω όταν βλέπω εδώ αγίους ανθρώπους να με υπηρετούν, έναν αμαρτωλό, του οποίου δεν είμαι άξιος ούτε για τη σκόνη των ποδιών τους! Να μην κλάψω που με υπηρετούν τέτοιοι τίμιοι και ευσεβείς άντρες, αμαρτωλό μπουφέ! Κλαίω όλες τις μέρες, για να μη με φάει η φωτιά, εξαιτίας του πλήθους των αμαρτιών μου». Ο ίδιος ο μοναχός Παχώμιος θαύμασε την ταπεινή του μετάνοια και την τρυφερότητά του και είπε ότι από την ίδια την κατασκευή του μοναστηριού δεν είχε δει ποτέ τέτοια ταπείνωση και τρυφερότητα όπως βλέπει σε αυτόν τον αδελφό. 6. Κάποτε ο μοναχός Παχώμιος ο Μέγας, για κάποιο λόγο μομφής, θύμωσε με τον αδελφό Ιωάννη. Και παρόλο που από την πραότητα του και από σεβασμό προς τον μεγαλύτερο αδελφό του, δεν έφερε αντίρρηση, εντούτοις έτρεφε στην καρδιά του αγανάκτηση. Αλλά το επόμενο βράδυ ο Παχώμιος ένιωσε τόση ασχήμια σε αυτή την πράξη, που κλειδώθηκε στο κελί του και άρχισε να κλαίει, εξομολογούμενος στον Θεό με προσευχή: «Αλίμονο σε μένα, που αντίθετα με τις εντολές Σου, Κύριε, έκανα αμαρτία στον αδελφό μου, που μου είπε την αλήθεια! Υπάρχει ακόμα στην καρδιά μου η ψεύτικη σοφία της σάρκας. Πάνω μου, Κύριε, για να μην χαθώ εντελώς, ο εχθρός θα βρει στην καρδιά μου κάποιο μέρος των αγαπημένων του πράξεων και θα με υποδουλώσει, ο παραβάτης των νόμων Σου, θέλω να διδάξω εκείνους που Εσύ, ο Θεός μου, δεν μπορείς να μάθω τον εαυτό μου. Έτσι, ο μακαριστός Παχώμιος, φωνάζοντας προς τον Θεό, έμεινε στην προσευχή μέχρι μια άλλη μέρα. με δάκρυα και μετά έβρεξε το έδαφος στο οποίο στεκόταν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: