Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Lektion 1-e. Erläuterung der Zweiten Seligpreisung 1. Beginnend dort, wo es in erster Linie notwendig war, d. h. vom Gebot der Demut, geht der Erretter zu einem anderen Gebot über, das der Meinung des gesamten Universums zu widersprechen scheint. Denn während alle diejenigen, die sich freuen, für gesegnet und diejenigen, die weinen, für unglücklich halten, nennt er statt der ersteren die letzteren selig und sagt: „Selig sind die Weinenden.“ 2. Aber welche Trauernden segnet der Herr? Und was ist ihr Trost? a) Weinen und Klagen unter Menschen treten aus verschiedenen Gründen auf. Ein reicher Mann weint, wenn er seine Schätze verliert. Ein ehrgeiziger Mann beschwert sich, wenn er mit Ehre behandelt wird. Ein Anhänger der Freuden und Vergnügungen der Welt klagt, wenn sie ihm genommen werden. Ein neidischer Mensch trauert, wenn er das Glück seines Nachbarn sieht. Der Böse seufzt, wenn er sich an seinem Feind nicht rächen kann. Aber es sind nicht solche Trauernden, die dem Erlöser gefallen. Nein, diejenigen, die über irdische Dinge weinen und seufzen, verdienen nicht nur keinen Segen, sondern auch eine Verurteilung. Denn der Schrei der Menschen über irdische Dinge zeigt deutlich, dass diese Menschen mit ihrem ganzen Wesen an die Erde gekettet sind, sie kennen keine anderen Segnungen als irdische Güter, andere Bedürfnisse als die Bedürfnisse des Fleisches – sie sind weit entfernt vom Leben Gottes, vom heiligen, wahrhaft christlichen Leben. Darüber hinaus verfallen diejenigen, die über irdische Dinge weinen, wenn sie keinen Trost für sich selbst finden, unweigerlich in Verzweiflung, Feigheit oder sogar Verzweiflung; und in einem solchen Geisteszustand sind die Menschen zu nichts Gutem fähig, und solange sie in diesem Zustand bleiben, sind sie wie tot in der Seele. aa) Es ist nicht unser Körper, der aus der Erde geschaffen wurde und dazu bestimmt ist, zur Erde zurückzukehren, sondern vor allem die unsterbliche Seele, die für ewige Glückseligkeit geschaffen wurde, die Gegenstand unserer Fürsorge und Sorge sein sollte. Schön war die menschliche Seele am Anfang! Als Abbild Gottes geschaffen, trug sie in sich den Abdruck göttlicher Vollkommenheit. Es stimmt, Frieden und Freude lebten in ihr. Aber leider! Die Sünde hat unsere gottähnliche Seele so verzerrt, dass nur noch einige Merkmale des Gottesbildes in ihr kaum noch erhalten blieben; er beraubte uns der gnadenvollen Kommunikation mit Gott. Es geht um den Verlust der erhabenen Vollkommenheit unserer Seelen und unserer glückseligen Einheit mit Gott – wir müssen Tag und Nacht über unsere Sünden weinen. Es sind diese Trauernden, die vom Erretter mit den Worten gesegnet werden: „Selig sind die Trauernden.“ „Die Trauer um Gott“, sagt der heilige Apostel, „wirkt in uns Reue zur Erlösung“ (2. Korinther 7,10). Tatsächlich ist die Traurigkeit über Sünden für uns sehr heilsam, denn wenn wir uns unserer Sündhaftigkeit vor Gott bewusst werden, bereitet sie uns auf wahre Reue vor; Tränen der Zärtlichkeit waschen unsere Herzen vom Schmutz der Sünde; Der Schrei eines zerknirschten Herzens dringt in den Himmel und bringt die Gnade des Heiligen Geistes auf uns herab. Er gibt unseren Seelen die Reinheit und Unschuld zurück, mit der wir aus dem Taufbecken kamen, und mit der Rückkehr der Unschuld kehrt unsere Glückseligkeit zu uns zurück: „Gesegnet sind die Weinenden.“ bb) Nach dem Gebot des Herrn müssen wir unsere Nächsten lieben wie uns selbst. Und wer seine Nächsten wirklich liebt, kann nicht anders, als um sie zu trauern, wenn er sieht, wie sie in Sünden verfallen, ihre Seelen verdunkeln und offensichtlich in die ewige Vernichtung stürzen. Hier ist eine andere Art des Weinens, das dem Erretter gefällt. So trauerte Mose, als die Israeliten in der Wüste von ihrem Gott abwichen und das goldene Kalb anbeteten (2. Mose 32,31). So weinte der Prophet Jeremia über die Bosheit und Gefangenschaft Jerusalems (Klagelieder 1,28). So trauerte der heilige Apostel Paulus über den Unglauben der Juden (Römer 9,2-3). So weinte Jesus Christus selbst während seines triumphalen Einzugs in Jerusalem, als er die Zerstörung dieser gesetzlosen Stadt vorhersah: „Als er näher kam und die Stadt sah, weinte er über sie“ (Lukas 19:41). cc) Es gibt aber auch eine Art heiliges Weinen, das für Menschen charakteristisch ist, die vor Liebe zu Gott brennen und sich aus ihrem Übermaß schnell für immer mit ihm vereinen wollen. Diese Menschen beklagen die Fortsetzung ihrer Irrfahrten auf Erden und seufzen nach ihrem himmlischen Vaterland. „Darüber seufzen wir“, sagt der heilige Apostel Paulus, „da wir mit unserer himmlischen Wohnung bekleidet werden wollen, möchten wir lieber den Körper verlassen und zum Herrn kommen“ (2. Korinther 5,2-8). Und noch etwas: „der Wunsch des Imams, vom Körper getrennt zu werden und bei Christus zu sein“ (Phil 1,23). Das sind die Trauernden, die Jesus Christus selig nennt!“ (Siehe „Spirituelle Gespräche“, 1871) b) Welche Belohnung wird denen gegeben, die weinen? „Wie werden sie getröstet?“ Wo werden sie getröstet? Und hier – auf Erden und dort – im Himmel. Sie waschen ihre Sünden mit Tränen und versöhnen sich sowohl mit ihrem Gewissen als auch mit Gott: Ihr Gewissen hört auf, ihnen Vorwürfe zu machen und ihren Seelenfrieden zu stören; und der himmlische Vater tröstet seine Kinder, indem er seine Liebe durch seinen Geist in ihre Herzen gießt (Röm. 5,5) und ihnen zweifellos Hoffnung auf ewige Freude gibt, wenn Jesus Christus „jede Träne von ihren Augen nehmen wird“ (Offb. 21,4), wenn alle Trauer und jedes Seufzen von ihnen fliehen wird, wenn Freude und ewige Freude über ihren Häuptern ruhen werden (Jes. 35,10). Wenn Gott selbst die Menschen tröstet, können ihnen selbst tausend Sorgen ihre Freude nicht nehmen. Eine solch hohe Belohnung wird den Trauernden versprochen, nicht weil das Weinen selbst es verdient, sondern wegen der Liebe Gottes zur Menschheit, d. h. die Belohnung wird von Gott nicht entsprechend der Bedeutung der Tat versprochen, sondern gemäß seiner Liebe zu den Menschen. Für diejenigen, die trauern, trauern sie um ihre Sünden, und für solche Menschen reicht es aus, nur Vergebung zu empfangen. Aber da Jesus Christus immens menschenfreundlich ist, beschränkt er die Belohnung nicht auf die Abschaffung der Strafe, sondern schenkt diesen Menschen auch Glückseligkeit – großen Trost auf Erden und noch größeren im Himmel. 3. Dies, meine Brüder, ist die tiefe und tröstende Lehre für alle wahren Christen, die ihre Sünden betrauern, die in der zweiten Seligpreisung enthalten ist. (Zusammengestellt nach der Quelle des Priesters Gr. Dyachenko). Lektion 2. Worüber sollte ein wahrer Christ weinen? „Welche Trauernden sind auf dem Weg zur Glückseligkeit?“ – fragt Saint Philaret, Metropolit von Moskau. „Christus, der Erlöser“, sagt er, „gefällt nicht nur den „Armen“, sondern auch den Armen „im Geiste“ (Lukas 6,21). Er gefällt denen nicht, die nach Brot hungern, denn mit Brot gesättigt zu sein ist keine Seligkeit, sondern, wie der heilige Matthäus ausführlicher und klarer sagt: „Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten“ (Matthäus 5,6). Dementsprechend müssen wir über diejenigen nachdenken, die weinen. Selig sind diejenigen, die im Geist weinen und aus spiritueller Motivation um Wahrheit und Tugend weinen, die sie nicht haben, die um die Unwahrheiten und Sünden trauern, mit denen sie belastet sind, die aus dem Kummer des Geistes weinen, der Gott verärgert und verärgert hat, und dann aus der Liebe des Geistes, die sich bei all ihrem Verlangen als nicht ausreichend im Einklang mit der Liebe und Barmherzigkeit Gottes sehen.“ (Siehe Prop. Philaret, Metropolit von Moskau.) Daraus können wir erkennen, worüber ein Christ weinen sollte. a) Weinen Sie zunächst über das, was Sie entweiht haben, und entweihen Sie mit Ihren Sünden ständig das Bild Gottes in Ihrem Inneren. Denken Sie, Mensch: Gott hat sich in Ihnen dargestellt, wie die Sonne in einem Wassertropfen dargestellt ist, Sie sind sozusagen zu einer Art Gott auf Erden geworden, wie es heißt: „Az reh: Ihr seid Götter und ihr seid die Söhne des Allerhöchsten“ (Ps. 81:6), und ihr wirft täglich in den Dreck, befleckt dieses Bild mit weltlichen Leidenschaften, Weltsucht, Unglauben, Stolz, Hass, Neid, Unmäßigkeit usw Trunkenheit und andere Leidenschaften, und dadurch verärgerst du deinen Schöpfer extrem und reizst seine Geduld. Es ist würdig und gerecht, Tag und Nacht darüber zu weinen. Weinen! b) Zweitens, weine, weil du nur den Namen eines Christen trägst, aber die bei der Taufe gegebenen Gelübde und Verpflichtungen eines Christen nicht erfüllst und wie ein Heide lebst, dich an die Erde klammerst und nicht an den Himmel und an das Leben dort denkst, das kein Ende hat, dass du, nachdem du schon so lange Christ bist, immer noch nicht den Geist Christi hast, du bist ihm nicht im Geringsten gleichförmig, du ahmst sein Leben nicht nach; dass Christus noch nicht im Glauben in euch gewohnt hat und nicht in euch eingebildet wurde, dass ihr jetzt eine neue Schöpfung geworden seid, Christus nicht angezogen habt, gemäß der Schrift: „Werdet ihr in Christus getauft, so zieht ihr Christus an“ (Gal. 3,27). c) Drittens weine, weil dein Herz ständig versucht, alles zu tun, was dem Herrn zuwiderläuft; weinen über seine böse Neigung, seine Reuelosigkeit und seinen Mangel an Korrektur. Wir beten so viel, bereuen, lesen, singen, so viel nehmen wir an den heiligen lebensspendenden Mysterien teil, die ein Herz aus Stein verwandeln und es weich wie Wachs machen können, und wir verändern uns nicht durch Nachlässigkeit zum Besseren. O Verdammnis! O Bosheit! O Verderbnis des Herzens! O Stolz! O irdische Leidenschaften! O Schmeichelei der Wollust und Geldliebe! Weinen Sie also, denn obwohl Sie bereuen und beten, bringen Sie Gott keine Früchte, die der Reue würdig sind, die Früchte des Glaubens und der Liebe, die Früchte der Sanftmut und Sanftmut, die Früchte der Enthaltsamkeit, der Reinheit und Keuschheit, die Früchte der Almosen usw. d) Weinen Sie mit innerem Schrei, wenn Sie spüren, wie unreine Gedanken in Ihr Herz eindringen. weine, wenn du von Stolz, Wut, Neid, Gier, Geiz mitgerissen wirst; weine und bete, wenn du Feindschaft und keine Liebe gegenüber deinem Feind verspürst, denn es heißt: „Liebt eure Feinde und tut denen Gutes, die euch hassen“ (Matthäus 5,44); weine vor Gott mit dem inneren Schrei deines Herzens, wenn du von der Leidenschaft der Trunkenheit, der Geldgier und der Habgier mitgerissen wirst, wenn Widerstand und Ungehorsam gegenüber deinen Eltern oder deinen Vorgesetzten und Ältesten dich verwirren und mitreißen werden; weinen über das Gefühl der Armut und des Elends unserer Natur, über den Gedanken an die unzähligen Wohltaten des Schöpfers für uns und über unsere Undankbarkeit Ihm gegenüber. Mögen deine Tränen eine Waffe gegen alle Sünde sein: Und der Herr, der deine Demut, deine Erkenntnis deiner Schwäche und deinen starken Wunsch, dich von aller Sünde reinzuhalten, sieht, wird dir seine helfende Hand reichen und dir den Tröstergeist senden, der die Gewalt der Sünde stoppen, das Feuer der Leidenschaften auslöschen und den Tau der Gnade in dein Herz fallen lassen wird. e) Weine um deine Sünden, weine auch um die Sünden der Menschen; weinen über die Tatsache, dass viele Völker den wahren Gott und den Herrn Jesus Christus noch nicht kennengelernt haben und sich in der Dunkelheit des Heidentums befinden und Geschöpfe anstelle des Schöpfers anbeten; weinen über die Ungerechtigkeit, die auf Erden herrscht, unter der alle leiden, „die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen“ (2. Tim. 3,12); weinen über die Gewalt und Unterdrückung der Reichen und Mächtigen dieser Welt, über die Armut und Hilflosigkeit der Armen; Schreien Sie, dass die christliche Liebe für viele versiegt ist und an ihrer Stelle Stolz, Wollust und Fleischlichkeit in allen Formen geherrscht haben; dass viele Christen von der Höhe der Erlösung stürzen und weder die Kirche noch die Sakramente noch ihre Lehren respektieren. Sie sagen: „Was nützen meine Tränen?“ Dadurch erfüllst du das Gebot des Apostels: „Weine mit denen, die weinen“ (Röm 12,15); Im Allgemeinen werden Sie das Gebot der Nächstenliebe erfüllen, und das ganze Gesetz ist in der Liebe verankert. Und der Vorteil ist, dass Sie als Belohnung für Ihre Tränen Trost von Gott und Vergebung Ihrer Sünden erhalten. f) Worüber sollten wir sonst noch weinen? Wir müssen auch darüber weinen, dass wir nicht auf die schreckliche und gerechte Prüfung vor dem Weltgericht vorbereitet sind. Viele Heilige Gottes weinten ihr ganzes Leben lang, Tag und Nacht, beim Gedanken an das Jüngste Gericht und die darauffolgende ewige Qual der Bösen; und wir sind, wie einige rechtschaffene Menschen, dieser endgültigen schrecklichen Entscheidung unseres Schicksals gleichgültig, während andere es immer noch wagen, die Wahrheit des zukünftigen Gerichts und der Gehenna abzulehnen. (Siehe „Vollständige gesammelte Werke.“ Erzpriester John Sergiev, Bd. I, S. 166–169.) 3. Brüder sind Christen! Es gibt viele Gründe, die allerheiligsten, für Ihr christliches Weinen. Lasst uns seufzen und weinen gemäß dem Gebot des Herrn: „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet.“ Anhang zum katechetischen Unterricht Beispiele für reuiges Weinen und tief empfundene Reue über Sünden. 1. Der Jünger des heiligen Apostels Petrus, der heilige Clemens, sagt, dass der heilige Petrus jede Nacht, als er den Hahn krähen hörte, sich sofort an seine Ablehnung Christi erinnerte, von seinem Bett aufstand und sich zu Boden warf, viele Tränen in bitterem Weinen vergoss, und so tat er es sein ganzes Leben lang. Und der Kirchenhistoriker Nicephorus fügt hinzu, dass die Augen des heiligen Apostels vom alltäglichen Weinen immer rot und gleichsam blutig waren. So war die Reue des Petrus! „Und du, der du hoffst, alle deine Sünden in einer Stunde zu betrauern, kannst du so bitterlich weinen wie Petrus?“ - fragt der Heilige Demetrius von Rostow. „Kannst du jede Nacht so weinen, wie er geweint hat? Bist du in der Lage, solche Mühen und Heldentaten zu ertragen, die der heilige Petrus um seines Herrn willen wegen seiner Ablehnung ertragen musste, sogar bis zu dem Punkt, an dem er mit dem Kopf nach unten am Kreuz gekreuzigt wurde?“ Verlassen Sie sich also nicht auf Ihre kleine Reue des Herzens, verlassen Sie sich nicht auf Ihre schwache Arbeit, auf eine kurzfristige Leistung: Zeigen Sie Reue vor dem Herrn, entsprechend Ihren großen Sünden, und noch mehr als diese, mit vielen Tränen, und dann, oh Sünder, erwarten Sie Barmherzigkeit von Ihm! 2. Ein heiliger Mann ging mit seinen Jüngern in die Stadt und als er an einem Friedhof vorbeikam, sah er eine Witwe, die über ihrem Grab bittere Tränen vergoss ... und egal wie sehr ihre Verwandten, die sie umgaben, sie trösteten, sie wollte auf niemanden hören. Sie schien alles vergessen zu haben, sah und hörte nichts: Nur die Trauer verzehrte ihr Herz und ihre Seele. Nachdem er es passiert hatte, wandte sich der Älteste an seine Jünger und sagte zu ihnen: „So wie diese Witwe an diesem Grab getötet wird, so müssen wir uns selbst töten, indem wir um unsere Seele weinen, die wir mit unseren Sünden getötet und in einem Land begraben haben, das ihr, der Welt und den Begierden des Fleisches fremd ist.“ Nachdem er dies gesagt hatte, brach der Älteste in Tränen aus und schluchzte die ganze Zeit, bis sie an den Ort kamen, an dem sie ihre Tränen verbergen mussten. 3. Über den Mönch Arsenius den Großen heißt es, dass er während seiner gesamten Askese bei der Arbeit einen Schal auf der Brust trug, weil ihm ständig Tränen aus den Augen flossen. Als Abba Pimen hörte, dass er gestorben war, sagte er unter Tränen: „Gesegnet bist du, Abba Arseny, der du in dieser Welt um dich selbst getrauert hast! Denn wer hier nicht um sich selbst weint, wird dort für immer weinen.“ („Geehrte Legenden über den alten Heiligen und gesegneten Vater“, 1846) 4. Über den Asketen Dioscorus heißt es, dass er ständig um sich selbst weinte. Sein Schüler, der in einer anderen Zelle lebte, kam zum Ältesten, fand ihn weinend und fragte ihn: „Worüber weinst du, Vater?“ Er antwortete: „Ich weine um meine Sünden.“ „Aber du kennst doch keine Sünden“, wandte der Student ein. „Oh! „Mein Sohn“, sagte der Älteste, „wenn ich unglücklicherweise den Punkt erreicht hätte, an dem ich meine Sünden sehen könnte, dann würden drei oder vier Helfer nicht ausreichen, um sie würdig zu betrauern.“ (Ebd., S. 83.) 5. Im Kloster des Mönchs Pachomius lebte ein Mönch, der ein Possenreißer in der Welt war und vom großen Pachomius selbst akzeptiert und tonsuriert wurde. Zuerst gab er seinen Beruf auf, und nach einer Weile kehrte er wieder zu seinen alten Gewohnheiten zurück und begann erneut, seine Possenreißer zu erfinden, um die neuen Brüder in Versuchung zu führen. Mehrmals ermahnte und ermahnte ihn der Mönch, sich zu korrigieren und seine alten Gewohnheiten aufzugeben, aber da er eine solche Korrektur nicht sah, beschloss er schließlich, ihn aus dem Kloster zu verweisen. Dann bereute der Mönch, gab seine Possenreißer auf und erlangte durch das Gebet des Mönchs eine so zerknirschte Reue, dass stundenlang Tränen wie Ströme aus seinen Augen flossen, und dann erreichte er eine solche Zärtlichkeit des Herzens, dass er ständig weinte und die Tränen nicht zurückhalten konnte. Selbst während des Essens, als die Brüder ihn baten, nicht zu weinen, konnte er seine Tränen nicht unterdrücken und antwortete: „Hey, ich möchte mich zurückhalten, aber ich kann es einfach nicht.“ „Worüber weinst du? – fragten ihn die Brüder einmal. Wir schämen uns zu essen und sehen dich weinend an!“ Darauf antwortete ihnen der Mönch: „Wie wollt ihr, meine Brüder, dass ich nicht weine, wenn ich hier heilige Männer sehe, die mir dienen, einem Sünder, dessen ich nicht einmal des Staubes ihrer Füße würdig bin!“ Sollte ich nicht weinen, dass so ehrliche und fromme Männer mir dienen, einem sündigen Trottel? Ich schreie alle Tage, damit ich wegen der Menge meiner Sünden nicht vom Feuer verzehrt werde.“ Der Mönch Pachomius selbst staunte über seine demütige Reue und Zärtlichkeit und sagte, dass er seit dem Bau des Klosters noch nie eine solche Demut und Zärtlichkeit gesehen habe, wie er sie bei diesem Bruder sieht. 6. Der Mönch Pachomius der Große wurde einmal wegen eines bestimmten Wortes des Vorwurfs wütend auf Bruder John. Und obwohl er aus Sanftmut und aus Respekt vor seinem älteren Bruder keine Einwände erhob, hegte er dennoch Empörung in seinem Herzen. Aber in der nächsten Nacht empfand Pachomius so viel Hässlichkeit in dieser Tat, dass er sich in seiner Zelle einschloss und anfing zu weinen und Gott im Gebet zu beten: „Wehe mir, dass ich entgegen Deinen Geboten, Herr, eine Sünde an meinem Bruder begangen habe, der mir die Wahrheit gesagt hat! In meinem Herzen ist immer noch die falsche Weisheit des Fleisches; nachdem ich so viel Zeit damit verbracht habe, geistlich zu leben, werde ich immer noch von Frustration gequält; erbarme Dich meiner, Herr, damit ich nicht völlig zugrunde gehe; Wenn Deine Gnade mich nicht bestätigt, wird der Feind in meinem Herzen einen Teil seiner Lieblingstaten finden und mich, einen Übertreter Deiner Gesetze, seinem Willen unterwerfen! So blieb der selige Pachomius, der zu Gott schrie, bis zum nächsten Tag im Gebet; mit Tränen und dann benetzte er den Boden, auf dem er stand. Sie könnten interessiert sein an: