Вторая заповедь блаженства. Блажени плачущии, яко тии утешатся

Урок 1-д. Обяснение на Второто блаженство 1. Започвайки с това, откъдето е било необходимо да се започне, т.е. от заповедта за смирение, Спасителят преминава към друга заповед, която изглежда противоречи на мнението на цялата вселена. Защото, докато всеки смята онези, които се радват, за блажени, а онези, които плачат, за нещастни, Той вместо първите нарича блажени вторите, като казва: „Блажени са тези, които плачат”. 2. Но кои скърбящи благославя Господ? И каква е тяхната утеха? а) Плачът и оплакването сред хората възникват по различни причини. Богат човек плаче, когато изгуби съкровищата си. Амбициозният човек се оплаква, когато се отнасят с уважение към него. Поклонникът на удоволствията и удоволствията на света оплаква, когато му бъдат отнети. Завистливият човек скърби, когато види щастието на ближния си. Злият въздиша, когато не може да отмъсти на врага си. Но не такива скърбящи се харесват на Спасителят. Не, тези, които плачат и въздишат по земните неща, не само не заслужават да бъдат благословени, но и са достойни за осъждане. Защото викът на хората за земните неща ясно показва, че тези хора са приковани към земята с цялото си същество, те не познават други блага освен земните блага, други нужди освен нуждите на плътта - те са далеч от живота на Бога, от светия, истински християнски живот. Нещо повече, тези, които плачат за земните неща, ако не намерят утеха за себе си, неизбежно се предават на униние, малодушие, дори отчаяние; и в такова душевно състояние хората не са способни на нищо добро и докато стоят в това състояние, те са като мъртви по душа. аа) Не нашето тяло, създадено от земята и предназначено да се върне на земята, а най-вече безсмъртната душа, създадена за вечно блаженство, трябва да бъде обект на нашата грижа и загриженост. Красива беше в началото човешката душа! Създадена по Божи образ, тя носела в себе си отпечатъка на Божествените съвършенства. Вярно, мир и радост живееха в нея. Но, уви! Грехът изкриви нашата богоподобна душа така, че в нея едва се запазиха само някои черти на Божия образ; той ни лиши от благодатно общуване с Бога. Става дума за тази загуба на възвишените съвършенства на нашите души и нашето блажено единство с Бога – ние трябва да плачем ден и нощ за нашите грехове. Именно тези скърбящи са благословени от Спасителя с думите: „блажени скърбящите“. „Скръбта по Бога – казва светият апостол – произвежда в нас покаяние за спасение“ (2 Кор. 7:10). Наистина, скръбта за греховете е много спасителна за нас, тъй като, идвайки от съзнанието за нашата греховност пред Бога, тя ни настройва към истинско покаяние; сълзи на нежност измиват сърцата ни от мръсотията на греха; викът на съкрушеното сърце прониква в небето и ни спуска благодатта на Светия Дух, връщайки на душите ни онази чистота и невинност, с която сме излезли от купела, а с връщането на невинността ни се връща нашето блаженство: „блажени плачещите“. бб) Според заповедта на Господа трябва да обичаме ближните си като себе си. И който обича истински ближните си, като гледа как те, изпадайки в грехове, помрачават душите си и явно се втурват към вечна гибел, не може да не скърби за тях. Ето друг вид плач, угоден на Спасителя. Ето как Моисей скърби, когато израилтяните в пустинята се оттеглиха от своя Бог и се поклониха на златния телец (Изход 32:31). Ето как пророк Еремия плачеше за нечестието и пленничеството на Ерусалим (Плачът на Еремия 1:28). Така скърбял св. апостол Павел за неверието на юдеите (Рим. 9:2-3). Ето как плаче самият Иисус Христос при триумфалното Си влизане в Йерусалим, предвиждайки гибелта на този беззаконен град: „Като се приближи, като видя града, плака за него” (Лука 19:41). вв) Но има и вид свят плач, характерен за хора, които пламнат от любов към Бога и от нейния излишък искат бързо да се съединят с него завинаги. Тези хора оплакват продължаването на своите скитания по земята и въздишат по своето небесно отечество. „За това въздишаме – казва св. апостол Павел, – като желаем да се облечем в небесното си жилище, благоволяваме по-скоро да излезем от тялото и да дойдем при Господа“ (2 Кор. 5:2-8). И още нещо: „желанието на имама да се отдели от тялото и да бъде с Христос” (Филип. 1:23). Това са скърбящите, които Исус Христос нарича блажени!“ (Вижте „Духовни разговори“, 1871 г.) б) Каква награда се дава на тези, които плачат? „Как ще се утешат?“ Къде ще се утешат? И тук – на земята, и там – на небето. Умивайки греховете си със сълзи, те се примиряват и със съвестта си, и с Бога: съвестта им престава да ги укорява и да нарушава душевния им мир; и Небесният Отец утешава Своите деца, изливайки Своята любов в сърцата им чрез Своя Дух (Рим. 5:5) и им дава несъмнена надежда за вечна радост, когато Исус Христос „ще отнеме всяка сълза от очите им” (Откр. 21:4), когато всяка скръб и въздишка ще избягат от тях, когато радостта и вечната радост ще почиват над главите им (Ис. 35:10). ). Когато сам Бог утешава хората, тогава дори хиляди скърби не могат да отнемат радостта им. Такава висока награда се обещава на онези, които скърбят, не защото самият плач го заслужава, а поради Божията любов към човечеството, т.е. наградата се обещава от Бога не според важността на действието, а според любовта Му към хората. Защото онези, които скърбят, оплакват греховете си и за такива хора е достатъчно само да получат прошка. Но тъй като Исус Христос е изключително човеколюбив, Той не ограничава наградата до премахването на наказанието, но също така дава на такива хора блаженство - голяма утеха на земята и още по-голяма на небето. 3. Това, братя мои, е дълбокото и утешително учение за всички истински християни, които оплакват греховете си, което се съдържа във второто блаженство. (Съставено по източника на свещеник Гр. Дяченко). Урок 2. За какво трябва да плаче един истински християнин? „Кои скърбящи са на пътя към блаженството?“ – пита светителят Филарет, митрополит Московски. „Христос Спасителят – казва той – не угажда само на „бедните“, но и на бедните „духом“ (Лука 6:21). Той не угажда на гладните за хляб, защото насищането с хляб не е блаженство, но, както казва свети Матей по-пълно и ясно, „блажени гладните и жадните за правда“ (Матей 5:6). с това трябва да разсъждаваме за онези, които плачат в духа и поради духовна мотивация плачат за истината и добродетелта, които нямат, които скърбят за неистините и греховете, с които са обременени, които плачат от скръбта на духа, която е разгневила и разгневила Бога, и след това от любовта на духа, които с цялото си желание виждат себе си като недостатъчно съобразени с Божието. любов и милост.” (Вижте проп. Филарет, митрополит Московски.) От това можем да видим за какво трябва да плаче един християнин. а) Първо, плачете за това, което сте осквернили и постоянно осквернявате Божия образ в себе си с греховете си. Помисли, човече: Бог се е изобразил в теб, както слънцето е изобразено в капка вода, ти си направен като че ли някакъв бог на земята, както се казва: „Аз рех: вие сте богове и сте синове на Всевишния“ (Пс. 81:6), и вие всеки ден хвърляте в мръсотията, петните този образ със светски страсти, пристрастеност към света, неверие, гордост, омраза, завист, невъздържаност и пиянство и други страсти и чрез това изключително много разгневяваш своя Създател и дразниш Неговото търпение. Достойно и праведно е да плачеш за това ден и нощ. Плачи! б) Второ, плачете, защото само носите името на християнин, но не изпълнявате обетите и задълженията на християнин, дадени при кръщението, и живеете като езичник, прилепнали сте към земята и не мислите за небето и за живота там, който няма край, че като сте били християни толкова дълго време, все още нямате Христовия дух, не сте съобразени с Него ни най-малко, не подражавате на живота Му; че Христос още не се е вселил във вас чрез вяра и не се е представил във вас, че сега сте станали ново създание, не сте се облекли в Христос, според писанието: „Ако в Христа сте се кръстили, в Христос сте се облекли“ (Гал. 3:27). в) Трето, плачете, защото сърцето ви постоянно се опитва да направи всичко противно на Господа; плачете за неговата зла наклонност, непокаяние и липса на корекция. Толкова много се молим, каем се, четем, пеем, толкова много се причастяваме със светите животворящи Тайни, които могат да преобразят каменно сърце и да го направят меко като восък, и не се променяме към по-добро поради небрежност. О, проклятие! О, злоба! О, поквара на сърцето! О, гордост! О, земни страсти! О, ласкателство на сладострастието и любовта към парите! И така, плачете, защото въпреки че се покайвате и молите, вие не принасяте на Бога плодове, достойни за покаяние, плодовете на вярата и любовта, плодовете на кротостта и нежността, плодовете на въздържанието, чистотата и целомъдрието, плодовете на милостинята и т.н. г) Плачете с вътрешен плач, когато почувствате прилив на нечисти мисли към сърцето си; плачете, когато сте увлечени от гордост, гняв, завист, алчност, скъперничество; плачете и се молете, когато изпитвате към врага си вражда, а не любов, защото е казано: „обичайте враговете си и правете добро на ония, които ви мразят” (Матей 5:44); плачете пред Бога с вътрешния вик на сърцето си, когато сте увлечени от страстта на пиянството, сребролюбието и сребролюбието, когато съпротивата и непокорството към вашите родители или към вашите началници и старейшини ще ви объркат и увлекат; плачете при усещането за нищета и окаяност на нашата природа, при мисълта за безбройните блага на Създателя към нас и за нашата неблагодарност към Него. Нека вашите сълзи бъдат оръжие срещу всеки грях: и Господ, виждайки вашето смирение, признаването на вашата слабост, вашето силно желание да се запазите чисти от всеки грях, ще протегне ръка за помощ, ще ви изпрати Духа Утешител, който ще спре насилието на греха, ще угаси огъня на страстите и ще свали росата на благодатта в сърцето ви. д) Плачете за греховете си, плачете и за греховете на хората; плачете за това, че много народи още не са познали истинския Бог и Господ Исус Христос и са в тъмнината на езичеството, покланяйки се на създанията вместо на Твореца; плачете за неправдата, която преобладава на земята, от която страдат всички, „които искат да живеят благочестиво в Христа Исуса” (2 Тим. 3:12); плачат за насилието и потисничеството на богатите и силните на този свят, за бедността и безпомощността на бедните; вик, че християнската любов е пресъхнала за мнозина и на нейно място са царували гордост, похот и плът във всички форми; че много християни падат от висотата на изкуплението и не уважават нито църквата, нито тайнствата, нито нейните учения. Казвате: „За какво са ми сълзите?“ С това ще изпълните заповедта на апостола - "плачете с плачещите" (Рим. 12:15); Като цяло ще изпълните заповедта за любов към ближния, а целият закон е в любовта. А ползата е, че като награда за сълзите си ще получиш утеха от Бога и опрощение на греховете. е) За какво друго да плачем? Трябва да плачем и за нашата неподготвеност за страшния и праведен тест на световния съд. Много светии Божии светии плакаха през целия си живот, ден и нощ, при мисълта за Страшния съд и последвалите вечни мъки на нечестивите; и ние, като някои праведни хора, сме безразлични към това окончателно ужасно решение на нашата съдба, докато други все още се осмеляват да отхвърлят истината за бъдещия съд и геената. (Виж „Пълно събрание на съчиненията“. Протоиерей Йоан Сергиев, том I, стр. 166–169.) 3. Братята са християни! Има много причини, най-святите, за вашия християнски плач. Нека въздишаме и плачем според заповедта на Господа: „Блажени плачещите, защото те ще се утешат“. Приложение към катехизическото обучение Примери за покаен плач и сърдечно разкаяние за греховете. 1. Ученикът на св. апостол Петър, свети Климент, разказва, че всяка нощ свети Петър, като чуваше пеенето на петела, веднага си спомняше за отхвърлянето на Христос, ставаше от леглото си и се хвърляше на земята, проливайки много сълзи в горчив плач, и така правеше през целия си живот. А църковният историк Никифор допълва, че очите на светия апостол винаги били червени и сякаш кървави от ежедневния плач. Ето какво беше покаянието на Петър! „А ти, който се надяваш да оплачеш всичките си грехове за един час, можеш ли да плачеш така горчиво, както Петър плака?“ - пита Свети Димитър Ростовски. "Можеш ли да плачеш всяка нощ, както той плачеше? Можеш ли да издържиш такива трудове и подвизи, каквито Свети Петър изтърпя в името на своя Господ за неговото отхвърляне, дори до степен да бъде разпнат с главата надолу на кръста?" И така, не разчитай на малкото си съкрушение на сърцето, не разчитай на слабата си работа, на краткосрочен подвиг: покажи покаяние пред Господа, съответстващо на големите си грехове, и дори повече от тях, с много сълзи, и тогава, грешнико, очаквай милост от Него! 2. Един свят мъж ходеше с учениците си в града и, минавайки покрай едно гробище, видя една вдовица да пролива горчиви сълзи над гроба си... и колкото и да я утешаваха близките й, които я заобиколиха, тя не искаше да слуша никого. Тя сякаш беше забравила всичко, не видя и не чу нищо: само скръбта поглъщаше сърцето и душата й. След като го подмина, старецът, обръщайки се към учениците си, им каза: „Както тази вдовица е убита на този гроб, така и ние трябва да се самоубием, като плачем за душата си, която убихме с греховете си и погребахме в земя, чужда за нея, света и похотта на плътта.“ Като каза това, старейшината избухна в сълзи и ридаеше през целия път, докато стигнаха до мястото, където трябваше да скрият сълзите си. 3. Казват за монаха Арсений Велики, че през целия си аскетизъм, седейки на работа, той носеше шал на гърдите си, защото сълзите постоянно течаха от очите му. Авва Пимен, като чул, че е починал, казал, просълзявайки се: "Блажен си, авва Арсений, който си се оплакал на този свят! Защото, който не плаче за себе си тук, там ще плаче вечно." („Почитани легенди за древния светец и блажен отец“, 1846 г.) 4. За подвижника Диоскор казват, че той постоянно плакал за себе си. Ученикът му, който живеел в друга килия, дошъл при стареца и го намерил да плаче, попитал го: „За какво плачеш, отче?“ Той отговори: „Плача за греховете си.” „Но вие не знаете никакви грехове“, възрази ученикът. „О! „Сине мой – каза старейшината, – ако аз, за ​​съжаление, бях стигнал до точката, в която можех да видя греховете си, тогава трима или четирима помощници нямаше да ми стигнат, за да ги оплача достойно.“ (Пак там, стр. 83.) 5. В манастира на монаха Пахомий живееше един монах, който беше шут в света, приет и постриган от самия велик Пахомий. Отначало той изостави заниманието си, а след известно време отново започна да се връща към старите си навици и отново започна да създава своята буфонада, за да изкуши новите братя. Няколко пъти монахът го увещавал и увещавал да се поправи и да остави старите си навици, но като не видял такова поправяне, накрая решил да го изгони от манастира. Тогава монахът се разкаял, изоставил лудорията си и чрез молитвата на монаха придобил такова разкаяно покаяние, че сълзите се стичали от очите му като потоци с часове, а след това постигнал такава нежност на сърцето, че непрекъснато плачел и не можел да се въздържи от сълзи. Дори по време на хранене, когато братята го помолиха да не плаче, той не можа да превъзмогне сълзите си и отговори: „Хей, искам да се сдържа, но просто не мога“. „За какво плачеш?“ – попитали го веднъж братята. Срам ни е да ядем, като ви гледаме да плачете!“ На това монахът им отговорил: „Как искате, братя мои, да не плача, когато видя тук свети хора да служат на мен, грешния, на които не съм достоен дори за праха от краката им! Да не плача ли, че такива честни и благочестиви човеци ми служат, грешен шутник! Викам през всичките дни, за да не бъда погълнат от огън поради множеството си грехове.” Самият монах Пахомий се удивляваше на неговото смирено покаяние и нежност и казваше, че от самото построяване на манастира не е виждал такова смирение и нежност, каквито вижда у този брат. 6. Монах Пахомий Велики веднъж, за известна дума на упрек, се разгневи на брат Йоан. И въпреки че от своята кротост и от уважение към по-големия си брат той не възрази, все пак таеше негодувание в сърцето си. Но на следващата нощ Пахомий почувства толкова много грозота в това действие, че се затвори в килията си и започна да плаче, изповядвайки Бог в молитва: "Горко ми, че противно на Твоите заповеди, Господи, извърших грях срещу брат си, който ми каза истината! Все още има в сърцето ми фалшивата мъдрост на плътта; След като прекарах толкова много време да се уча да живея духовно, все още съм измъчван от разочарование; помилуй ме, Господи, за да не загина напълно; врагът ще намери в сърцето ми част от своите любими дела и ще пороби мен, нарушителя на Твоите закони, на волята си! Така блаженият Пахомий, като извика към Бога, остана на молитва до други дни; със сълзи и след това намокри земята, на която стоеше. Може да се интересувате от: