Spirituelle Welt. Über die Existenz Gottes

Geschichten und Überlegungen, die zur Erkenntnis der Existenz der geistigen Welt führen. Inhalt Vorwort Dieses Buch, das in enger Verbindung mit dem gerade erschienenen Buch „Aus dem Reich des Geheimnisvollen. Eine einfache Rede über die Existenz und Eigenschaften der menschlichen Seele“ steht, hat dennoch seinen eigenen unabhängigen Inhalt und Plan. Der Hauptzweck des ersten Buches besteht darin, den Leser durch die Kraft unwiderlegbarer Fakten, die hauptsächlich aus dem Bereich der experimentellen Psychologie stammen, von der Wahrheit zu überzeugen, dass der Mensch eine Seele als rationales, freies, unsterbliches, spirituelles Wesen besitzt, das mit solch wundersamen Eigenschaften ausgestattet ist, dass sie klar und unwiderstehlich seine Ähnlichkeit mit Gott bezeugen; zweitens, d.h. Dieses Buch führt den Leser durch Geschichten, die, wie es uns scheint, von tiefstem Lebensinteresse sind und in der Darstellung und dem Inhalt der Reflexion zugänglich sind, zu weiteren Wahrheiten: zur Existenz Gottes, des Schöpfers der menschlichen Seele und der gesamten sichtbaren und unsichtbaren Welt, d.h. körperlose Kräfte, von denen einige heilige Engel und andere Geister der Dunkelheit, Dämonen sind. Der Verfasser dieses Buches weiß genau, dass eine trockene, streng wissenschaftliche Darstellung hier, wie im ersten Buch, unangemessen wäre: Zu wenige unserer Leser sind es noch gewohnt, mit einer solchen Darstellung zu lesen. Aus diesem Grund haben wir hier wie zuvor eine Reihe von Geschichten aus völlig zuverlässigen und kompetenten Quellen veröffentlicht, die die Existenz Gottes in der Natur, in der menschlichen Seele, im Privatleben der Menschen, in der Weltgeschichte der Menschheit, in der Geschichte der christlichen Kirche usw. belegen. Dies ist natürlich kein Beweis 1 im engeren Sinne des Wortes für die Wahrheit der Existenz Gottes, aber dies ist es, was sie gewissermaßen ersetzt, oder auf jeden Fall ist es das, was jeden unvoreingenommenen Menschen zum inneren Bewusstsein der Notwendigkeit der Existenz Gottes und der geistigen Welt im Allgemeinen führt. Dasselbe haben wir auch mit anderen Kapiteln gemacht – über Engel und Dämonen. In diesem letzten Kapitel haben wir einen unserer Meinung nach sehr notwendigen Artikel platziert, der die charakteristischen Eigenschaften großer Hysterie darstellt und es ermöglicht, einen hysterischen Anfall und Krankheiten der sogenannten Cliquen von der Besessenheit durch Dämonen oder der Besessenheit zu unterscheiden, die leider zu großer Versuchung und noch größerem Schaden von denen, die es nicht wissen, oft verwechselt wird. Der Zweck dieses Buches besteht darin, dem bösen Geist unserer Zeit entgegenzuwirken, der Gottlosigkeit, rohen Materialismus und Bosheit predigt. Sein katastrophaler Atem, der von Paris als moderner Brutstätte des Unglaubens und der Bosheit ausgeht, erfasst nach und nach alle Länder der Welt und wirkt sich, wenn auch noch nicht in klaren, aber furchtbaren Anzeichen, bereits auf Russland aus. Wenn der Leser nach der Lektüre dieses Buches eine lebendige, tiefe und tief empfundene Überzeugung von der Existenz der geistigen Welt erlangte, wenn er dank unseres Buches zu einer wahreren und noch freudigeren Sicht auf die Welt und das menschliche Leben gelangte, die allesamt unter dem Einfluss der göttlichen Vorsehung und der ätherischen Hüter der Menschen – des hl. Schutzengel; Wenn er aus unserem Buch eine andere Richtung gezogen hätte, in die Sphäre des Denkens das Licht des wahren Wissens, ins Herz – Frieden und Freude bei der Vorstellung des zukünftigen Jenseits eines Menschen im Licht der Glückseligkeit mit Christus, in den Bereich des Willens – Mut in Unglück, Kraft in der Aktivität, Geduld in Sorgen und demütige Unterwerfung unter die göttliche Vorsehung – eine Richtung, die mit der Lehre der orthodoxen Kirche übereinstimmt und somit dem katastrophalen und zerstörerischen Geist unserer Zeit direkt entgegengesetzt ist, was in die Köpfe, Herzen und Willen seiner Bewunderer geistige Dunkelheit, hoffnungslose Melancholie und Verzweiflung bringt, die manchmal in Selbstmord endet, tierische Zügellosigkeit in der Moral und Bereitschaft zu den bösesten Manifestationen eines perversen Willens, zu allen Arten von Verbrechen - dann würde der Verfasser, der ihn um heilige Gebete für sich selbst bittet, davon ausgehen, dass sein Werk das beabsichtigte Ziel vollständig erreicht hat. Prot. G. Dyachenko 1900 1. Juni Damit unsere Urteile über den Zeitgeist nicht unbegründet sind, stellen wir hier einige Fakten vor, die unsere Überlegungen bestätigen. Wir werden einen kurzen Überblick über den Stand der religiösen Aufklärung unserer Zeit geben, der uns zeigen wird, welchen Niedergang die Religion in einigen europäischen Ländern, vor allem im Westen, erreicht hat und welch eine falsche Richtung die Wissenschaft eingeschlagen hat, die sich in einen rohen Materialismus verwandelt hat, der alles Übersinnliche leugnet. I. Wenn man sich moderne Zeitschriften zuwendet, kann man nicht umhin, zunächst den starken Rückgang des religiösen Glaubens an Gott in unserer Zeit festzustellen. Im 16. Jahrhundert herrschte in Westeuropa ein religiöses Gefühl vor, das alle Aspekte des privaten, öffentlichen und internationalen Lebens bestimmte. Im 17. Jahrhundert. Das religiöse Gefühl begann schwächer zu werden und wich heuchlerischem Rigorismus und Heuchelei. Philosophen des 18. Jahrhunderts nannten sie anstelle der christlichen Religion „natürliche Religion“, „Deismus“ (sonst „Rationalismus“), der ausschließlich auf der menschlichen Vernunft beruhte; Gleichzeitig löste der leblose Formalismus der Kirche in Literatur und Gesellschaft als Reaktion den Gefühlskult, die „Sentimentalität“, anstelle der christlichen Liebe aus. Deismus XVIII Jahrhundert. verwandelte sich sehr bald in den Atheismus (Atheismus), der in seiner ständigen Entwicklung, immer offener und kühner sprechend, schließlich zum Wesen des Geistes unserer Zeit wurde, sich allmählich in der europäischen Gesellschaft, hauptsächlich in ihren zivilisierten Schichten, ausbreitete, aber begann, in die Massen einzudringen. Untrennbar mit dem Atheismus verbunden ist der Materialismus mit seinen traurigen Folgen. Der moderne Atheismus ist die Frucht der Französischen Revolution – seine größten Fortschritte machte er in Frankreich. Hier, wie in seinem Herd, allmählich aufflammend, erreichte der Geist des Atheismus in seinen extremen Vertretern schließlich wahnsinnige, dämonische Macht. Während der Belagerung von Paris veröffentlichte die Zeitung „La libre pensee“ wörtlich folgende wahnsinnige Worte: „Unser Feind ist Gott. Hass auf Gott ist der Anfang der Weisheit. Wenn die Menschheit vorankommen will, muss sie den Atheismus als Grundlage haben. Am notwendigsten ist die radikale Zerstörung des Religiositätsgefühls bei Kindern, da in der Kindheit die Gehirnfasern (Nerven) so sehr mit Religion gesättigt sind, dass es nach dem Erwachsenenalter, im Alter, schwierig wird, religiösem Gift entgegenzuwirken. Zum Wohle der Kinder, die heranwachsende Generation von heute sollte gezwungen werden, Atheisten zu werden.“ 2 Gleichzeitig erschien eine Zeitung mit dem Titel: „Ni Dieu, ni maitre!“ (keine Macht – weder göttlich noch menschlich). Im selben Jahr 1870 ordnete einer der Bürgermeister von Paris die Zerstörung der Kreuzigung in dem seiner Gerichtsbarkeit unterstehenden Teil der Stadt an; Bei dieser Gelegenheit von der Regierung vor Gericht angeklagt, wurde er von der Jury freigesprochen. Atheisten hat es schon früher gegeben, allerdings als seltene Ausnahme; Ihre geheimen, finsteren Lehren verursachten Angst und Ekel in der Gesellschaft und führten zu Verfolgung durch die Regierung. Jetzt tritt der Atheismus mit offener Stirn hervor und fordert das Recht auf Staatsbürgerschaft, und die Namen seiner Anhänger sind zahlreich. Im Jahr 1885 wurde in Paris eine spezielle „antideistische Gesellschaft“ gegründet, die sich zum Ziel gesetzt hatte, das Wort „Gott“ selbst aus dem Gebrauch zu verbannen3. Der Pariser Gemeinderat beschloss daraufhin, die Werke von Corneille, Racine, Voltaire, Victor Hugo und anderen aus den Schulen zu verbannen, mit der Begründung, dass sie den Namen Gottes erwähnten, aber in allen Schulen (anstelle der Kreuzigung) wurde ihnen befohlen, die „Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte“4 an die Wände zu hängen. Der Geist des Atheismus, der in Frankreich eine solche Entwicklung nahm, erfasste mehr oder weniger auch andere europäische Länder. So drang der Geist der „Säkularisierung“ (der Kirche) auch in das Nachbarland Belgien ein, das seit jeher von Frankreich angezogen wird und über eine eigene antichristliche „liberale“ Partei verfügt, die in der Regierung zeitweise Vorrang vor der klerikalen Partei hat. Nach dem Vorbild von Paris wurden hier (1889) Lehrbücher und Anthologien überarbeitet, um sie vom „klerikalen Geist“ zu „reinigen“. Die Reinigung erfolgt gründlich; Alle Lehrbücher und Anthologien für öffentliche Schulen wurden in neuen, überarbeiteten Ausgaben gedruckt. Die Art dieser Korrekturen kann anhand der folgenden Beispiele beurteilt werden. In einer Anthologie hieß es in einer alten Ausgabe: „Jesus liebte seine gute Mutter zärtlich“; In der Neuauflage heißt es: „Der kleine Moritz liebte seine gütige Mutter sehr.“ Anstelle von „Wir haben einen Vater im Himmel, der uns liebt“ heißt es: „Wir haben einen Vater zu Hause, der uns liebt.“ Die Formulierungen „Religion tröstet uns in unserem Leiden“, „Gott ist gut“, „Gott sieht diejenigen, die Böses tun“ werden in den neuen „aufgeräumten Ausgaben“ durch folgende Sprüche ersetzt: „Laura sieht eine Katze“, „Papa hat eine Glatze“, „Sobald die Katzen gehen, beginnen die Mäuse zu tanzen“ 5 . Der Atheismus schleicht sich auch in die Schulen ein. Im Jahr 1881 erklärten Schüler des Iasi-Gymnasiums in Rumänien dem Priester, dem sie beichten sollten, dass sie überhaupt nicht an die Existenz Gottes glaubten. Und dort rissen Studenten einer höheren Bildungseinrichtung Ikonen sowohl in ihrer Schule als auch in einer benachbarten Kirche ab und zerstörten sie teilweise 6. Die Verwaltung des Stanislawski-Gymnasiums in Lemberg (in Galizien) beschloss (im Jahr 1890), viele Studenten aus dem Gymnasium auszuschließen, „weil sie offen Atheismus predigten“ 7 . Sind wir in dieser Hinsicht besser? „Aber es gibt keinen Gott“, sagt ein 10-jähriges Mädchen zu ihrer gleichaltrigen Freundin in einem Waisenhaus in St. Petersburg, wie deren Mutter dies vor einigen Jahren erzählte. Sie erzählten von einer anderen Mutter in St. Petersburg, die selbst den Glauben der Kinder an ihre beiden Töchter zerstörte und ihnen die Ideen des Atheismus einflößte. II. Wenn ein Mensch, der den freien Willen missbraucht, in seinem Wahnsinn die Existenz Gottes ablehnt, dann wird der menschliche Geist, der den Kontakt zur Quelle seiner Kraft verloren hat, allmählich schwächer und fällt unter die Herrschaft der Materie. Daher führt der Atheismus unweigerlich zum Materialismus. Die Entstehung des modernen Materialismus wurde auch stark von der außergewöhnlichen Entwicklung der Naturwissenschaften beeinflusst. Das Studium der Natur sollte einen Menschen durch das Wissen um seine Macht, Weisheit und Güte in seinen Schöpfungen Gott näher bringen 8; Aber das Studium der Naturphänomene entfremdete den Menschen unter dem Einfluss des atheistischen Zeitgeistes von Gott. Die Früchte des Materialismus liegen vor aller Augen; sie sind zahlreich und umfassend: 1) Perversion des moralischen Sinns. Mit einem materialistischen Menschenbild mussten sich die Moralvorstellungen deutlich ändern. Wenn das Leben eines Menschen mit dem Tod des Körpers endet, wenn das Schicksal eines Menschen nur sein gegenwärtiges irdisches Leben ist, dann sollte sein Ziel offensichtlich der Erwerb einer großen Menge irdischer Güter und körperlicher Freuden sein. Wenn einem Menschen der Himmel genommen wird, verlangt er die Erde für sich. Unter solchen Bedingungen ist das Nützliche, Nützliche, Angenehme zum Guten geworden, und alles Gegenteil davon ist böse, unmoralisch. „In der Welt braut sich eine neue Religion zusammen“, argumentierte einer der modernen Weisen, „Christus erniedrigt den Körper, zwingt uns, gegen das Fleisch zu kämpfen, wir rehabilitieren den Körper. Der Körper ist heilig, es gibt keine schlechten Motive in ihm“ 9. 2) Statt des neueren Strebens nach dem Ehrlichen, Idealen (Romane der 30er und 40er Jahre) - das Streben nach Profit als charakteristisches Merkmal unserer Zeit, das wohl jedem bekannt ist, darüber hinaus das Streben nach Profit in allen möglichen Formen 10. Was wird heutzutage nicht gefälscht? Arten, Banknoten, Geldscheine, Pässe, Rechnungen, Testamente, Diplome 11 Unterschriften aller Art, Handelsgesellschaften 12, Zeitschriften 13, Gemälde antiker Meister, Seide, Zigarren, sogar Eier 14. Mammon ist nicht der „Gott“ unserer Zeit geworden, vor dem sich alle verneigen – sie opfern ihm Gewissen, Ehre, Ruf und gesellschaftliche Stellung. Geldkassettendiebstähle und Bankdiebstähle sind an der Tagesordnung. Erinnern wir uns an die jüngsten skandalösen Prozesse gegen die Panama Company, die römische Bank und die Direktoren einiger Pariser Zeitungen, die (1894) wegen Erpressung verhaftet wurden. 3) Pornografie. Die außergewöhnliche Entwicklung der pornografischen Literatur, insbesondere in Frankreich, ist als Produkt derselben materialistischen oder „realen“ Sichtweise der Moral zu betrachten; Dies sind die Romane von Dumas-Sohn, Paul Feval, Flaubert, Zola und ihren Nachahmern. Dieser Trend wird in einer Vielzahl beliebter Broschüren populär gemacht. So verschickte ein deutsches Unternehmen, das in verschiedenen Städten Vertretungen hat, allein bis zu 40.000 Kataloge mit Büchern dieser Art 15 . Pornografie hat auch die Kunst beeinflusst. Auf Ausstellungen tauchten erstmals Bilder nackter Frauen auf. Vor einigen Jahren (1886 oder 1887) gab es auf einer Ausstellung in der Akademie der Künste in St. Petersburg eine Statue, die die athenische Hetäre Phryne darstellte, als sie, um ihre Richter zu bezaubern, vor Gericht gestellt wurde und völlig nackt ihr Gewand von den Schultern warf. 4) Rehabilitation von Leidenschaft und Psychopathie. Die Rechtfertigung eines unter dem Einfluss von „Leidenschaft“ begangenen Verbrechens ist mittlerweile zum Brauch geworden. Wenn ein Mensch tatsächlich materiell ist und diese oder jene Tat nur aus der Notwendigkeit heraus begeht, unter dem Einfluss von „Affekten“, denen er nicht widerstehen kann, weil er nichts Höheres als die Materie hat, wie kann ihm dann die von ihm begangene kriminelle Tat zur Last gelegt werden? Diese Theorie setzte sich in mehreren Strafprozessen vor Gericht durch. Erinnern wir uns an den Fall Zas-ch, den Fall Ka-oh. In beiden Fällen wurde der Vorwurf des versuchten Mordes von der Jury unter dem Applaus der Öffentlichkeit freigesprochen 16 . Im Jahr 1890 wurde in Charkow der Kaufmann G-kh von seiner Geliebten K-ko getötet; 1895 tötet O. P. in St. Petersburg seinen Geliebten Dr. – hier und da spricht die Jury die Mörder frei, das Publikum applaudiert. Die Theorie der Rehabilitation der Leidenschaft erreichte ihren Höhepunkt im Zusammenhang mit dem traurigen Prozess gegen Sem-oh wegen der Ermordung von Sarah Becker im Mir-cha-Kreditbüro. Hier erhielt diese Theorie erstmals den klangvollen Namen „Psychopathismus“. Ein Psychopath ist kein Verrückter, sondern ein psychisch kranker Mensch. Er kann Gut und Böse gut unterscheiden, denkt aber nur an sich selbst; Außerhalb dieses persönlichen Selbst ist dem Psychopathen nichts heilig. Wenn ein solches Subjekt beispielsweise lügt, dann einfach deshalb, weil es nicht „nicht lügen“ kann. So hat der bekannte Psychiater Ch. in St. Petersburg beschrieb den Psychopathen, und auf der Grundlage der Erklärung dieses Experten wurde Sem-va, der des Mordes an Sarah Becker beschuldigt wurde, von der Jury als Psychopath freigesprochen. 5) Selbstmord und Wahnsinn. Wie wirkt sich der materialistische Atheismus auf unsere innere Welt aus? Gibt es inneren Frieden und Glück? Die Antwort darauf liegt in der modernen Statistik über Selbstmord und Wahnsinn. Statistiken zeigen, dass es in keinem anderen Zeitalter so viele Verrückte und so viele Selbstmorde gab wie in unserer Zeit. In Frankreich beispielsweise befanden sich im Jahr 1835 10.549 Menschen in Krankenhäusern, die geisteskrank waren, und im Jahr 1882 waren es bereits 48.813 Menschen. In den nordamerikanischen Vereinigten Staaten gab es im Jahr 1850 15.610 psychisch kranke Menschen und im Jahr 1880 waren es 91.997, obwohl sich die Bevölkerung zu diesem Zeitpunkt nur verdoppelt hatte. Im Jahr 1835 gab es in Frankreich 1.739 Selbstmorde, 1883 waren es bereits 7.213. Dasselbe passiert auch in anderen europäischen Ländern, so dass es in Westeuropa zuletzt jährlich bis zu 60.000 Suizide gab – bekannt und erfasst sind lediglich 17. Erstaunliche Tatsache! Es wird geschätzt, dass in den letzten fünfzig Jahren fast doppelt so viele Menschen durch Selbstmord wie durch Kriege gestorben sind, nämlich 687.000 Menschen (368.000 Menschen starben in Kriegen) 18. 6) Unter dem Einfluss desselben Zeitgeistes entstand der Wunsch nach der Emanzipation der Frau. Es war eine Reaktion, die durch das eitle, müßige und ziellose Leben einer säkularen Frau verursacht wurde, aber wie jede Reaktion überschritt sie die Grenzen, die der Aktivität einer Frau durch ihre Natur vorgegeben waren. Der Wunsch, gleichberechtigt mit einem Mann eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens zu sein, führte eine Frau aus der ihr innewohnenden Sphäre des Familienlebens. Eine Frau ist Krankenschwester, Lehrerin und Erzieherin von Kindern, Ärztin für Kinder- und Frauenkrankheiten – hier ist sie noch mehr am Platz als ein Mann. Aber eine Studentin, die sich mit Studenten verbrüdert, eine Professorin, eine Beamtin, die untergeordnete Beamte hat, ist eine Anomalie, unter der ihre „Weiblichkeit“ leidet. In den Tiefen dieser Bewegung, auf deren Banner hell das Motto „Macht Platz für die Frauen“ leuchtet, lauert, sagt Ernest Naville, der verborgene Wunsch, eine der wesentlichsten und wertvollsten Grundlagen der Gesellschaftsordnung zu zerstören – die Familie. 7) Beachten wir auch die Respektlosigkeit gegenüber den Ältesten als charakteristisches Merkmal der Zeit. Die jüngere Generation hält sich für klüger, sachkundiger und besser als die alte Generation. „Früher“, bemerkte der verstorbene A. Rubinstein treffend, „sprachen die Eltern, aber die Kinder (Erwachsene) schwiegen; jetzt sprechen die Kinder und die Eltern schweigen. Früher kümmerten sie sich mehr um Erziehung, jetzt aber um Bildung.“ Unwillkürlich erinnert man sich an das prophetische Wort des Apostels Paulus in seinem 2. Brief an Timotheus (3,1-5). Es ist unmöglich, die zunehmende Kriminalität unter Minderjährigen, insbesondere in der Unterschicht, nicht außer Acht zu lassen. In den Docks tauchen oft ganze Banden von 16- bis 18-jährigen Schlägern auf. 15- bis 19-jährige Teenager begehen Morde und verprügeln ganze Familien brutal. Hier ist eines von vielen Beispielen. In der Siedlung Chizhovka tötet ein 15-jähriger Junge seinen Vater, der ihn wegen seiner Trägheit beschimpfte, mit einem Schuss aus einer Waffe. In den letzten Jahren haben unsere Zeitungen zahlreiche Informationen über solche Verbrechen veröffentlicht. 8) Sozialismus oder politisch-wirtschaftlicher Materialismus. „Der Sozialismus ist das Kind des Atheismus“, formulierte eines der Organe der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands ganz richtig, „und der Einführung der Kultur in die große atheistische Zeit.“ Ende des 18. Jahrhunderts wurde Lockes Idee der Demokratie in Frankreich durch J.J. populär gemacht. Rousseau in seinem Aufsatz: „Contrat Social“. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde die Idee des Sozialismus von Saint-Simon und Fourier entwickelt; 1848 und in den folgenden Jahren unternahmen ihre Anhänger Versuche, es in Frankreich umzusetzen. Im Jahr 1864 gründete Karl Marx eine internationale (internationale) Arbeitergewerkschaft, die nach und nach ganz Westeuropa umfasste. Die Früchte dieser schädlichen Lehre sind jedem bekannt. Hier ist zum Beispiel, was Sozialisten lehren: „Christus war der erste Sozialist, der für seine Ansichten starb.“ „Religion ist nur etwas für Wilde.“ „Lebe zum Vergnügen, es gibt kein zukünftiges Leben“ usw. 9) Anarchismus. Das erste anarchistische Programm wurde von unserem Landsmann, dem Emigranten B. vorgelegt. Darin schlägt er die Abschaffung aller weltlichen und spirituellen Macht, die Zerstörung der Klassenunterschiede und im Allgemeinen aller Unterschiede zwischen Menschen, sogar der Unterschiede zwischen Männern und Frauen, vor. Daraufhin erschienen in vielen Ländern anarchistische Zeitungen in verschiedenen Sprachen mit charakteristischen Namen: „Freiheit“, „Empörung“, „Anarchist“, „Explosion“ usw. Die Zahl dieser Zeitungen vervielfachte sich allmählich und stieg 1892 auf 48 20; Anarchistische Führung und Kalender erschienen. Seit 1892 kam es immer häufiger zu anarchistischen Gräueltaten; Innerhalb von 2 Jahren (von 1892–1894) kam es in fast allen Ländern Westeuropas, hauptsächlich in Frankreich und Spanien, zu etwa 40 Dynamitexplosionen oder Explosionsversuchen. „Wir ernten die Früchte der extremen Rede- und Schreibfreiheit, unter der wir mehrere Jahre lang gelitten haben“, sagte der französische Ministerpräsident Loubet 1892 in einem Gespräch mit einem Mitarbeiter der Zeitung Figaro. Jeder erkennt natürlich die Gültigkeit dieser Bemerkung an. 10) Zu den Manifestationen desselben Zeitgeistes sollte auch der kürzlich von den alten Heiden übernommene antichristliche Brauch gehören, die Leichen der Toten zu verbrennen, entgegen dem Gebot Gottes an unseren Vorfahren Adam: „Im Schweiße deines Angesichts ... sollt ihr Brot essen, bis ihr zu der Erde zurückkehrt, von der ihr genommen wurdet“ (Gen 3,19). Dieser heidnische Brauch verbreitet sich schnell. So wurden in Berlin in den ersten drei Monaten des Jahres 1891 1.788 Menschenleichen verbrannt. In Finnland gibt es eine „Leichenverbrennungsgesellschaft“. In einer seiner Sitzungen im Jahr 1895 wies der Vorsitzende angesichts der beträchtlichen Zahl registrierter Mitglieder dieser Gesellschaft auf die Notwendigkeit und Aktualität eines Appells an staatliche Stellen hin, die obligatorische Leichenverbrennung einzuführen 21 . Der religiöse und moralische Zustand unserer modernen gebildeten Welt, vor allem des Westens, ähnelt unwillkürlich einem ähnlichen Zustand des Weströmischen Reiches in der Ära seines Untergangs. Die gleichen ungezügelten Leidenschaften, die gleiche bedrückende Ungewissheit über die Zukunft, der gleiche Verfall des religiösen Gefühls und die gleiche perverse Richtung der Wissenschaft. Die Menschen sind immer gleich und die Entwicklung ihres sozialen Lebens ist ähnlich, nur die Erscheinungsformen zu verschiedenen Zeiten sind unterschiedlich. Und Beweise für die Existenz Gottes lassen sich kaum wissenschaftlich erbringen, denn Gott ist der höchste Beweis, der durch etwas anderes schwer zu beweisen ist. Aus der Petersburger Zeitung, 1870, Nr. 106. Siehe: „Church Bulletin“, 1885, Nr. 6. Siehe: „Moskau. Vedom“, 1881, Nr. 84. Siehe: Zuletzt. nach Rom 1, 20. Siehe: L. Tikhomirov M. „Anfänge und Enden“. M., 1890 Es ist nicht verwunderlich, dass das Buch des Amerikaners Inezdnirb „How to Get Rich“ 48 Auflagen erlebte und 430.000 Exemplare verkaufte. Es wurde kürzlich ins Russische übersetzt. In den Jahren 1893 und 1894 wurde in Belgien eine Fälschung von Diplomen der der Universität Gent angegliederten Schulen für Bauingenieure für Kunst und Industrie entdeckt, worüber der belgische Gesandte unsere Regierung benachrichtigte, da unsere Hersteller und Fabrikbesitzer Bauingenieure aus Belgien einluden. Zum Beispiel das Teeunternehmen Popov, das Anlass für den Prozess war. „Niva“ und das spätere „Neva“, in der Erwartung, dass sie aufgrund ihrer Konsonanz wahrscheinlich „Neva“ mit „Niva“ verwechseln werden. Aus Maismehl, Pflanzenöl, Weizenstärke usw. Das Mädchen, das Zas-ch auf den Bürgermeister von St. Petersburg, den Generalverwalter, erschoss. T., weil er einen politischen Gefangenen wegen Unverschämtheit körperlich bestraft hat. A. Ka-va, der mit dem Schauspieler V. liiert war, kam aus St. Petersburg nach Peterhof und stach aus Eifersucht mit einem Messer auf V.s Frau ein: „Sie liebte ihn so sehr!“ – rief ihr Anwalt erbärmlich aus. Allein in St. Petersburg gab es statistischen Daten zufolge in den Jahren 1881–1887 2.823 Selbstmorde und Selbstmordversuche. Siehe Broschüre. Klitina: „Unsere Zeit und Selbstmord“ und „Glaube und Vernunft“, 1889, Nr. 15. „Essays über Kirche und öffentliches Leben.“ (St. Petersb. Sonntagsblatt, 1896, Nr. 17.) Natürlich gibt es Frauen mit unbestreitbarem Talent für Wissenschaft, Kunst, Redekunst und Politik, aber genau dieses Talent versetzt sie in eine Ausnahmestellung. Darunter: in Frankreich – 10, in Deutschland – 10, in Spanien – 9, in Italien – 8, in England – 4, in Österreich-Ungarn – 2, in Amerika – 2, in Portugal – 2 und in Holland – 1. Siehe: Zeitung „Svet“, 1895, Nr. Broschüre: Astafjew. Zeitgeist. Sie könnten interessiert sein an: