Глава 9

Захарија 9:1. Пророштвото на Господовото слово во земјата Адрах, а Дамаск е нејзина жртва. Акила преведе: „и неговиот одмор е во Дамаск“. Зашто Господ гледа на луѓето и на сите племиња на Израел, Захарија 9:2. И Имат е во нејзините граници, или според други толкувачи: „и во Имат во непосредна близина на него“. Затоа, пророкот предвидува дека овие древни зли градови: Адрах, Дамаск, Имат, ќе му принесат жртви на Бога, ослободени од својата поранешна заблуда; зашто Оној што гледа на сите луѓе, а не само на племињата на Израел, ќе се грижи и за нив. Адрах е град во Арабија; а Имат сега се нарекува Епифанија. Но, божественото писмо го нарекува големиот Емис Имат. Овие градови, осветлени од светлината на Божјото спознание, ќе го прават она што треба. Тир и Сидон, како да станаа помудри. Захарија 9:3. И Тир си изгради тврдини, и собра сребро како прст и злато како песок на патиштата свои. Захарија 9:4. Затоа Господ ќе ме улови и ќе ја уништи неговата сила во морето, и тој ќе биде опкружен со оган. Захарија 9:5. Ќе го види Аскалон и ќе се исплаши, а Газа ќе биде во голема болка, а Екрон ќе се засрами од својот пад; и царот ќе загине од Газа, а Аскалон нема да биде населен. Тир и Сидон, вели пророкот, фалејќи се со богатство и потпирајќи се на силни огради, ќе бидат предадени на катастрофи од секаков вид; зашто некои од нив ќе бидат потонати од излеаното море, а некои ќе бидат изгорени во оган, кога Бог на сите ќе им го изрече овој суд. А зборовите: „Господ ќе ме наследи“ го имаат ваквото толкување: бидејќи се оддалечија од Божјата грижа за нив; тогаш тие ќе ја искусат Божјата моќ преку искуство. Аскалон и Газа, гледајќи го тоа, ќе се исплашат и заедно со Акрон ќе жалат што „се засрамиле“, односно Тир, поради нивниот пад. Но ќе му ставам крај на царството Газа и ќе го лишам Аскалон од неговите жители; Ќе го направам и Азот населен со странци. За ова: „Аскалон нема да биде населен“, вели пророкот за тогашните жители, кои Бог ги предал да бидат тепани и во ропство. Зошто додадов: Захарија 9:6–7. И туѓинки ќе се вселат во Азот, а јас ќе ја уништам вознемиреноста на странците. И ќе ја отстранам крвта од нивните усти и нивните гадости од средината на нивните заби. Затоа, опомената испратена од Бога е мајка на добрите дела; бидејќи како резултат на тоа, странците, како што рекол пророкот, го напуштиле своето поранешно беззаконие и зло и го прифатиле знаењето за Бога. Зашто тоа го изразил пророкот, веднаш додавајќи: И овие ќе му бидат оставени на нашиот Бог, и ќе бидат како илјадачанец во Јуда, а Екрон како Јевусеј. Зашто, откако ќе се згрозат од жртвите на идолите, со кои претходно биле исполнети, ќе се покорат на Божјата грижа за нив, а побројните меѓу Јуда ќе бидат истакнати како илјадачалници и ќе станат еднакви во чест со жителите на Ерусалим. Пророкот ги нарекол овие „Јевусејци“ затоа што Ерусалим во античко време бил наречен Јевус. Захарија 9:8. И ќе поставам ерекција за Мојот храм, за да не може да помине, ниту да се врати долу, и да не дојде и да ве избрка, зашто сега ги видовте Моите очи. Ќе го прославам Мојот храм, а Мојот народ ќе се исполни со сила, така што непријателите кои се осмелуваат да го нападнат, претрпувајќи казна од него, нема да се вратат и нема да ги видат своите домови; други, гледајќи ја својата несреќа и исплашени, ќе останат во своите куќи и нема да се осмелат да го нападнат овој народ; затоа што ми е задоволство да ја имам оваа грижа за нив во ова време. И тоа се исполни под Макавејците под воено раководство на Јуда, Јонатан и Симон; затоа што откако ја извојуваа победата, тие ги поробуваа градовите на туѓинците, наместо тоа ги населуваа со Евреи и ја направија така што дури и меѓу странците многумина учеа побожност. Но, точниот настан на пророштвото се појави при доаѓањето на нашиот Спасител; затоа што сега, откако се откажаа од привлечноста на идолите, и Аскалонците и Акаронитите и другите странци ја прифатија светлината на Божјото спознание, а оние од нив што добија ждрепка за пастир се одликуваат како неколку илјади офицери и војсководци. Затоа, Сесветиот Дух, објавувајќи го тоа, ја навестува причината за овие благослови и извикува преку устата на пророкот: Захарија 9:9. Радувајте се многу, ќерки Сионови, проповедајте, ќерки ерусалимски: ете, вашиот Цар доаѓа кај вас, праведен и спасител, тој е кроток, и секогаш на јаремот и млад пастув. Тоа јасно се толкува од самите настани; затоа што дојде Царот пророкуван од Пророкот и со Својата праведност го уништи гревот, со Својата кроткост ја скрши гордоста на ѓаволот и, употребувајќи магарешки пастув за својата работа, има за свои обожаватели кралеви кои јаваат на коли украсени со злато и скапоцени камења. И блажениот Јаков го претскажува овој пастув, велејќи: „Врзете го својот ждреб за лозата“ (1. Мој. 49:11). Захарија 9:10. И ќе ги истреби колите од Ефрем и коњите од Ерусалим, и ќе ги уништи лакот и мноштвото и мирот од јазиците. Воден од оваа умереност, кралот на сите, пророкот вели: „ќе ги потроши колите од Ефрем и коњите од Ерусалим“, уништувајќи ја нивната дрскост и лудо царство. Тој го потроши „лакот“ преку Римјаните и им даде многу мир на народите и им донесе удобност на проповедниците на вистината. Зашто, штом имаше едно царство, престанаа меѓусебните востанија, се воспостави мир во целата вселена, апостолите, доверени со проповедта на благочестието, бестрашно се слеваа и обиколувајќи ја вселената, ги фатија луѓето во животот. И што е најнеобично од сè, тој што се качи на пастув, немајќи каде да ја положи главата, штом сакаше, надвладеа над целата земја и море. Тоа го претскажа и пророчката реч, И има води од море до море и од реки до изворите на земјата. И се чудам на глупоста на Евреите, кои со крајна бесрамност се осмелуваат да го применат ова пророштво на Зоровавел. Тие самите признаваат дека Зоровавел не ја ни зазел цела Палестина, туку само Јудеја; Пророкот предвидел дека Оној што се качи на пастув ќе ја поседува целата вселена. Згора на тоа, знаеме дека Господ се качи на пастув, и за Зоровавел да го направи тоа, ниту еден од оние кои пишувале за божествените дела досега не го кажал тоа. Затоа, ако Господ Христос, според пророштвото, се качи на пастув, а исто така победи над светот, ако веруваат и проповедаат за Него дека Тој е вистинскиот Бог, ако го скрши царството на Ефрем и Израел; тогаш Пратеникот го претскажал ова за Него, и ова пророштво јасно се исполнило. И додатокот се согласува со ова: Захарија 9:11. А ти, во крвта на твојот завет, ги изведе затворениците од јамата со сиромашна вода. За оние кои ги откупи и ги ослободи со Твојата скапоцена крв - оние, откако ги ослободи од „ровот без вода“, ги испрати со Твоите спасителни завети да им ја проповедаат слободата на сите. И со „отфрлање“ секој што сака да мисли или вечна смрт или шарм на идолопоклонството, нема да греши против вистината. Зашто преку устата на Еремија, Богот на сите вели: „Мојот народ направи две зла: ми го остави изворот на живи води и си ископа ризници на кршење што не содржат вода“ (Ерем. 2:13). Така пророкот го нарече тешкото и бескорисно служење на идолите; бидејќи, заморувајќи се со оваа услуга, луѓето не добија никаква корист од тоа, туку го уништија вистинскиот живот. А тие, кои беа затвореници во овој ров, откако ги ослободи и ги изведе, и со Својата скапоцена крв, давајќи им слобода, Господ Христос ги испрати на патот на животот, давајќи им нов завет. Покрај тоа, пророкот исто така вели: Захарија 9:12. Седни во тврдината, врзи го домаќинот, и за еден ден од твоето доаѓање ќе ти возвратам. Зашто, наместо овие тешки врски, те опкружив со други најпријатни врски на Мојата љубов, учејќи те да останеш упорно со Мене, да ги проучуваш Моите закони, да бидеш под цврста заштита на Моето старателство и наместо некогашното заробеништво, да уживаш во слободата и заедничкиот живот. Зашто пророкот за ова вели: „Ќе ти вратам“. Захарија 9:13. Јуда веќе те напна како лак за да го исполни Ефрем, и јас ќе ги подигнам твоите деца на Сион против синовите на Грција, и ќе те ракувам како меч на воин. Јуда и Ефрем ги нарекува оние што потекнуваат од нив и кои го зеде оружјето „против децата на Грците“, давајќи им „оружја што не се телесни“, туку „моќни со Бога да го разурнат сводот“, за да ги соборат со нив човечките „мисли“ и „секоја почит задолжена за умот и умот на Бога. Христос“ (2. Коринтјаните 10:4-5). Тој рече за нив: „Како лак, ќе се наведнам како меч на воин“. Преку нив ја скрши суетната вештина на филозофите; преку нив ја научи вселената на побожност; За нив вака говори пророчката реч: „Стрелките ваши се посуптилни, посилни во срцата на непријателите на царевите“ (Пс. 44,6). Но, како на сликата, ова пророштво имаше свое исполнување кај Македонците; затоа што синовите на Сион, брзајќи против синовите на Грците, побегнаа многу илјади Македонци и, откако подигнаа победнички споменик, се вратија како победници и го вратија опустошениот олтар. Тие го направија тоа затоа што Бог на сите се бореше и им даде неодолива помош. Пророкот го вели ова: Захарија 9:14. И Господ ќе се појави на нив, и Неговата стрела ќе оди како молња; Сакајќи да им се одмазди, ќе ги оглуви со громови, ќе ги исплаши со молњи, а облаците ќе ги употреби како некаква прашка, ќе ги удри со градски камења и ќе ги покрие со нив. Захарија 9:15. И тие ќе ја пијат нивната крв, се вели како вода, односно победата ќе им донесе најголемо задоволство. Зашто Бог не зборува за пиење човечка крв. И дали некој може да го каже ова: Кој им забрани на оние кои живееле и пред законот и под законот да јадат дури и крвта на животните? И ќе го исполнат окринот, како жртвеник, односно приноси од воениот плен. Захарија 9:16. И Господ Бог ќе ги спаси во тој ден, како Својот народ како Неговите овци; ќе бидат фрлени свети камења врз Неговата земја, затоа што за доброто на светиите Бог ќе ги спаси и другите и ќе ги избави Своите овци од ѕверовите што напаѓаат. Захарија 9:17. Ако има нешто од Него, и ако има нешто од Него, има пченица за младите, а вино мирисна за девиците. Бл. Теодорит наместо ἐλπίδος (за надежта) гласи: επἰ τῶ αραπτῶμας.