Глава 9

Zacharie 9:1. Prophétie de la parole du Seigneur au pays d'Adrach, et Damas en est le sacrifice. Aquila traduit : « et son repos est à Damas ». Car l'Éternel regarde les hommes et toutes les tribus d'Israël, Zacharie 9:2. Et Imath est à l'intérieur de ses frontières, ou selon d'autres interprètes : « et dans Imath adjacent à lui ». Par conséquent, le Prophète prédit que ces anciennes villes maléfiques : Adrach, Damas, Imath, offriront des sacrifices à Dieu, libérées de leur ancienne illusion ; car Celui qui regarde tous les peuples, et pas seulement les tribus d'Israël, prendra soin d'eux aussi. Adrach est une ville d'Arabie ; et Imath s'appelle maintenant Epiphanie. Mais l'écriture divine appelle la grande Emis Imath. Ces villes, éclairées par la lumière de la connaissance de Dieu, feront ce qu’elles doivent faire. Tyr et Sidon, comme s'ils étaient devenus plus sages. Zacharie 9:3. Et Tyr se bâtit des forteresses, et amassa de l'argent comme un doigt, et de l'or comme le sable de ses voies. Zacharie 9:4. C'est pourquoi le Seigneur me poursuivra et frappera sa force dans la mer, et il sera entouré de feu. Zacharie 9:5. Il verra Ascalon et aura peur, et Gaza souffrira beaucoup, et Ekron aura honte de sa chute ; et le roi périra à Gaza, et Ascalon ne sera plus habitée. Tyr et Sidon, dit le Prophète, se vantant de leur richesse et s'appuyant sur de solides clôtures, seront livrées à des désastres de toutes sortes ; car certains d'entre eux seront noyés dans la mer débordante, et d'autres seront brûlés par le feu, lorsque le Dieu de tous prononcera ce jugement sur eux. Et les mots : « Le Seigneur m’héritera » ont cette interprétation : puisqu’ils se sont soustraits aux soins de Dieu à leur égard ; alors ils expérimenteront la puissance de Dieu par expérience. Askalon et Gaza, voyant cela, entreront dans la peur et, avec Akron, ils se plaindront d'avoir « honte », c'est-à-dire Tyr, de leur chute. Mais je mettrai fin au royaume de Gaza, et je priverai Ascalon de ses habitants ; Je ferai en sorte qu'Azoth et lui soient habités par des étrangers. Pour cela : « Ascalon ne sera pas habitée », dit le Prophète à propos des habitants de cette époque, que Dieu livra pour être battus et réduits en esclavage. Pourquoi ai-je ajouté : Zacharie 9 : 6-7. Et des femmes étrangères s'établiront à Azoth, et je détruirai le mécontentement des étrangers. Et j'ôterai le sang de leur bouche, et leurs abominations du milieu de leurs dents. Par conséquent, l’avertissement envoyé par Dieu est la mère des bonnes actions ; parce qu'à la suite de cela, les étrangers, comme l'a dit le Prophète, ont abandonné leur ancienne anarchie et leur méchanceté et ont accepté la connaissance de Dieu. Car cela a été exprimé par le Prophète, ajoutant immédiatement : Et ceux-là aussi seront abandonnés à notre Dieu, et ils seront comme le chef de mille en Juda, et Ekron comme le Jébusien. Car, ayant abhorré les sacrifices d'idoles, dont ils étaient auparavant remplis, ils se soumettront aux soins de Dieu pour eux, et ceux qui sont comptés parmi Juda seront distingués comme certains capitaines de milliers, et deviendront égaux en honneur aux habitants de Jérusalem. Le Prophète a appelé ces « Jébusiens » parce que Jérusalem s’appelait autrefois Jebus. Zacharie 9:8. Et j'élèverai une construction pour mon église, afin qu'il ne puisse pas passer ni revenir en bas, et qu'il ne vienne pas vous chasser : car maintenant vous avez vu mes yeux. Je rendrai mon église glorieux, et mon peuple sera rempli de force, de sorte que les ennemis qui osent l'attaquer, après en avoir subi le châtiment, ne reviendront pas et ne reverront pas leurs maisons ; d'autres, voyant leur malheur et ayant peur, resteront dans leurs maisons et n'oseront pas attaquer ce peuple ; parce que cela Me plaît d'avoir ce souci pour eux en ce moment. Et cela s'accomplit sous les Macchabées sous la direction militaire de Juda, Jonathan et Simon ; car après avoir remporté la victoire, ils ont asservi les villes des étrangers, les ont peuplés de Juifs et ont fait en sorte que même parmi les étrangers, beaucoup apprennent la piété. Mais l'événement exact de la prophétie est apparu à la venue de notre Sauveur ; car maintenant, ayant renoncé aux charmes des idoles, les Askalonites, les Akkaronites et d'autres étrangers ont accepté la lumière de la connaissance de Dieu, et ceux d'entre eux qui ont reçu le sort de berger se distinguent comme certains milliers d'officiers et de chefs militaires. C'est pourquoi le Tout-Saint-Esprit, après avoir proclamé cela, indique la raison de ces bénédictions et crie par la bouche du Prophète : Zacharie 9:9. Réjouissez-vous grandement, filles de Sion, prêchez, filles de Jérusalem : voici, votre Roi vient à vous, juste et salvateur, il est doux, et toujours sous le joug et le jeune étalon. Ceci est clairement interprété par les événements eux-mêmes ; parce que le roi prophétisé par le Prophète est venu, et par sa justice il a détruit le péché, par sa douceur il a écrasé l'orgueil du diable, et, ayant utilisé un étalon d'âne pour son travail, il a pour adorateurs des rois qui montent sur des chars décorés d'or et de pierres précieuses. Le bienheureux Jacob prédit également cet étalon en disant : « Attachez votre sort à la vigne » (Gen. 49 : 11). Zacharie 9:10. Et il dévorera les chars d'Éphraïm et les chevaux de Jérusalem, et il dévorera l'arc, les multitudes et la paix des langues. Poussé par cette modération, le Roi de tous, dit le Prophète, « consumera les chars d’Éphraïm et les chevaux de Jérusalem », écrasant leur insolence et leur royaume insensé. Il a consommé « l’arc » par l’intermédiaire des Romains, a donné beaucoup de paix aux nations et a apporté du confort aux prédicateurs de la vérité. Car dès qu'il y avait un royaume, les soulèvements intestines cessèrent, la paix fut établie dans l'univers entier, les Apôtres, chargés de prêcher la piété, affluèrent sans crainte et parcourant l'univers, ils capturèrent les gens dans la vie. Et ce qu'il y a de plus extraordinaire, celui qui montait l'étalon, n'ayant pas où poser la tête, dès qu'il le voulait, dominait sur toute la terre et sur la mer. Cela a également été prédit par la parole prophétique : Et il y a des eaux depuis une mer jusqu'à la mer, et depuis des fleuves jusqu'aux sources de la terre. Et je m'émerveille de la bêtise des Juifs, qui, avec une extrême impudeur, osent appliquer cette prophétie à Zorobabel. Ils admettent eux-mêmes que Zorobabel n'a même pas pris possession de toute la Palestine, mais seulement de la Judée ; Le prophète a prédit que Celui qui monte un étalon possédera l’univers entier. De plus, nous savons que le Seigneur a monté un étalon, et pour que Zorobabel fasse cela, aucun de ceux qui ont écrit sur les actes divins n'a dit cela jusqu'à présent. Par conséquent, si le Seigneur Christ, selon la prophétie, a monté un étalon et a également prévalu sur le monde, s'ils croient et prêchent à son sujet qu'il est le vrai Dieu, s'il a écrasé le royaume d'Éphraïm et d'Israël ; alors le Prophète a prédit cela à son sujet, et cette prophétie s'est clairement accomplie. Et l'addendum est d'accord avec ceci : Zacharie 9:11. Et toi, par le sang de ton alliance, tu as fait sortir les prisonniers du fossé des pauvres. Pour ceux que Tu as rachetés et libérés avec Ton précieux sang – ceux, après les avoir libérés du « fossé sans eau », Tu as envoyé avec Tes alliances salvatrices prêcher la liberté à tous. Et par « fossé », quiconque veut entendre soit la mort éternelle, soit le charme de l’idolâtrie ne péchera pas contre la vérité. Car, par la bouche de Jérémie, le Dieu de tous dit : « Mon peuple a fait deux maux : il a abandonné pour moi la source d'eau vive, et il s'est creusé des trésors brisés qui ne peuvent contenir d'eau » (Jérémie 2 : 13). C'est ainsi que le Prophète appelait le service difficile et inutile des idoles ; car, en se fatiguant de ce service, les gens n'en tiraient aucun bénéfice, mais ils ruinaient la vraie vie. Et eux, qui étaient prisonniers dans ce fossé, les ayant libérés et fait sortir, et avec son sang précieux, leur donnant la liberté, le Seigneur Christ les envoya sur le chemin de la vie, leur donnant une nouvelle alliance. De plus, le Prophète dit également : Zacharie 9:12. Asseyez-vous dans la forteresse, liez l'armée, et je vous récompenserai le jour de votre venue. Car au lieu de ces liens lourds, Je vous ai entouré d'autres liens très agréables de Mon amour, vous apprenant à rester constamment avec Moi, à étudier Mes lois, à être sous la ferme protection de Ma tutelle et, au lieu de l'ancienne captivité, à jouir de la liberté et de la vie ensemble. Car le Prophète dit à ce sujet : « Je vous rembourserai. » Zacharie 9:13. Juda t'a déjà tendu comme un arc pour accomplir Éphraïm, et je susciterai tes enfants dans Sion contre les enfants de la Grèce, et je te manierai comme l'épée d'un guerrier. Il appelle Judas et Éphraïm ceux qui descendent d'eux, et qu'il a pris les armes « contre les enfants des Grecs », en leur donnant « des armes qui ne sont pas charnelles », mais « puissantes auprès de Dieu pour détruire le firmament », afin de renverser avec eux les « pensées » humaines et « tout tribut chargé à la pensée de Dieu », et pour emmener captives « toute pensée à l'obéissance du Christ » ( 2 Corinthiens 10 :4-5). Il dit à leur sujet : « Comme un arc, je plierai comme l’épée d’un guerrier. » Par eux, il écrasa les vains artifices des philosophes ; à travers eux, il enseigna la piété à l'univers ; La parole prophétique parle d'eux ainsi : « Tes flèches sont plus subtiles, plus puissantes, dans le cœur des ennemis des rois » (Ps. 44 :6). Mais, comme dans l'image, cette prophétie s'est accomplie sous les Macédoniens ; parce que les enfants de Sion, se précipitant contre les fils des Grecs, mirent en fuite plusieurs milliers de Macédoniens et, après avoir érigé un monument de victoire, revinrent vainqueurs et reconstruisirent l'autel dévasté. Ils l’ont fait parce que le Dieu de tous luttait et leur apportait une aide irrésistible. Le Prophète dit ceci : Zacharie 9:14. Et l'Éternel apparaîtra sur eux, et sa flèche jaillira comme l'éclair ; et l'Éternel, le Dieu Tout-Puissant, sonnera de la trompette, et sortira au bruit de sa réprimande. Désirant se venger d'eux, il les assourdit avec le tonnerre, les effraye avec les éclairs, et utilisant les nuages ​​comme des sortes de frondes, il les frappera avec des grêlons et les couvrira. Zacharie 9:15. Et ils boiront leur sang, on le dit comme l'eau, c'est-à-dire que la victoire leur procurera le plus grand plaisir. Car Dieu ne parle pas de boire du sang humain. Et quelqu'un pourrait-il dire ceci : Qui a interdit à ceux qui vivaient avant et sous la loi de manger même le sang des animaux ? Et ils rempliront l'okrini, comme un autel, c'est-à-dire des offrandes du butin de guerre. Zacharie 9:16. Et le Seigneur Dieu les sauvera en ce jour-là, comme son peuple comme ses brebis ; des pierres saintes seront jetées sur sa terre, car, pour le bien des saints, Dieu sauvera aussi les autres et délivrera ses brebis des bêtes attaquantes. Zacharie 9:17. S'il a quelque bien à Lui, et s'il a quelque bien à Lui, il y a du blé pour les jeunes gens et du vin odorant pour les vierges. Bl. Théodoret, au lieu de ἐλπίδος (à propos de l'espoir), lit : επἰ τῶ αραπτῶμας.