Глава 9

Zacarías 9:1. Profecía de la palabra del Señor en la tierra de Adrach, y Damasco es su sacrificio. Aquila tradujo: “y su reposo está en Damasco”. Porque el Señor mira a los hombres y a todas las tribus de Israel, Zacarías 9:2. E Imath está dentro de sus fronteras, o según otros intérpretes: "y en Imath adyacente a él". Por lo tanto, el Profeta predice que estas antiguas ciudades malvadas: Adrach, Damasco, Imath, ofrecerán sacrificios a Dios, libres de su antiguo engaño; porque el que mira a todos los pueblos, y no sólo a las tribus de Israel, también cuidará de ellos. Adrach es una ciudad de Arabia; e Imath ahora se llama Epiphania. Pero la divina escritura llama al gran Emis Imath. Estas ciudades, iluminadas por la luz del conocimiento de Dios, harán lo que deben. Tiro y Sidón, como si se hubieran vuelto más sabios. Zacarías 9:3. Y Tiro se edificó fortalezas, y juntó plata como un dedo, y oro como la arena de sus caminos. Zacarías 9:4. Por eso el Señor me perseguirá y herirá su fuerza en el mar, y será rodeado de fuego. Zacarías 9:5. Verá a Ascalón y tendrá miedo, y Gaza sufrirá gran dolor, y Ecrón se avergonzará de su caída; y el rey perecerá en Gaza, y Ascalón quedará sin habitar. Tiro y Sidón, dice el Profeta, alardeando de riquezas y confiando en fuertes vallas, serán entregadas a desastres de todo tipo; porque algunos de ellos serán ahogados por el mar desbordado, y otros serán quemados en el fuego, cuando el Dios de todos pronuncie sobre ellos este juicio. Y las palabras: “El Señor me heredará” tienen esta interpretación: ya que se alejaron del cuidado de Dios por ellos; entonces experimentarán el poder de Dios por experiencia. Askalon y Gaza, al ver esto, tendrán miedo, y junto con Akron se lamentarán de que “se han avergonzado”, es decir, Tiro, de su caída. Pero pondré fin al reino de Gaza y privaré a Ascalón de sus habitantes; Haré que ella y Azoth sean habitadas por extranjeros. Por esto: “Ascalon no será habitada”, dice el Profeta sobre los habitantes de esa época, a quienes Dios entregó para ser golpeados y esclavizados. ¿Por qué agregué: Zacarías 9:6–7. Y las mujeres extranjeras entrarán en Azoth, y yo destruiré la molestia de los extranjeros. Y quitaré la sangre de su boca, y sus abominaciones de en medio de sus dientes. Por tanto, la amonestación enviada por Dios es madre de las buenas obras; porque como resultado de esto, los extranjeros, como dijo el Profeta, abandonaron su antigua anarquía y maldad y aceptaron el conocimiento de Dios. Esto fue expresado por el Profeta, añadiendo inmediatamente: Y éstos también serán abandonados a nuestro Dios, y serán como el capitán de mil en Judá, y Ecrón como el jebuseo. Porque, habiendo aborrecido los sacrificios de los ídolos, con los que antes estaban llenos, se someterán al cuidado de Dios por ellos, y los contados entre Judá se distinguirán como ciertos capitanes de miles, y llegarán a ser iguales en honor a los habitantes de Jerusalén. El Profeta los llamó “jebuseos” porque antiguamente Jerusalén se llamaba Jebús. Zacarías 9:8. Y levantaré una construcción para mi iglesia, de modo que no pueda pasar, ni pueda volver abajo, y no venga y os expulse: porque ahora habéis visto mis ojos. Haré glorioso mi iglesia, y mi pueblo se llenará de fortaleza, para que los enemigos que se atrevan a atacarlo, habiendo sufrido el castigo de él, no regresen y no vean sus hogares; otros, viendo su desgracia y teniendo miedo, se quedarán en sus casas y no se atreverán a atacar a este pueblo; porque Me agrada tener esta preocupación por ellos en este momento. Y esto se cumplió bajo los Macabeos bajo el liderazgo militar de Judá, Jonatán y Simón; porque después de obtener la victoria, esclavizaron las ciudades de los extranjeros, las poblaron de judíos y lograron que incluso entre los extranjeros muchos aprendieran la piedad. Pero el acontecimiento exacto de la profecía apareció en la venida de nuestro Salvador; porque ahora, habiendo renunciado a los encantos de los ídolos, tanto los Askalonitas como los Akkaronitas y otros extranjeros han aceptado la luz del conocimiento de Dios, y aquellos de ellos que recibieron la suerte de pastor se distinguen como ciertos miles de oficiales y jefes militares. Por lo tanto, el Espíritu Santo, habiendo proclamado esto, indica el motivo de estas bendiciones y clama por boca del Profeta: Zacarías 9:9. Alegraos mucho, hijas de Sión, predicad, hijas de Jerusalén: he aquí, vuestro Rey viene a vosotros, justo y salvador, manso, y siempre sobre el yugo y sobre el potro. Esto lo interpretan claramente los propios acontecimientos; porque vino el Rey profetizado por el Profeta, y con Su justicia destruyó el pecado, con Su mansedumbre aplastó la soberbia del diablo, y, habiendo usado para su trabajo un semental de asno, tiene como adoradores a reyes que cabalgan en carros decorados con oro y piedras preciosas. El bienaventurado Jacob también predice este semental, diciendo: “Ata tu suerte a la vid” (Gén. 49:11). Zacarías 9:10. Y consumirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén, y consumirá el arco, la multitud y la paz de las lenguas. Impulsado por esta moderación, el Rey de todos, dice el Profeta, “consumirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén”, aplastando su insolencia y su reino demencial. Consumió el “arco” por medio de los romanos, dio mucha paz a las naciones y trajo comodidad a los predicadores de la verdad. Porque tan pronto como hubo un reino, cesaron los levantamientos internos, se estableció la paz en todo el universo, los Apóstoles, a quienes se les había confiado la predicación de la piedad, fluyeron sin miedo y, recorriendo el universo, atraparon a las personas en la vida. Y lo más extraordinario de todo, el que montó en el semental, no teniendo dónde recostar la cabeza, en cuanto quiso, prevaleció sobre toda la tierra y el mar. Esto también fue predicho por la palabra profética, Y tiene aguas de mar a mar, y desde los ríos hasta las fuentes de la tierra. Y me maravillo de la estupidez de los judíos, que con extrema desvergüenza se atreven a aplicar esta profecía a Zorobabel. Ellos mismos admiten que Zorobabel ni siquiera tomó posesión de toda Palestina, sino sólo de Judea; El profeta predijo que quien monte un semental poseerá todo el universo. Además, sabemos que el Señor montó un semental, y para que Zorobabel hiciera esto, ninguno de los que escribieron sobre las obras divinas lo ha dicho hasta ahora. Por tanto, si el Señor Cristo, según la profecía, montó en un semental, y además prevaleció sobre el mundo, si creen y predican de Él que Él es el Dios verdadero, si aplastó el reino de Efraín y de Israel; entonces el Profeta predijo esto acerca de Él, y esta profecía se cumplió claramente. Y la adenda coincide con esto: Zacarías 9:11. Y tú, con la sangre de tu pacto, sacaste a los cautivos del pozo de aguas pobres. Por aquellos a quienes redimiste y liberaste con Tu preciosa sangre, aquellos que, habiéndolos liberado del “zanjo sin agua”, los enviaste con Tus alianzas salvadoras a predicar la libertad a todos. Y quien con “zanjar” quiera referirse a la muerte eterna o al encanto de la idolatría, no pecará contra la verdad. Porque por boca de Jeremías el Dios de todos dice: “Dos males ha hecho mi pueblo: dejaron por mí la fuente de aguas vivas, y cavaron para sí tesoros destruidos que no pueden contener agua” (Jer. 2:13). Así llamó el Profeta al difícil e inútil servicio de los ídolos; porque, cansándose con este servicio, la gente no obtuvo ningún beneficio de él, sino que arruinaron la verdadera vida. Y ellos, que estaban prisioneros en este foso, habiéndolos liberado y sacado, y con Su preciosa sangre, dándoles la libertad, el Señor Cristo los envió por el camino de la vida, dándoles un nuevo pacto. Además, el Profeta también dice: Zacarías 9:12. Siéntate en la fortaleza, ata al ejército, y por un día de tu venida te lo pagaré. Porque en lugar de estas pesadas ataduras, os rodeé de otras graciosas ataduras de Mi amor, enseñándoos a permanecer persistentemente Conmigo, a estudiar Mis leyes, a estar bajo la firme protección de Mi tutela y, en lugar del antiguo cautiverio, a disfrutar juntos de la libertad y de la vida. Porque el Profeta dice sobre esto: "Yo te lo pagaré". Zacarías 9:13. Ya Judá te ha tensado como arco para cumplir con Efraín, y yo levantaré a tus hijos en Sión contra los hijos de Grecia, y te empuñaré como espada de guerrero. A Judas y Efraín los llama a los que descienden de ellos, y a quienes tomó armas “contra los hijos de los griegos”, dándoles “armas que no son carnales”, sino “poderosas en Dios para destruir el firmamento”, para derribar con ellos los “pensamientos” humanos y “todo tributo cargado a la mente de Dios”, y llevar cautivo “todo espíritu a la obediencia a Cristo” (2 Corintios 10:4-5). Dijo de ellos: “Como un arco, me doblaré como la espada de un guerrero”. A través de ellos aplastó el vano artificio de los filósofos; a través de ellos enseñó al universo la piedad; La palabra profética habla de ellos así: “Tus flechas son más sutiles, más poderosas, en el corazón de los enemigos de los reyes” (Sal. 44:6). Pero, como en la imagen, esta profecía tuvo su cumplimiento bajo los macedonios; porque los hijos de Sión, arremetiendo contra los hijos de los griegos, pusieron en fuga a muchos miles de macedonios y, habiendo erigido un monumento a la victoria, regresaron vencedores y restauraron el altar devastado. Hicieron esto porque el Dios de todos luchó y les brindó una ayuda irresistible. El Profeta dice esto: Zacarías 9:14. Y el Señor aparecerá sobre ellos, y su flecha saldrá como un rayo; y el Señor Dios Todopoderoso tocará la trompeta, y saldrá con el sonido de su reprensión. Queriendo vengarse de ellos, los ensordecerá con truenos, los asustará con relámpagos y, usando las nubes como si fueran una especie de hondas, los golpeará con granizo y los cubrirá con ellas. Zacarías 9:15. Y beberán su sangre, se dice como el agua, es decir, la victoria les dará el mayor placer. Porque Dios no está hablando de beber sangre humana. ¿Y podría alguien decir esto: ¿Quién prohibió a los que vivían antes y bajo la ley comer incluso sangre de animales? Y cumplirán el okrini, como un altar, es decir, ofrendas del botín de guerra. Zacarías 9:16. Y el Señor Dios los salvará en aquel día, como a su pueblo como a sus ovejas; serán arrojadas piedras santas sobre su tierra, porque por amor de los santos Dios salvará también a otros, y librará a sus ovejas de las fieras que atacan. Zacarías 9:17. Si hay algún bien suyo, y si hay algún bien suyo, hay trigo para los jóvenes, y vino aromático para las vírgenes. Licenciado en Derecho. Theodoret, en lugar de ἐλπίδος (sobre la esperanza), lee: επἰ τῶ αραπτῶμας.