Глава 9

Ζαχαρίας 9:1. Προφητεία του λόγου του Κυρίου στη γη Αδράχ, και η Δαμασκός είναι η θυσία της. Ο Ακύλας μετέφρασε: «και η ανάπαυσή του είναι στη Δαμασκό». Διότι ο Κύριος κοιτάζει τους ανθρώπους και όλες τις φυλές του Ισραήλ, Ζαχαρίας 9:2. Και το Ημαθ είναι εντός των ορίων του, ή σύμφωνα με άλλους ερμηνευτές: «και στο Imath παρακείμενο σε αυτό». Επομένως, ο Προφήτης προβλέπει ότι αυτές οι αρχαίες κακές πόλεις: η Αδράχ, η Δαμασκός, η Ιμαθ, θα προσφέρουν θυσίες στον Θεό, απαλλαγμένες από την προηγούμενη πλάνη τους. γιατί Αυτός που κοιτάζει όλους τους ανθρώπους, και όχι μόνο τις φυλές του Ισραήλ, θα φροντίσει και γι' αυτούς. Το Adrach είναι μια πόλη της Αραβίας. και Ημαθ λέγεται τώρα Επιφάνεια. Όμως η θεία γραφή ονομάζει τον μεγάλο Έμη Ημαθ. Αυτές οι πόλεις, φωτισμένες από το φως της γνώσης του Θεού, θα κάνουν ό,τι πρέπει. Τύρος και Σιδώνας, σαν να έγιναν σοφότεροι. Ζαχαρίας 9:3. Και η Τύρος έχτισε οχυρά για τον εαυτό της, και συγκέντρωσε ασήμι σαν δάχτυλο και χρυσάφι σαν την άμμο των δρόμων της. Ζαχαρίας 9:4. Γι' αυτό ο Κύριος θα με κυνηγήσει και θα χτυπήσει τη δύναμή του στη θάλασσα, και θα περικυκλωθεί από φωτιά. Ζαχαρίας 9:5. Θα δει τον Ascalon και θα φοβηθεί, και η Γάζα θα πονέσει πολύ, και ο Ekron θα ντραπεί για την πτώση του. και ο βασιλιάς θα χαθεί από τη Γάζα, και η Ασκαλών δεν θα κατοικηθεί. Η Τύρος και η Σιδώνα, λέει ο Προφήτης, καυχώνται για πλούτη και στηρίζονται σε ισχυρούς φράχτες, θα παραδοθούν σε κάθε είδους καταστροφές. γιατί μερικοί από αυτούς θα πνιγούν από τη θάλασσα που ξεχειλίζει, και άλλοι θα καούν στη φωτιά, όταν ο Θεός όλων θα τους πει αυτή την κρίση. Και οι λέξεις: «Ο Κύριος θα με κληρονομήσει» έχουν αυτή την ερμηνεία: αφού απομακρύνθηκαν από τη φροντίδα του Θεού γι' αυτούς. τότε θα βιώσουν τη δύναμη του Θεού από την εμπειρία. Ο Ασκαλόν και η Γάζα, βλέποντας αυτό, θα φοβηθούν και μαζί με τον Άκρον θα θρηνήσουν ότι «ντροπιάστηκαν», δηλαδή η Τύρος, για την πτώση τους. Αλλά θα βάλω τέλος στο βασίλειο της Γάζας, και θα στερήσω την Ασκάλων από τους κατοίκους της. Θα το κάνω και Azoth κατοικημένο από ξένους. Γι' αυτό: «Ο Ασκάλων δεν θα κατοικηθεί», λέει ο Προφήτης για τους κατοίκους εκείνης της εποχής, τους οποίους ο Θεός παρέδωσε για να χτυπηθούν και να γίνουν σκλάβοι. Γιατί πρόσθεσα: Ζαχαρίας 9:6–7. Και ξένες γυναίκες θα μετακομίσουν στο Άζωθ, και θα καταστρέψω την ενόχληση των ξένων. Και θα αφαιρέσω το αίμα από το στόμα τους, και τα βδελύματά τους από τη μέση των δοντιών τους. Επομένως, η παραίνεση που έστειλε ο Θεός είναι η μητέρα των καλών πράξεων. γιατί ως αποτέλεσμα αυτού οι ξένοι, όπως είπε ο Προφήτης, εγκατέλειψαν την προηγούμενη ανομία και κακία τους και δέχτηκαν τη γνώση του Θεού. Γιατί αυτό εκφράστηκε από τον Προφήτη, προσθέτοντας αμέσως: Και αυτοί επίσης θα εγκαταλειφθούν στον Θεό μας, και θα είναι σαν τον αρχηγό των χιλίων στον Ιούδα, και τον Εκρόν σαν τον Ιεβουσαίτη. Διότι, αφού απεχθάνονταν τις θυσίες των ειδώλων, με τις οποίες είχαν προηγουμένως γεμίσει, θα υποταχθούν στη φροντίδα του Θεού γι' αυτά, και όσοι απαριθμούνται μεταξύ του Ιούδα θα διακριθούν όπως ορισμένοι αρχηγοί χιλιάδων και θα γίνουν ίσοι σε τιμή με τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ. Ο Προφήτης τους ονόμασε «Ιεβουσαίους» επειδή η Ιερουσαλήμ ονομαζόταν αρχαία Ιεβούς. Ζαχαρίας 9:8. Και θα στήσω μια ανέγερση για τον ναό Μου, ώστε να μην μπορεί να περάσει, ούτε να επιστρέψει κάτω, και να μην έρθει και να σας διώξει έξω: γιατί τώρα έχετε δει τα μάτια Μου. Θα κάνω τον ναό Μου ένδοξο και ο λαός Μου θα γεμίσει με δύναμη, έτσι ώστε οι εχθροί που τολμούν να του επιτεθούν, έχοντας υποστεί τιμωρία από αυτόν, δεν θα επιστρέψουν και δεν θα δουν τα σπίτια τους. Άλλοι, βλέποντας την ατυχία τους και φοβούμενοι, θα μείνουν στα σπίτια τους και δεν θα τολμήσουν να επιτεθούν σε αυτόν τον λαό. γιατί με ευχαριστεί να έχω αυτό το ενδιαφέρον γι' αυτούς αυτή τη στιγμή. Και αυτό εκπληρώθηκε υπό τους Μακκαβαίους υπό τη στρατιωτική ηγεσία του Ιούδα, του Ιωνάθαν και του Σίμωνα. γιατί αφού κέρδισαν τη νίκη, σκλάβωσαν τις πόλεις των ξένων, τις κατοικούσαν με Εβραίους, και την έκαναν έτσι ώστε ακόμα και ανάμεσα στους ξένους πολλοί έμαθαν την ευσέβεια. Αλλά το ακριβές γεγονός της προφητείας εμφανίστηκε κατά τον ερχομό του Σωτήρα μας. γιατί τώρα, έχοντας απαρνηθεί τη γοητεία των ειδώλων, τόσο οι Ασκαλωνίτες όσο και οι Ακαρωνίτες και άλλοι ξένοι έχουν αποδεχτεί το φως της γνώσης του Θεού, και όσοι από αυτούς έλαβαν τον κλήρο του ποιμένα διακρίνονται σαν χιλιάδες αξιωματικοί και στρατιωτικοί ηγέτες. Επομένως, το Πανάγιο Πνεύμα, αφού το κήρυξε αυτό, υποδεικνύει τον λόγο αυτών των ευλογιών και φωνάζει μέσω του στόματος του Προφήτη: Ζαχαρίας 9:9. Χαίρετε πολύ, κόρες της Σιών, κηρύττει, κόρες της Ιερουσαλήμ· ιδού, ο Βασιλιάς σας έρχεται σε σας, δίκαιος και σωτήριος, είναι πράος, και πάντα πάνω στο ζυγό και τον νεαρό επιβήτορα. Αυτό ερμηνεύεται ξεκάθαρα από τα ίδια τα γεγονότα. γιατί ήρθε ο βασιλιάς που προφήτευσε ο Προφήτης και με τη δικαιοσύνη Του κατέστρεψε την αμαρτία, με την πραότητα Του συνέτριψε την υπερηφάνεια του διαβόλου και, έχοντας χρησιμοποιήσει τον επιβήτορα γαϊδάρου για τη δουλειά του, έχει ως προσκυνητές του βασιλιάδες που καβαλούν άρματα διακοσμημένα με χρυσό και πολύτιμους λίθους. Αυτόν τον επιβήτορα προλέγει και ο μακάριος Ιακώβ, λέγοντας: «Δέστε τον κλήρο σας στο κλήμα» (Γέν. 49:11). Ζαχαρίας 9:10. Και θα καταναλώσει άρματα από τον Εφραίμ, και άλογα από την Ιερουσαλήμ, και θα καταναλώσει το τόξο, και τα πλήθη, και την ειρήνη από τις γλώσσες. Καθοδηγούμενος από αυτό το μέτρο, ο Βασιλιάς όλων, ο Προφήτης λέει, «θα καταναλώσει άρματα από τον Εφραίμ και άλογα από την Ιερουσαλήμ», συντρίβοντας την αυθάδεια και το τρελό βασίλειό τους. Κατανάλωσε το «τόξο» μέσω των Ρωμαίων, και έδωσε πολλή ειρήνη στα έθνη, και έφερε ευκολία στους κήρυκες της αλήθειας. Διότι μόλις υπήρχε ένα βασίλειο, έπαυσαν οι εσωτερικές εξεγέρσεις, εδραιώθηκε η ειρήνη σε όλη την οικουμένη, οι Απόστολοι, που ήταν επιφορτισμένοι με το κήρυγμα της ευσέβειας, έρρευσαν άφοβα και γυρίζοντας την οικουμένη, έπιασαν ανθρώπους στη ζωή. Και το πιο εξαιρετικό απ' όλα, αυτός που ανέβαινε στον επιβήτορα, μη έχοντας πού να βάλει το κεφάλι του, μόλις ήθελε, κυριάρχησε σε όλη τη στεριά και τη θάλασσα. Αυτό είχε προειπωθεί και από τον προφητικό λόγο, Και έχει νερά από θάλασσα σε θάλασσα, και από ποτάμια μέχρι τις πηγές της γης. Και θαυμάζω τη βλακεία των Εβραίων, που με άκρα αναίσχυνση τολμούν να εφαρμόσουν αυτή την προφητεία στον Ζοροβάβελ. Οι ίδιοι παραδέχονται ότι ο Ζοροβάβελ δεν κατέλαβε καν όλη την Παλαιστίνη, αλλά μόνο την Ιουδαία. Ο προφήτης προέβλεψε ότι Αυτός που ανεβαίνει σε επιβήτορα θα κατέχει ολόκληρο το σύμπαν. Επιπλέον, γνωρίζουμε ότι ο Κύριος ανέβασε έναν επιβήτορα, και για να το κάνει αυτό ο Ζοροβάβελ, κανένας από αυτούς που έγραψαν για θεϊκές πράξεις δεν το είπε μέχρι τώρα. Επομένως, εάν ο Κύριος Χριστός, σύμφωνα με την προφητεία, ανέβηκε σε επιβήτορα, και επίσης επικράτησε στον κόσμο, εάν πιστέψουν και κηρύξουν γι' Αυτόν ότι είναι ο αληθινός Θεός, εάν συνέτριψε το βασίλειο του Εφραίμ και του Ισραήλ. τότε ο Προφήτης το προείπε για Αυτόν, και αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε ξεκάθαρα. Και η προσθήκη συμφωνεί με αυτό: Ζαχαρίας 9:11. Και εσύ, με το αίμα της διαθήκης σου, έβγαλες τους αιχμαλώτους από τον λάκκο του άπορου νερού. Για εκείνους που λύτρωσες και ελευθέρωσες με το πολύτιμο αίμα Σου—αυτούς, αφού τους ελευθερώσατε από το «αυλάκι χωρίς νερό», έστειλες με τις σωτήριες διαθήκες Σου να κηρύξουν την ελευθερία σε όλους. Και με το «χαντάκι» όποιος θέλει να εννοεί είτε τον αιώνιο θάνατο είτε τη γοητεία της ειδωλολατρίας δεν θα αμαρτήσει ενάντια στην αλήθεια. Γιατί με το στόμα του Ιερεμία ο Θεός όλων λέει: «Ο λαός μου έκανε δύο κακά: Εγκατέλειψε για μένα την πηγή των ζωντανών υδάτων και ξέθαψε για τον εαυτό του θησαυρούς θραύσης που δεν μπορούν να περιέχουν νερό» (Ιερ. 2:13). Έτσι ονόμασε ο Προφήτης τη δύσκολη και άχρηστη υπηρεσία των ειδώλων. γιατί, κουράζοντας τους εαυτούς τους με αυτή την υπηρεσία, οι άνθρωποι δεν κέρδισαν κανένα όφελος από αυτήν, αλλά κατέστρεψαν την αληθινή ζωή. Και αυτοί που ήταν αιχμάλωτοι σε αυτό το χαντάκι, αφού τους άφησε ελεύθερους και τους έβγαλε έξω, και με το πολύτιμο αίμα Του, δίνοντάς τους ελευθερία, τους έστειλε ο Κύριος Χριστός στο δρόμο της ζωής, δίνοντάς τους νέα διαθήκη. Επιπλέον, ο Προφήτης λέει επίσης: Ζαχαρίας 9:12. Κάτσε στο οχυρό, δέστε τον οικοδεσπότη, και για μια μέρα από τον ερχομό σου θα σου ανταποδώσω. Γιατί αντί γι' αυτούς τους βαρείς δεσμούς, σε περικύκλωσα με άλλους πιο ευχάριστους δεσμούς της αγάπης Μου, διδάσκοντάς σε να μείνεις επίμονα μαζί Μου, να μελετάς τους νόμους Μου, να είσαι υπό την ακλόνητη προστασία της κηδεμονίας Μου και αντί της πρώην αιχμαλωσίας, να απολαμβάνεις την ελευθερία και τη ζωή μαζί. Γιατί ο Προφήτης λέει σχετικά: «Θα σου ανταποδώσω». Ζαχαρίας 9:13. Ο Ιούδας σε έχει ήδη τεντώσει σαν τόξο για να εκπληρώσει τον Εφραίμ, και θα σηκώσω τα παιδιά σου στη Σιών ενάντια στα παιδιά της Ελλάδας και θα σε χειραγωγήσω σαν ξίφος πολεμιστή. Ο Ιούδας και ο Εφραίμ αποκαλεί αυτούς που κατάγονται από αυτούς και τους οποίους άρπαξε τα όπλα «εναντίον των παιδιών των Ελλήνων», δίνοντάς τους «όπλα που δεν είναι σαρκικά», αλλά «ισχυρά με τον Θεό για να καταστρέψουν το στερέωμα», για να ανατρέψουν μαζί τους ανθρώπινες «σκέψεις» και «κάθε φόρο τιμής που είναι επιφορτισμένος με το νου του Θεού». Χριστός» (Β΄ Κορινθίους 10:4-5). Είπε γι' αυτούς: «Σαν τόξο, θα λυγίσω σαν σπαθί πολεμιστή». Μέσω αυτών συνέτριψε τη μάταιη τέχνη των φιλοσόφων. Μέσω αυτών δίδαξε στο σύμπαν την ευσέβεια. Ο προφητικός λόγος μιλά γι' αυτούς ως εξής: «Τα βέλη σας είναι πιο λεπτοφυή, πιο δυνατά, στις καρδιές του εχθρού των βασιλιάδων» (Ψαλμ. 44:6). Αλλά, όπως στην εικόνα, αυτή η προφητεία είχε την εκπλήρωσή της υπό τους Μακεδόνες. γιατί τα παιδιά της Σιών, ορμώντας εναντίον των γιων των Ελλήνων, έριξαν πολλές χιλιάδες Μακεδόνες σε φυγή, και αφού έστησαν μνημείο νίκης, επέστρεψαν ως νικητές και αποκατέστησαν τον κατεστραμμένο βωμό. Το έκαναν γιατί ο Θεός όλων αγωνίστηκε και τους έδωσε ακαταμάχητη βοήθεια. Ο Προφήτης λέει αυτό: Ζαχαρίας 9:14. Και ο Κύριος θα εμφανιστεί επάνω τους, και το βέλος του θα βγει σαν αστραπή· και ο Κύριος ο Θεός ο Παντοδύναμος θα σαλπίσει και θα βγει στον θόρυβο της επίπληξής Του. Θέλοντας να τους εκδικηθεί, θα τους κουφώσει με βροντές, θα τους τρομάξει με κεραυνούς και χρησιμοποιώντας τα σύννεφα σαν κάποιο είδος σφεντόνας, θα τους χτυπήσει με χαλάζι και θα τους σκεπάσει με αυτές. Ζαχαρίας 9:15. Και θα πιουν το αίμα τους, λέγεται σαν το νερό, δηλαδή η νίκη θα τους δώσει τη μεγαλύτερη ευχαρίστηση. Γιατί ο Θεός δεν μιλάει για πόσιμο ανθρώπινο αίμα. Και θα μπορούσε κανείς να το πει αυτό, Ποιος απαγόρευσε σε όσους ζούσαν και ενώπιον του νόμου και υπό το νόμο να τρώνε ακόμη και το αίμα των ζώων; Και θα εκπληρώσουν την όκρινη, σαν βωμό, δηλαδή προσφορές από τα λάφυρα του πολέμου. Ζαχαρίας 9:16. Και ο Κύριος ο Θεός θα τους σώσει εκείνη την ημέρα, όπως ο λαός Του ως πρόβατά Του. άγιες πέτρες θα ριχθούν στη γη Του, γιατί για χάρη των αγίων ο Θεός θα σώσει και άλλους και θα ελευθερώσει τα πρόβατά Του από τα επιτιθέμενα θηρία. Ζαχαρίας 9:17. Αν υπάρχει κάποιο καλό από το δικό του, και αν υπάρχει κάποιο καλό του, υπάρχει σιτάρι για τους νέους, και κρασί μυρωδάτο για τις παρθένες. Bl. Ο Θεοδώρητος αντί για ἐλπίδος (περί ελπίδας), διαβάζει: επἰ τῶ αραπτῶμας.