Глава 9

Захария 9:1. Пророчество на словото Господне в земята Адрах и Дамаск е неговата жертва. Акила превежда: „и почивката му е в Дамаск“. Защото Господ гледа на човеците и на всички израилеви племена, Захария 9:2. И Имат е в неговите граници, или според други тълкуватели: "и в Имат, съседен на него." Затова Пророкът предсказва, че тези древни зли градове: Адрах, Дамаск, Имат, ще принесат жертви на Бога, освободени от предишната си заблуда; защото Този, който гледа на всички хора, а не само на израилевите племена, ще се погрижи и за тях. Адрах е град в Арабия; и Имат сега се нарича Епифания. Но божественото писание нарича великия Емис Имат. Тези градове, осветени от светлината на познанието на Бога, ще направят това, което трябва. Тир и Сидон, сякаш помъдряха. Захария 9:3. И Тир си построи крепости и събра сребро като пръст и злато като пясъка на пътищата си. Захария 9:4. Поради тази причина Господ ще ме преследва и ще удари силата си в морето, и той ще бъде заобиколен от огън. Захария 9:5. Той ще види Аскалон и ще се уплаши, и Газа ще изпитва голяма болка, и Акарон ще се срамува от падането си; и царят ще изчезне от Газа, и Аскалон няма да бъде населен. Тир и Сидон, казва пророкът, хвалейки се с богатство и разчитайки на здрави огради, ще бъдат предадени на бедствия от всякакъв вид; защото някои от тях ще бъдат удавени от преливащото море, а други ще бъдат изгорени с огън, когато Бог на всички произнесе тази присъда над тях. И думите: "Господ ще ме наследи" имат това тълкуване: тъй като те се отдалечиха от Божията грижа за тях; тогава те ще изпитат Божията сила чрез опит. Аскалон и Газа, като видят това, ще се уплашат и заедно с Акрон ще се оплакват, че „се засрамиха“, тоест Тир, за своето падение. Но Аз ще сложа край на царството на Газа и ще лиша Аскалон от жителите му; Ще го направя и Азот населен с чужденци. За това: “Аскалон няма да бъде населен”, казва Пророкът за тогавашните жители, които Бог предаде на бой и в робство. Защо добавих: Захария 9:6–7. И чужденките ще се преместят в Азот и аз ще унищожа раздразнението на чужденците. И ще премахна кръвта от устата им и мерзостите им отсред зъбите им. Следователно наставлението, изпратено от Бога, е майка на добрите дела; защото в резултат на това чужденците, както каза пророкът, изоставиха предишното си беззаконие и нечестие и приеха познанието на Бога. Защото това беше изразено от Пророка, като веднага добави: И те също ще бъдат оставени на нашия Бог и ще бъдат като хилядника в Юда, и Акарон като евусейците. Защото, като се отвратиха от жертвоприношенията на идолите, с които преди бяха изпълнени, те ще се подчинят на Божията грижа за тях и преброените сред Юда ще бъдат отличени като определени хилядници и ще станат равни по почит на жителите на Йерусалим. Пророкът нарече тези „иевуси“, защото Йерусалим в древността се е наричал Йевус. Захария 9:8. И ще издигна храма Си, така че да не може да премине, нито да се върне долу, и няма да дойде и да ви изгони: защото сега видяхте очите Ми. Ще направя храма Си славен и хората Ми ще се изпълнят със сила, така че враговете, които се осмеляват да го нападнат, след като са претърпели наказание от него, няма да се върнат и няма да видят домовете си; други, като видят своето нещастие и се уплашат, ще останат в къщите си и няма да посмеят да нападнат този народ; защото ми е приятно да имам тази грижа за тях в този момент. И това се изпълни при Макавеите под военното ръководство на Юда, Йонатан и Симон; защото след като спечелиха победата, те поробиха градовете на чужденци, вместо това ги населиха с евреи и направиха така, че дори сред чужденците мнозина се научиха на благочестие. Но точното събитие от пророчеството се появи при идването на нашия Спасител; защото сега, като се отрекоха от очарованието на идолите, и аскалонците, и акаронитите, и други чужденци приеха светлината на богопознанието и онези от тях, които получиха жребия на пастир, се отличават като някои хиляди офицери и военачалници. Следователно, Всесветият Дух, като възвести това, посочва причината за тези благословения и призовава чрез устата на Пророка: Захария 9:9. Радвайте се много, дъщери на Сион, проповядвайте, дъщери на Ерусалим: ето, вашият Цар идва при вас, праведен и спасяващ, той е кротък, винаги на ярема и младия жребец. Това ясно се тълкува от самите събития; защото дойде Царят, пророкуван от Пророка, и с правдата Си унищожи греха, с кротостта Си съкруши гордостта на дявола и, като използваше за работата си жребец на магаре, има за свои поклонници царе, които се возят на колесници, украсени със злато и скъпоценни камъни. Блажен Яков също предсказва този жребец, като казва: „Вържи жребия си за лозата” (Бит. 49:11). Захария 9:10. И ще изтреби колесници от Ефрем и коне от Ерусалим, и ще изтреби лък и множества и мир от езици. Воден от тази умереност, Царят на всички, казва Пророкът, „ще изтреби колесници от Ефрем и коне от Йерусалим“, съкрушавайки тяхното безочие и безумно царство. Той използва „лъка“ чрез римляните и даде много мир на народите и донесе удобство на проповедниците на истината. Защото веднага щом имаше едно царство, междуособиците престанаха, мирът беше установен в цялата вселена, апостолите, на които беше поверено проповядването на благочестието, безстрашно се вляха и обикаляйки вселената, те хванаха хора в живота. И което е най-необикновеното от всичко, този, който се качи на жребеца, без да има къде да подслони главата си, веднага щом поиска, надделя над цялата земя и море. Това също беше предсказано от пророческото слово, И има води от море до море и от реки до изворите на земята. И се чудя на глупостта на евреите, които с изключително безсрамие се осмеляват да приложат това пророчество на Зоровавел. Самите те признават, че Зоровавел дори не е завладял цяла Палестина, а само Юдея; Пророкът предсказал, че Този, който се качи на жребец, ще притежава цялата вселена. Освен това знаем, че Господ се е качил на жребец, а за да направи това Зоровавел, никой от тези, които са писали за божествени дела, не е казал това досега. Следователно, ако Господ Христос, според пророчеството, се е качил на жребец и също е надделял над света, ако вярват и проповядват за Него, че Той е истинският Бог, ако Той съкруши царството на Ефрем и Израил; тогава Пророкът предсказа това за Него и това пророчество беше ясно изпълнено. И допълнението е в съответствие с това: Захария 9:11. И ти, в кръвта на твоя завет, изведе затворниците от ямата с лишена вода. За онези, които Ти изкупи и освободи със скъпоценната Си кръв – тези, като ги освободи от „безводния ров”, изпрати със спасителните Си завети да проповядват свобода на всички. И под „отхвърляне“ всеки, който иска да има предвид или вечна смърт, или очарованието на идолопоклонството, няма да съгреши срещу истината. Защото чрез устата на Йеремия, Богът на всички, казва: „Народът Ми извърши две злини: оставиха извора на живите води заради Мене и изкопаха за себе си съкровища на съкрушеност, които не могат да поберат вода” (Еремия 2:13). Така Пророкът нарече трудното и безполезно служение на идолите; защото, уморявайки се с тази служба, хората не спечелиха никаква полза от нея, но погубиха истинския живот. А тях, които бяха затворници в този ров, като ги освободи и изведе, и със Своята скъпоценна кръв, давайки им свобода, Господ Христос ги изпрати по пътя на живота, давайки им нов завет. Освен това Пророкът също казва: Захария 9:12. Седни в крепостта, вържи домакина и за един ден от идването ти ще ти се отплатя. Защото вместо тези тежки връзки, Аз ви обкръжих с други най-приятни връзки на Моята любов, като ви научих да останете упорито с Мен, да изучавате законите Ми, да бъдете под твърдата закрила на Моето попечителство и вместо предишния плен, да се наслаждавате на свобода и живот заедно. Защото Пророкът казва за това: „Аз ще ти се отплатя“. Захария 9:13. Юда вече те опъна като лък, за да изпълни Ефрем, и Аз ще издигна децата ти в Сион срещу децата на Гърция и ще те държа като меч на воин. Юда и Ефрем той нарича тези, които произлизат от тях и които той вдигна на оръжие „срещу децата на гърците“, давайки им „оръжия, които не са плътски“, но „могъщи пред Бога да разрушат небесния свод“, за да съборят с тях човешките „помисли“ и „всяка данък, начислена на Божия ум“, и да пленят „всеки ум в послушание на Христос“ (2 Коринтяни 10:4-5). Той каза за тях: "Като лък, ще се извия като меч на воин." Чрез тях той смаже суетната хитрост на философите; чрез тях той учеше вселената на благочестие; Пророческото слово говори за тях така: „Твоите стрели са по-хитри, по-силни в сърцата на враговете на царете” (Пс. 44:6). Но, както в изображението, това пророчество има своето изпълнение при македонците; защото децата на Сион, нахлувайки срещу синовете на гърците, хвърлиха в бяг много хиляди македонци и, след като издигнаха паметник на победата, се върнаха като победители и възстановиха опустошения олтар. Те направиха това, защото Богът на всички се бори и им даде неустоима помощ. Пророкът казва това: Захария 9:14. И Господ ще се яви над тях и Неговата стрела ще излезе като светкавица; и Господ Бог Вседържител ще затръби и ще излезе с гласа на Своето изобличение. Желаейки да им отмъсти, той ще ги оглуши с гръм, ще ги изплаши със светкавици, а като използва облаците като прашки, ще ги удари с градушка и ще ги затрупа с тях. Захария 9:15. И ще пият кръвта им, казва се като вода, тоест победата ще им достави най-голямо удоволствие. Защото Бог не говори за пиене на човешка кръв. И може ли някой да каже това, Кой забрани на онези, които са живели и преди закона, и под закона, дори да ядат кръв от животни? И ще изпълнят окрините, като олтар, тоест приноси от плячката на войната. Захария 9:16. И Господ Бог ще ги спаси в онзи ден, като Своя народ като Своите овце; светите камъни ще бъдат хвърлени върху Неговата земя, защото заради светиите Бог ще спаси и други и ще избави овцете Си от нападащите зверове. Захария 9:17. Ако има нещо Негово добро и ако има Негово добро, има жито за младежите и благоуханно вино за девиците. Бл. Теодорит, вместо ἐλπίδος (за надеждата), се чете: επἰ τῶ αραπτῶμας.