Глава 8

Захарија 8:1–2. И дође ми реч Господа Сведржитеља говорећи: На ово вели Господ Сведржитељ: Ревнух за Јерусалим и Сион са великом ревношћу, и са великом гневом ревнух за то. Ово погубљење, каже Бог, послао сам на Сион, кажњавајући за зло преда мном. Прави бес се назива „ревност“. Пошто је Бог Себе назвао човеком, а Сион женом, онда је из нужде употребио реч „ревност“ у свом говору. И овако је Он себе назвао на почетку, говорећи: „Ја сам Господ Бог твој“, „Бог љубоморан који ватру прождире“ (Изл. 20:5; Поновљени Мојсијева 4:24). Тако, пошто је показао узрок гнева, онда даје обећање благослова. Захарија 8:3. На то Господ каже: Окренућу се на Сион, и настанићу се усред Јерусалима, и Јерусалим ће се назвати правим градом, и гора Господа Сведржитеља, света гора. Ово се у просвети остварило након што је Зоровавељ створио храм; Истина пророштва била је свима позната након оваплоћења нашег Спаситеља. Штавише, Бог обећава да ће граду дати много становника и да ће наставити њихов живот до старости; зашто ће, ослањајући се на штапове, шетати пијацом и седети на обичним састанцима, док ће улице бити испуњене разиграном омладином, што се обично дешава у препуним градовима. Јер Господ је то изразио када је рекао: Захарија 8:4–5. Старци и старице ће такође седети на стазама јерусалимским, држећи свако свој штап у руци много дана. И стазе града биће испуњене дечацима и девојкама који се играју на његовим стазама, Онда он уверава ове речи, гарантујући за Његову моћ. Захарија 8:6. Господ Свемогући каже на ово: ако се онесвести пред остацима ових људи у ове дане, хоће ли се онесвестити преда мном? говори Господ Сведржитељ. Иако ви, гледајући на своју малобројност и сиромаштво, не прихватате наду да ћете имати ове благослове: међутим, препознавши моћ Онога који даје обећање, морате, без сумње, прихватити предикат и веровати да ће Мој народ бити потпуно достојан спасења, сакупивши га одасвуд, Ја ћу их вратити у њихову родну земљу и учинити Своју обичну ствар у Јерусалиму. Јер ово је оно што Бог каже у Пророку: Захарија 8:8. Ја ћу становати усред Јерусалима. Народ ће се звати Мојим народом, а Ја ћу се звати њиховим Богом, и то не у лажи, као некада, него у истини и истини. Захарија 8:9. Господ Свемогући каже Сици: нека се ојачају руке твоје које слушаш ове речи са усана пророка у ове дане; од данашњег дана је основан храм Господа Сведржитеља и одатле је настала црква. Нашавши себи утеху у Мом обећању, са пуним поверењем саградите храм Божији, да у њему обављате законске службе и примате дарове божанске благодати. Захарија 8:10. Пре ових дана није било награде за човека, ни награде за стоку, и није било мира за онога који је излазио и улазио, од туге. Када нисте водили рачуна о подизању храма, људски труд је био бескористан, а плаћање стоке није давало никакву корист, али су сви, и они који су били одсутни и они који су остали код куће, били у сталном страху. И послаћу све људе своме искреном. Због твог немара према божанском подигох међу вама грађанске свађе и побуну; Сада, видећи вашу марљивост у подизању храма, даћу вам дар мира, по могућности над свима осталима; Уживајте у плодовима земље уз обилне кише одозго. Захарија 8:13. И догодиће се, као што су проклети дом Јудин и дом Израиљев, ја ћу вас спасити, и бићете благословени. Обичај је да људи када псују да покажу онима који су пали у несрећу и кажу: нека претрпи нешто слично ономе што је претрпео тај и тај, а желећи некоме добро, сећа се оних који су се удостојили Божијег благослова. Будите смели и ојачајте се рукама. Захарија 8:14. Пре тога Господ Сведржитељ каже: Пошто си мислио да ме огорчиш, оци твоји Мене свагда гневише, говори Господ Сведржитељ, и ниси се покајао. Захарија 8:15. Тако смо кренули и намеравали смо ових дана да чинимо добро Јерусалиму и дому Јудином. Као што сам доказао, каже Бог, да су претње казном биле истините; На тај начин ћу остварити добре визије. Пошто их је тако уверио, поново их подстиче да буду врли и открива шта треба да раде. Захарија 8:16. Ово су речи које ћете створити. И изнад свега, заповеда нам да поштујемо истину; јер он каже: говори истину свима који су искрени, онда уноси мир онима који се око нечега споре: пресуда је мирна; суди на својим капијама, избаци огорченост из свог срца. Захарија 8:17. И не мисли своју искрену злобу у својим срцима, Али они који се куну нека чврсто држе своје заклетве и нека мрзе лаж, вели Бог; Не волите лажне заклетве: све сам ове ствари омрзнуо, говори Господ Свемогући. Затим, пошто сам горе рекао да од поста не добијају никакву корист (а то сам рекао ради оних који мисле да се само постом може служити Богу); затим, поучивши их свим врстама врлина, уједно узаконћује пост, Захарија 8:19. Господ Сведржитељ каже: четврти пост, и пети пост, и седми пост, и десети пост биће радост и весеље за дом Јудин, и добре гозбе: и радујте се, и волите истину и мир. Јасно је да он постове именује као четврти, пети и седми не према данима у недељи, већ према месецима; зашто је додао: „и десети“? Када постите, каже, немојте бити тужни јер се уздржавате од јела, него се радујте због користи које доноси исцрпљеност тела. И за време поста и без поста, будите склони истини и миру. При томе треба да знате да други тумачи, мислим на Акилу, Симахуса и Теодотиона, не кажу: постите четврти и пети и седми и десети, него се сва тројица слажу да посте четврти, или пети, или седми, или десети, и из овога се јасно види да је Бог заповедио пост у четвртом и седмом месецу. Захарија 8:20–22. Господ Свемогући каже: Још много људи ће доћи, и живеће у многим градовима. А они који живе у пет градова сањали су да постану један град, говорећи: Долазимо да се помолимо лицу Господа Сведржитеља. И доћи ће многи људи и многи народи да траже лице Господа Сведржитеља у Јерусалиму, и да моле лице Господње. Јерусалим ће бити тако славан и славан, да ће становници других градова, долазећи једни у друге, почети да се међусобно подстичу и подстичу на побожност, да би, оставивши све што имају у својим рукама, заједно отишли ​​у овај град и тражили благодат Божију. И сви ће рећи: и ја ћу ићи с тобом. То ће чинити не само они који воде своју породицу из Јерусалима, већ и страни народи, који желе да искористе помоћ Божију. И ово се испунило у малом облику након завршетка храма од стране Зоровавеља; а по доласку у телу Бога и Спаситеља нашега види се да сва земља и море хрли у овај град, и хоће да види места спасоносног страдања. Према симу и додатку: Захарија 8:23. И до данашњег дана Господ Сведржитељ каже: У ове дане десет људи из свих племена незнабожаца, и узимају се за одећу јудејског, говорећи: Хајдемо с тобом, иако нисмо чули, јер је Бог с тобом. Тако су свете Апостоле, који су потекли од Јевреја, прижељкивали незнабошци који су били достојни позива, верујући да ће преко њих добити спасење. Тако су Филипљани, Солуњани, Коринћани и сви народи желели побожног Павла. Тако блажени Онисифор дође у Јерусалим да Павлу врати дуг службе; па су блажени Тит и Трофим ишли за њим и у крајњој опасности. Ако су се по повратку Јевреја из Вавилона неки незнабошци зачудили изванредном ослобођењу, поверовали да је њихов Бог прави Бог, и, следећи неке од Јевреја, хтели да од њих сазнају истину: онда ово не штети ономе што смо рекли, већ служи као потврда истине; јер оно што је било у Старом Завету било је прототип онога што имамо, а исто тако мора бити слично прототипу. Дакле, ако је ова реч истинита у односу на Јевреје, онда је тачно и оно што смо рекли; јер оно што се догодило Јеврејима је сенка онога што се догодило нама. Али вратимо се редом на тумачење следећег.