Глава 8

Zakaria 8:1–2. Dhe fjala e Zotit të Plotfuqishëm m'u drejtua, duke thënë: Për këtë thotë Zoti i Plotfuqishëm: Unë isha i zellshëm për Jeruzalemin dhe Sionin me zell të madh dhe me tërbim të madh isha i zellshëm për të. Këtë ekzekutim, thotë Zoti, e dërgova në Sion, duke ndëshkuar ligësinë para meje. Zemërimi i vërtetë quhet "zell". Meqenëse Perëndia e quajti veten burrë dhe e quajti Sionin grua, atëherë, nga nevoja, përdori fjalën "zell" në fjalimin e tij. Dhe kështu Ai e quajti veten në fillim, duke thënë: "Unë jam Zoti, Perëndia juaj", "Një Perëndi xheloz që gllabëron zjarrin" (Dal. 20:5; Ligji i Përtërirë 4:24). Kështu, pasi ka treguar shkakun e zemërimit, ai më pas jep një premtim bekimesh. Zakaria 8:3. Për këtë Zoti thotë: Unë do të kthehem në Sion dhe do të banoj në mes të Jeruzalemit dhe Jeruzalemi do të quhet qyteti i vërtetë dhe mali i Zotit të Plotfuqishëm, mali i shenjtë. Kjo u bë e vërtetë nga ana edukative pas krijimit të kishës nga Zorobabeli; E vërteta e profecisë ishte e njohur për të gjithë pas mishërimit të Shpëtimtarit tonë. Për më tepër, Zoti premton se do t'i japë qytetit shumë banorë dhe do të vazhdojnë jetën e tyre deri në pleqëri; pse, të mbështetur në shkopinj, ata do të ecin nëpër treg dhe do të ulen në mbledhje të zakonshme, ndërsa rrugët do të mbushen me të rinj që luajnë, gjë që ndodh zakonisht në qytete të mbushura me njerëz. Sepse Zoti e shprehu këtë kur tha: Zakaria 8:4–5. Edhe pleqtë dhe plakat do të ulen në shtigjet e Jeruzalemit, duke mbajtur secili shkopin e tij në dorë për shumë ditë. Dhe shtigjet e qytetit do të mbushen me djem e vajza që luajnë në shtigjet e tij, Pastaj ai i siguron këto fjalë, duke garantuar fuqinë e Tij. Zakaria 8:6. Zoti i Plotfuqishëm thotë për këtë: nëse i bie të fikët para eshtrave të këtyre njerëzve në këto ditë, a do t'i bie të fikët para meje? thotë Zoti i Plotfuqishëm. Edhe pse ju, duke parë numrin tuaj të vogël dhe varfërinë, nuk e pranoni shpresën për të pasur këto bekime: megjithatë, duke njohur fuqinë e Atij që jep premtimin, duhet, pa dyshim, të pranoni kallëzuesin dhe të besoni se populli im do të jetë plotësisht i denjë për shpëtim, pasi t'i mbledh nga kudo, Unë do t'i kthej në tokën e tyre të lindjes dhe do ta bëj pamjen time të zakonshme në Jerusalem. Sepse kjo është ajo që thotë Zoti në Profet: Zakaria 8:8. Unë do të banoj në mes të Jeruzalemit. Populli do të quhet populli im dhe unë do të quhem Perëndia i tyre dhe jo në gënjeshtra, si dikur, por në të vërtetën dhe në të vërtetën. Zakaria 8:9. Zoti i Plotfuqishëm i thotë Sitës: të forcohen duart ty që i dëgjon këto fjalë nga buzët e profetëve në këto ditë; që nga kjo ditë u themelua kisha i Zotit të Plotfuqishëm dhe prej andej u krijua kisha. Duke gjetur ngushëllim për veten në premtimin Tim, ndërto me besim të plotë kishën e Perëndisë, që në të të mund të kryesh shërbime ligjore dhe të marrësh dhuratat e hirit hyjnor. Zakaria 8:10. Përpara këtyre ditëve nuk kishte asnjë shpërblim për njeriun, asnjë shpërblim për bagëtinë, dhe nuk kishte paqe për atë që dilte e hynte për shkak të pikëllimit. Kur nuk u kujdese për ndërtimin e kishës, puna njerëzore ishte e kotë dhe pagesa për bagëtinë nuk jepte asnjë përfitim, por të gjithë, si ata që mungonin, ashtu edhe ata që rrinin në shtëpi, ishin në frikë të vazhdueshme. Dhe unë do t'i dërgoj të gjithë njerëzit tek i sinqerti im. Për shkak të neglizhencës suaj ndaj hyjnores, unë nxita grindje civile dhe rebelim mes jush; Tani, duke parë zellin tuaj në ndërtimin e kishës, unë do t'ju jap dhuratën e paqes, mundësisht mbi të gjithë të tjerët; Shijoni frytet e tokës me shirat e bollshëm nga lart. Zakaria 8:13. Dhe do të ndodhë që, ashtu si ishin mallkuar shtëpia e Judës dhe shtëpia e Izraelit, unë do t'ju shpëtoj dhe do të jeni të bekuar. Është zakon që njerëzit kur mallkojnë t'u tregojnë atyre që kanë rënë në fatkeqësi dhe të thonë: le të vuajë diçka të ngjashme me atë që pësoi filani dhe t'i urosh mirë dikujt, kujton ata që janë nderuar me bekimin e Zotit. Jini të guximshëm dhe forconi veten me duart tuaja. Zakaria 8:14. Përpara kësaj Zoti i Plotfuqishëm thotë: Ngaqë keni menduar të më hidhëroni, etërit tuaj gjithmonë më zemëruan, thotë Zoti i Plotfuqishëm, dhe ju nuk u penduat. Zakaria 8:15. Kështu u nisëm dhe synuam në këto ditë t'i bëjmë mirë Jeruzalemit dhe shtëpisë së Judës. Siç e kam vërtetuar, thotë Zoti, se kërcënimet e ndëshkimit ishin të vërteta; Në këtë mënyrë unë do të realizoj vizionet e mira. Duke i qetësuar kështu, ai përsëri i nxit të jenë të virtytshëm dhe zbulon se çfarë duhet të bëjnë. Zakaria 8:16. Këto janë fjalët që do të krijoni. Dhe mbi të gjitha, ai na urdhëron të nderojmë të vërtetën; sepse ai thotë: thuaj të vërtetën kujtdo që është i sinqertë, atëherë ai u sjell paqe atyre që po grinden për diçka: gjykimi është paqësor; gjyko brenda portave të tua, nxirre inatin nga zemra. Zakaria 8:17. Dhe mos mendoni për ligësinë tuaj të sinqertë në zemrat tuaja, Por ata që betohen, le t'i mbajnë betimet e tyre dhe të urrejnë gënjeshtrën, thotë Perëndia; Ju nuk i doni betimet e rreme: Unë i kam urryer të gjitha këto gjëra, thotë Zoti i Plotfuqishëm. Pastaj, meqë thashë më lart se ata nuk marrin asnjë dobi nga agjërimi (dhe këtë e thashë për hir të atyre që mendojnë se mund t'i shërbesh Zotit vetëm duke agjëruar); pastaj, duke u mësuar atyre të gjitha llojet e virtytit, në të njëjtën kohë legjitimon agjërimin, Zakaria 8:19. Zoti i Plotfuqishëm thotë: agjërimi i katërt, agjërimi i pestë, agjërimi i shtatë dhe agjërimi i dhjetë do të jenë gëzim dhe hare për shtëpinë e Judës dhe festa të mira; gëzohuni, doni të vërtetën dhe paqen. Është e qartë se ai i emërton agjërimet si të katërt, të pestë dhe të shtatë jo sipas ditëve të javës, por sipas muajve; pse shtoi: “dhe e dhjeta”? Kur agjëroni, thotë ai, mos u trishtoni sepse po përmbaheni nga ushqimi, por gëzohuni për të mirat që sjell lodhja e trupit. Si gjatë agjërimit ashtu edhe pa agjërim, jini të prirur drejt së vërtetës dhe paqes. Në të njëjtën kohë, duhet të dini se interpretuesit e tjerë, kam parasysh Akuilën, Simmakun dhe Teodotonin, nuk thonë: agjëroni të katërtin, të pestën, të shtatën dhe të dhjetën, por të tre bien dakord për agjërimin e katërt, të pestë, të shtatë, ose të dhjetë, dhe nga kjo shihet qartë se Zoti ka urdhëruar agjërimin në muajin e katërt, të pestë, të dhjetë dhe të shtatë. Zakaria 8:20–22. Zoti i Plotfuqishëm thotë: Do të vijnë shumë njerëz të tjerë dhe do të banojnë në shumë qytete. Dhe ata që jetonin në pesë qytete ëndërronin të bëheshin një qytet i vetëm, duke thënë: Ne po vijmë të lutemi përpara Zotit të Plotfuqishëm. Dhe shumë njerëz dhe shumë kombe do të vijnë për të kërkuar fytyrën e Zotit të Plotfuqishëm në Jeruzalem dhe për t'i lutur fytyrën e Zotit. Jerusalemi do të jetë aq i lavdishëm dhe i famshëm sa banorët e qyteteve të tjera, duke ardhur njëri në tjetrin, do të fillojnë të këshillojnë njëri-tjetrin dhe të inkurajojnë njëri-tjetrin për devotshmëri, kështu që, duke lënë gjithçka që kanë në dorë, të shkojnë së bashku në këtë qytet dhe të kërkojnë favorin e Zotit. Dhe të gjithë do të thonë: dhe unë do të shkoj me ju. Kjo do të bëhet jo vetëm nga ata që udhëheqin familjen e tyre nga Jeruzalemi, por edhe nga popujt e huaj, që dëshirojnë të përfitojnë nga ndihma e Perëndisë. Dhe kjo u përmbush në një formë të vogël pas përfundimit të kishës nga Zorobabeli; dhe pas ardhjes në mish të Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë, mund të shihet se e gjithë toka dhe deti po vërshojnë në këtë qytet dhe duan të shohin vendet e vuajtjeve shpëtimtare. Sipas SIM dhe shtojcës: Zakaria 8:23. Edhe sot e kësaj dite Zoti i Plotfuqishëm thotë: Në këto ditë janë dhjetë burra nga të gjitha fiset e paganëve dhe i marrin si rrobën e një Judei, duke thënë: Le të shkojmë me ty, edhe pse nuk kemi dëgjuar, sepse Perëndia është me ty. Kështu, apostujt e shenjtë, të cilët erdhën nga hebrenjtë, u dëshiruan nga paganët që ishin të denjë për thirrjen, duke besuar se nëpërmjet tyre do të merrnin shpëtimin. Kështu Filipianët, Thesalonikasit, Korintasve dhe të gjitha kombet dëshiruan Palin e perëndishëm. Kështu Onesifori i bekuar erdhi në Jeruzalem për t'i shlyer Palit borxhin e shërbimit; kështu Titi dhe Trofimi i bekuar e ndoqën atë edhe në rreziqe ekstreme. Nëse, pas kthimit të hebrenjve nga Babilonia, disa nga paganët u mrekulluan nga çlirimi i jashtëzakonshëm, besuan se Zoti i tyre ishte Zoti i vërtetë dhe, duke ndjekur disa nga judenjtë, donin të zbulonin të vërtetën prej tyre: atëherë kjo nuk dëmton atë që thamë, por përkundrazi shërben si konfirmim i së vërtetës; sepse ajo që ishte në Dhiatën e Vjetër ishte një prototip i asaj që ne kemi, dhe po ashtu duhet të jetë e ngjashme me prototipin. Prandaj, nëse kjo fjalë është e vërtetë në raport me hebrenjtë, atëherë është e vërtetë edhe ajo që thamë; sepse ajo që ndodhi me hebrenjtë është një hije e asaj që na ndodhi ne. Por le të kthehemi në interpretimin e radhës me radhë.