Глава 8

Zachariáš 8:1–2. A prehovoril ku mne Pán Všemohúci: Toto hovorí Všemohúci Pán: Horlil som za Jeruzalem a Sion s veľkou horlivosťou a horlil som za to s veľkým hnevom. Túto popravu, hovorí Boh, som poslal na Sion, potrestajúc predo mnou za bezbožnosť. Skutočný hnev sa nazýva „horlivosť“. Keďže sa Boh nazval mužom a Sion za manželku, z núdze použil vo svojej reči slovo „horlivosť“. A takto sa nazval na počiatku, keď povedal: „Ja som Pán, tvoj Boh“, „Žiarlivý Boh, ktorý spaľuje oheň“ (2M. 20:5; Dt 4:24). Keď teda ukázal príčinu hnevu, dáva sľub požehnania. Zachariáš 8:3. Na to Pán hovorí: Obrátim sa na Sion a budem bývať uprostred Jeruzalema a Jeruzalem sa bude volať pravým mestom a vrchom Hospodina, svätým vrchom. Toto sa výchovne naplnilo po vytvorení chrámu Zorobábelom; Pravdu proroctva poznal každý po vtelení nášho Spasiteľa. Okrem toho Boh sľubuje, že dá mestu veľa obyvateľov a bude pokračovať v ich živote až do staroby; prečo, opierajúc sa o palice, budú prechádzať trhoviskom a vysedávať na obyčajných stretnutiach, zatiaľ čo ulice budú plné hrajúcich sa mladíkov, čo sa zvyčajne stáva v preplnených mestách. Lebo Pán to vyjadril, keď povedal: Zachariáš 8:4–5. Na jeruzalemských chodníkoch budú sedieť aj starci a starenky, pričom každý bude držať svoju palicu v ruke po mnoho dní. A cesty mesta budú naplnené chlapcami a dievčatami hrajúcimi sa na jeho cestách, Potom tieto slová uisťuje a ručí za to svojou mocou. Zachariáš 8:6. Všemohúci Pán k tomu hovorí: Ak v týchto dňoch omdlie pred ostatkami týchto ľudí, omdlí aj predo mnou? hovorí Všemohúci Pán. Aj keď vy, pri pohľade na svoj malý počet a chudobu, neprijímate nádej na tieto požehnania, ale keď ste spoznali moc Toho, ktorý dáva zasľúbenie, musíte bezpochyby prijať predikát a veriť, že môj ľud bude plne hodný spasenia, keď ho zhromaždím odkiaľkoľvek, vrátim ho do jeho rodnej zeme a urobím zo svojho vystúpenia v Jeruzaleme obyčajnú vec. Lebo toto hovorí Boh v Prorokovi: Zachariáš 8:8. Budem bývať uprostred Jeruzalema. Ľud sa bude volať mojím ľudom a ja sa budem volať ich Bohom, a nie v klamstve ako odjakživa, ale v pravde a pravde. Zachariáš 8:9. Všemohúci Pán hovorí Sitsovi: nech sú posilnené ruky vás, ktorí v týchto dňoch počúvate tieto slová z úst prorokov; od tohto dňa bol založený chrám Pána Všemohúceho a odtiaľ vznikol kostol. Hľadajte útechu pre seba v mojom zasľúbení, s plnou dôverou postavte Boží chrám, aby ste v ňom mohli vykonávať právne služby a prijímať dary Božej milosti. Zachariáš 8:10. Pred týmito dňami nebolo odmeny pre človeka, ani odmeny pre dobytok a nebolo ani pokoja pre toho, kto vychádzal a vchádzal od smútku. Keď ste sa nestarali o stavbu chrámu, ľudská práca bola zbytočná a platba za dobytok neprinášala žiaden úžitok, ale všetci, aj tí, čo boli neprítomní, aj tí, čo zostali doma, boli v neustálom strachu. A všetkých ľudí pošlem k svojmu úprimnému. Kvôli tvojej nedbanlivosti voči božskému som medzi vami vyvolal občianske spory a vzburu; Teraz, keď vidím vašu usilovnosť pri stavbe chrámu, dám vám dar pokoja, najlepšie nad všetkými ostatnými; Užite si plody zeme s výdatnými dažďami zhora. Zachariáš 8:13. A stane sa, ako bol dom Júdov a dom Izraela prekliaty, že vás zachránim, a budete požehnaní. Ľudia majú vo zvyku pri preklínaní ukázať tým, ktorí upadli do nešťastia, a povedať: nech si vytrpí niečo podobné, čo trpel ten a ten, a želanie dobrého niekomu pripomína tých, ktorí boli poctení Božím požehnaním. Buďte odvážni a posilňujte sa rukami. Zachariáš 8:14. Pred tým Pán všemohúci hovorí: Pretože si si myslel, že ma roztrpčíš, tvoji otcovia ma vždy hnevali, hovorí všemohúci Pán, a ty si nerobil pokánie. Zachariáš 8:15. Tak sme sa vydali a zamýšľali sme v týchto dňoch urobiť dobre Jeruzalemu a Júdovmu domu. Ako som dokázal, hovorí Boh, že hrozby trestu boli pravdivé; Týmto spôsobom uvediem dobré vízie do naplnenia. Keď ich takto uistil, znova ich nabáda, aby boli cnostní, a prezrádza, čo by mali robiť. Zachariáš 8:16. Toto sú slová, ktoré vytvoríte. A predovšetkým nám prikazuje ctiť pravdu; lebo on hovorí: povedz pravdu každému, kto je úprimný, potom prináša pokoj tým, ktorí o niečo vedú súdne spory: súd je pokojný; súď vo svojich bránach, vyhnať hnev zo svojho srdca. Zachariáš 8:17. A nemyslite si na svoju úprimnú zlobu vo svojich srdciach, Ale tí, čo prisahajú, nech pevne dodržia svoje prísahy a nenávidia lži, hovorí Boh; Nemiluješ lživé prísahy: Toto všetko som nenávidel, hovorí Všemohúci Pán. Potom, keďže som povedal vyššie, že nemajú z pôstu žiaden úžitok (a povedal som to kvôli tým, ktorí si myslia, že možno slúžiť Bohu iba pôstom); potom, keď sme ich naučili všetky druhy cností, zároveň to legitimizuje pôst, Zachariáš 8:19. Všemohúci Pán hovorí: Štvrtý pôst, piaty pôst, siedmy pôst a desiaty pôst bude radosťou a veselím pre dom Júdov a dobré sviatky a radujte sa a milujte pravdu a pokoj. Je jasné, že pôsty ako štvrtý, piaty a siedmy pomenúva nie podľa dní v týždni, ale podľa mesiacov; prečo dodal: „a desiaty“? Hovorí, že pri pôste nebuďte smutní, pretože sa zdržiavate jedla, ale radujte sa z výhod, ktoré prináša vyčerpanie tela. Počas pôstu aj bez pôstu buďte naklonení pravde a pokoju. Zároveň by ste mali vedieť, že iní vykladači, mám na mysli Akvilu, Symmacha a Theodotiona, nehovoria: postite sa štvrtý a piaty, siedmy a desiaty, ale všetci traja sa zhodujú v pôste štvrtého, piateho, siedmeho alebo desiateho, a z toho je jasné, že Boh prikázal pôst vo štvrtom, piatom, siedmom a desiatom mesiaci. Zachariáš 8:20–22. Všemohúci Pán hovorí: Príde oveľa viac ľudí a budú bývať v mnohých mestách. A tí, ktorí žili v piatich mestách, snívali o tom, že sa stanú jedným mestom, hovoriac: Prichádzame sa modliť do tváre Všemohúceho Pána. A mnoho ľudí a mnohé národy prídu hľadať tvár Všemohúceho Pána v Jeruzaleme a prosiť o tvár Pána. Jeruzalem bude taký slávny a slávny, že obyvatelia iných miest, ktorí budú prichádzať jeden k druhému, sa začnú navzájom nabádať a povzbudzovať k zbožnosti, aby zanechajúc všetko, čo majú v rukách, odišli spolu do tohto mesta a hľadali priazeň Božiu. A každý povie: a pôjdem s tebou. Urobia to nielen tí, ktorí vedú svoju rodinu z Jeruzalema, ale aj cudzie národy, ktoré chcú využiť Božiu pomoc. A to sa splnilo v malej podobe po dokončení chrámu Zorobábelom; a po príchode v tele nášho Boha a Spasiteľa môžeme vidieť, že celá zem a more prúdia do tohto mesta a chcú vidieť miesta spásy utrpenia. Podľa sim a dodatku: Zachariáš 8:23. Až do dnešného dňa hovorí Všemohúci Pán: V týchto dňoch je desať mužov zo všetkých pohanských kmeňov, ktorí sú vzatí do rúcha judejského muža a hovoria: Poďme s tebou, aj keď sme nepočuli, lebo Boh je s tebou. Pohania, ktorí boli hodní tohto povolania, si teda želali posvätných apoštolov, ktorí pochádzali zo Židov, a verili, že prostredníctvom nich získajú spásu. Tak Filipania, Tesaloničania, Korinťania a všetky národy túžili po zbožnom Pavlovi. Tak prišiel blažený Onezifor do Jeruzalema, aby splatil Pavlovi dlh služby; tak ho blahoslavení Titus a Trofimus nasledovali aj v krajnom nebezpečenstve. Ak po návrate Židov z Babylonu niektorí z pohanov žasli nad mimoriadnym oslobodením, uverili, že ich Boh je pravý Boh, a nasledujúc niektorých Židov, chceli od nich zistiť pravdu: tak to neškodí tomu, čo sme povedali, ale slúži to skôr ako potvrdenie pravdy; pretože to, čo bolo v Starom zákone, bolo prototypom toho, čo máme, a podobne to musí byť aj prototypu. Preto, ak je toto slovo pravdivé vo vzťahu k Židom, potom je pravda aj to, čo sme povedali; pretože to, čo sa stalo Židom, je tieň toho, čo sa stalo nám. Vráťme sa však k výkladu ďalšieho v poradí.