Глава 8

Zacarías 8:1–2. Y vino a mí palabra del Señor Todopoderoso, diciendo: Esto dice el Señor Todopoderoso: Celé con gran celo a Jerusalén y a Sión, y con gran ira las celé. Esta ejecución, dice Dios, la envié a Sion, castigando la maldad que había delante de mí. La verdadera ira se llama "celo". Dado que Dios se llamó a sí mismo hombre y llamó a Sión esposa, entonces, por necesidad, usó la palabra "celo" en su discurso. Y así es como Él se llamó a sí mismo en el principio, diciendo: “Yo soy el Señor tu Dios”, “Dios celoso que consume fuego” (Éxodo 20:5; Deuteronomio 4:24). Así, habiendo mostrado la causa de la ira, promete bendiciones. Zacarías 8:3. A esto dice el Señor: Volveré a Sion, y habitaré en medio de Jerusalén, y Jerusalén será llamada ciudad verdadera, y monte del Señor Todopoderoso, monte santo. Esto se hizo realidad en el ámbito educativo después de la creación de la iglesia por parte de Zorobabel; La verdad de la profecía fue conocida por todos después de la encarnación de nuestro Salvador. Además, Dios promete que le dará a la ciudad muchos habitantes y continuará su vida hasta la vejez; Por eso, apoyándose en bastones, caminarán por las plazas y se sentarán en reuniones ordinarias, mientras las calles se llenarán de jóvenes que juegan, lo que suele ocurrir en las ciudades populosas. Porque esto lo expresó el Señor cuando dijo: Zacarías 8:4–5. También los ancianos y las ancianas se sentarán en los caminos de Jerusalén, cada uno con su cayado en la mano, durante muchos días. Y los caminos de la ciudad se llenarán de niños y niñas jugando en sus caminos, Luego asegura estas palabras, dando fe de su poder. Zacarías 8:6. A esto dice el Señor Todopoderoso: si en estos días desfallece ante los restos de este pueblo, ¿desmayará ante Mí? dice el Señor Todopoderoso. Aunque vosotros, mirando vuestro pequeño número y pobreza, no aceptéis la esperanza de tener estas bendiciones; sin embargo, habiendo reconocido el poder de Aquel que da la promesa, debéis, sin duda, aceptar el predicado y creer que Mi pueblo será plenamente digno de la salvación, habiéndolos reunido de todas partes, los devolveré a su tierra natal y haré de Mi aparición en Jerusalén una cosa ordinaria. Porque esto es lo que Dios dice en el Profeta: Zacarías 8:8. Habitaré en medio de Jerusalén. El pueblo será llamado Pueblo Mío, y yo seré llamado su Dios, y no en mentira, como antes, sino en verdad y en verdad. Zacarías 8:9. El Señor Todopoderoso le dice a Sitsa: que se fortalezcan las manos de ustedes que escuchan estas palabras de labios de los profetas en estos días; a partir de este día se fundó la iglesia del Señor Todopoderoso, y desde allí se creó la iglesia. Hallando consuelo en Mi promesa, con plena confianza edificad la iglesia de Dios, para que en él podáis realizar servicios legales y recibir los dones de la gracia divina. Zacarías 8:10. Antes de estos días no había recompensa para el hombre, ni recompensa para el ganado, y no había paz para el que entraba y salía, a causa del dolor. Cuando no se cuidaba la construcción de la iglesia, el trabajo humano era inútil, y el pago por el ganado no proporcionaba ningún beneficio, pero todos, tanto los que estaban ausentes como los que permanecían en casa, estaban en constante temor. Y enviaré a todo el pueblo a mi sincero. Por vuestra negligencia hacia lo divino, provoqué contiendas civiles y rebeliones entre vosotros; Ahora, viendo vuestra diligencia en la construcción de la iglesia, os daré el don de la paz, preferentemente sobre todos los demás; Disfruta de los frutos de la tierra con las abundantes lluvias de lo alto. Zacarías 8:13. Y sucederá que como fueron malditas la casa de Judá y la casa de Israel, yo os salvaré y seréis benditos. Es costumbre de las personas al maldecir mostrar a los que han caído en el desastre y decir: que sufra algo parecido a lo que sufrió tal o cual, y deseando el bien a alguien, trae a la memoria a los que han sido honrados con la bendición de Dios. Sé audaz y fortalécete con tus manos. Zacarías 8:14. Antes de esto dice el Señor Todopoderoso: Porque pensasteis amargarme, vuestros padres siempre me enojaron, dice el Señor Todopoderoso, y no os arrepentisteis. Zacarías 8:15. Así partimos y nos propusimos en estos días hacer bien a Jerusalén y a la casa de Judá. Como he demostrado, dice Dios, que las amenazas de castigo eran ciertas; De esta manera haré realidad las buenas visiones. Habiéndolos tranquilizado así, los exhorta nuevamente a ser virtuosos y les revela lo que deben hacer. Zacarías 8:16. Estas son las palabras que crearás. Y sobre todo, nos manda honrar la verdad; porque él dice: di la verdad a todo aquel que sea sincero, luego trae paz a los que están litigando por algo: el juicio es pacífico; juzga dentro de tus puertas, expulsa el rencor de tu corazón. Zacarías 8:17. Y no penséis vuestra sincera malicia en vuestros corazones, Pero los que juran, mantengan firmes sus juramentos y aborrezcan la mentira, dice Dios; No os gustan los juramentos mentirosos: yo he aborrecido todas estas cosas, dice el Señor Todopoderoso. Entonces, como dije anteriormente que no reciben ningún beneficio del ayuno (y lo dije por el bien de aquellos que piensan que se puede servir a Dios sólo con el ayuno); luego, habiéndoles enseñado todo tipo de virtudes, al mismo tiempo legitima el ayuno, Zacarías 8:19. El Señor Todopoderoso dice: el cuarto ayuno, el quinto ayuno, el séptimo ayuno y el décimo ayuno serán gozo y alegría para la casa de Judá, y buenas fiestas: y alegrarse, y amar la verdad y la paz. Está claro que nombra los ayunos cuarto, quinto y séptimo no según los días de la semana, sino según los meses; ¿Por qué añadió: “y el décimo”? Cuando ayunes, dice, no te entristezcas por abstenerte de comer, sino regocíjate por los beneficios que aporta el agotamiento del cuerpo. Tanto durante el ayuno como sin ayuno, estad dispuestos hacia la verdad y la paz. Al mismo tiempo, debes saber que otros intérpretes, me refiero a Aquila, Símaco y Teodoción, no dicen: ayuna el cuarto y el quinto y el séptimo y el décimo, pero los tres están de acuerdo en ayunar el cuarto, o el quinto, o el séptimo, o el décimo, y de esto se desprende claramente que Dios ordenó ayunar en el cuarto, quinto, séptimo y décimo mes. Zacarías 8:20–22. El Señor Todopoderoso dice: Vendrán muchos más pueblos y habitarán en muchas ciudades. Y los que vivían en cinco ciudades soñaron con convertirse en una sola ciudad, diciendo: Venimos a orar ante el Señor Todopoderoso. Y vendrán muchos pueblos y muchas naciones a buscar el rostro del Señor Todopoderoso en Jerusalén, y a implorar el rostro del Señor. Jerusalén será tan gloriosa y famosa que los habitantes de otras ciudades, viniendo unos a otros, comenzarán a exhortarse unos a otros y a alentarse unos a otros a la piedad, para que, dejando todo lo que tienen en sus manos, vayan juntos a esta ciudad y busquen el favor de Dios. Y todos dirán: y yo iré contigo. Esto lo harán no sólo los que dirigen a su familia desde Jerusalén, sino también los pueblos extranjeros que deseen aprovechar la ayuda de Dios. Y esto se cumplió en pequeña forma después de la terminación de la iglesia por parte de Zorobabel; y después de la venida en carne de nuestro Dios y Salvador, se puede ver que toda la tierra y el mar acuden en masa a esta ciudad y quieren ver los lugares del sufrimiento salvador. Según el sim y el addendum: Zacarías 8:23. Hasta el día de hoy dice el Señor Todopoderoso: En estos días hay diez hombres de todas las tribus de los paganos, y son tomados por vestido de hombre de Judea, diciendo: Vamos contigo, aunque no hayamos oído, porque Dios está contigo. Así, los sagrados Apóstoles, descendientes de los judíos, fueron deseados por los paganos dignos de la vocación, creyendo que a través de ellos recibirían la salvación. Así los filipenses, tesalonicenses, corintios y todas las naciones deseaban al piadoso Pablo. Así que el bendito Onesíforo vino a Jerusalén para pagar a Pablo la deuda de servicio; así los bienaventurados Tito y Trófimo lo siguieron incluso en los peligros más extremos. Si, después del regreso de los judíos de Babilonia, algunos de los paganos se maravillaron de la extraordinaria liberación, creyeron que su Dios era el Dios verdadero y, siguiendo a algunos de los judíos, quisieron descubrir de ellos la verdad: entonces esto no perjudica lo que hemos dicho, sino que sirve como confirmación de la verdad; porque lo que había en el Antiguo Testamento era prototipo de lo que tenemos, y asimismo debe ser semejante al prototipo. Por lo tanto, si esta palabra es cierta en relación con los judíos, entonces lo que dijimos también es cierto; porque lo que les pasó a los judíos es una sombra de lo que nos pasó a nosotros. Pero volvamos a la interpretación de lo siguiente en orden.