Глава 8

Ζαχαρίας 8:1–2. Και ο λόγος του Κυρίου του Παντοδύναμου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Σ' αυτό λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος: Ζήλωσα για την Ιερουσαλήμ και τη Σιών με μεγάλο ζήλο, και με μεγάλη οργή το ζήλωσα. Αυτή την εκτέλεση, λέει ο Θεός, έστειλα στη Σιών, τιμωρώντας για κακία μπροστά μου. Ο αληθινός θυμός ονομάζεται «ζήλος». Εφόσον ο Θεός αποκαλούσε τον εαυτό Του άντρα και ονόμασε τη Σιών σύζυγο, τότε, από ανάγκη, χρησιμοποίησε τη λέξη «ζήλος» στην ομιλία του. Και αυτό αποκαλούσε τον εαυτό Του στην αρχή, λέγοντας: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου», «Ζηλότυπος Θεός που καταναλώνει τη φωτιά» (Εξ. 20:5, Δευτ. 4:24). Έτσι, έχοντας δείξει την αιτία του θυμού, δίνει στη συνέχεια μια υπόσχεση ευλογιών. Ζαχαρίας 8:3. Σε αυτό ο Κύριος λέει: Θα στραφώ στη Σιών, και θα κατοικήσω στο μέσο της Ιερουσαλήμ, και η Ιερουσαλήμ θα ονομαστεί αληθινή πόλη, και το βουνό του Κυρίου του Παντοκράτορα, το άγιο όρος. Αυτό έγινε πραγματικότητα εκπαιδευτικά μετά τη δημιουργία του ναού από τον Ζοροβάβελ. Η αλήθεια της προφητείας ήταν γνωστή σε όλους μετά την ενσάρκωση του Σωτήρα μας. Επιπλέον, ο Θεός υπόσχεται ότι θα δώσει στην πόλη πολλούς κατοίκους και θα συνεχίσουν τη ζωή τους μέχρι τα βαθιά γεράματα. γιατί, στηριζόμενοι σε μπαστούνια, θα περπατούν στην αγορά και θα κάθονται σε συνηθισμένες συναντήσεις, ενώ οι δρόμοι θα γεμίζουν με νέους που παίζουν, κάτι που συμβαίνει συνήθως σε πολυσύχναστες πόλεις. Διότι ο Κύριος το εξέφρασε αυτό όταν είπε: Ζαχαρίας 8:4–5. Οι πρεσβύτεροι και οι γριές θα καθίσουν επίσης στα μονοπάτια της Ιερουσαλήμ, κρατώντας ο καθένας το ραβδί του στο χέρι του για πολλές μέρες. Και τα μονοπάτια της πόλης θα γεμίσουν με αγόρια και κορίτσια που παίζουν στα μονοπάτια της, Έπειτα διαβεβαιώνει αυτά τα λόγια, βεβαιώνοντας τη δύναμή Του. Ζαχαρίας 8:6. Ο Κύριος Παντοδύναμος λέει σε αυτό: αν λιποθυμήσει μπροστά στα λείψανα αυτών των ανθρώπων αυτές τις μέρες, θα λιποθυμήσει μπροστά μου; λέει ο Κύριος Παντοδύναμος. Αν και εσείς, κοιτάζοντας τον μικρό σας αριθμό και τη φτώχεια σας, δεν δέχεστε την ελπίδα να έχετε αυτές τις ευλογίες: ωστόσο, έχοντας αναγνωρίσει τη δύναμη Εκείνου που δίνει την υπόσχεση, πρέπει, χωρίς αμφιβολία, να αποδεχτείτε το κατηγόρημα και να πιστέψετε ότι ο λαός Μου θα είναι πλήρως άξιος σωτηρίας, αφού τους συγκεντρώσει από παντού, θα τους επιστρέψω στην πατρίδα τους και θα κάνω την εμφάνισή Μου στην Ιερουσαλήμ συνηθισμένο πράγμα. Γιατί αυτό λέει ο Θεός στον Προφήτη: Ζαχαρίας 8:8. Θα κατοικήσω στη μέση της Ιερουσαλήμ. Ο λαός θα ονομαστεί λαός Μου, και εγώ θα ονομαστώ Θεός τους, και όχι με ψέματα, όπως παλιά, αλλά με αλήθεια και αλήθεια. Ζαχαρίας 8:9. Λέει ο Κύριος ο Παντοδύναμος στη Σίτσα: ας δυναμώσουν τα χέρια σου που ακούς αυτά τα λόγια από τα χείλη των προφητών αυτές τις μέρες. από σήμερα ιδρύθηκε ο ναός του Κυρίου του Παντοκράτορα και από εκεί δημιουργήθηκε η εκκλησία. Βρίσκοντας παρηγοριά για τον εαυτό σας στην υπόσχεσή Μου, με πλήρη εμπιστοσύνη χτίστε το ναό του Θεού, ώστε να μπορείτε σε αυτόν να εκτελέσετε νομικές υπηρεσίες και να λάβετε τα δώρα της θείας χάριτος. Ζαχαρίας 8:10. Πριν από αυτές τις ημέρες δεν υπήρχε ανταμοιβή για τον άνθρωπο, ούτε για τα βοοειδή, και δεν υπήρχε ειρήνη για εκείνον που έβγαινε και έμπαινε, λόγω λύπης. Όταν δεν φρόντισες για την οικοδόμηση του ναού, η ανθρώπινη εργασία ήταν άχρηστη και η πληρωμή για τα ζώα δεν παρείχε κανένα όφελος, αλλά όλοι, και όσοι έλειπαν και όσοι έμεναν στο σπίτι, ήταν σε διαρκή φόβο. Και θα στείλω όλους τους ανθρώπους στον ειλικρινή μου. Εξαιτίας της αμέλειάς σας για το θείο, ξεσήκωσα εμφύλια διαμάχη και εξέγερση μεταξύ σας. Τώρα, βλέποντας την επιμέλειά σας στην οικοδόμηση του ναού, θα σας δώσω το δώρο της ειρήνης, κατά προτίμηση έναντι όλων των άλλων. Απολαύστε τους καρπούς της γης με τις άφθονες βροχές από ψηλά. Ζαχαρίας 8:13. Και θα συμβεί, καθώς ο οίκος του Ιούδα και ο οίκος του Ισραήλ ήταν καταραμένος, ότι θα σας σώσω, και θα είστε ευλογημένοι. Είναι το έθιμο των ανθρώπων όταν βρίζουν να δείχνουν σε αυτούς που έπεσαν σε καταστροφή και να λένε: ας πάθει κάτι παρόμοιο με αυτό που υπέστη ο τάδε και το να ευχηθούν σε κάποιον, φέρνει στη μνήμη αυτούς που τιμήθηκαν με την ευλογία του Θεού. Να είστε τολμηροί και δυναμώστε τον εαυτό σας με τα χέρια σας. Ζαχαρίας 8:14. Πριν από αυτό ο Κύριος ο Παντοδύναμος λέει: Επειδή σκέφτηκες να με πικράνεις, οι πατέρες σου πάντα με εξόργιζαν, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ, και δεν μετανοήσατε. Ζαχαρίας 8:15. Έτσι ξεκινήσαμε και σκοπεύαμε αυτές τις μέρες να κάνουμε καλό στην Ιερουσαλήμ και στον οίκο του Ιούδα. Όπως έχω αποδείξει, λέει ο Θεός, ότι οι απειλές της τιμωρίας ήταν αληθινές. Με αυτόν τον τρόπο θα εκπληρώσω καλά οράματα. Αφού τους καθησύχασε, τους προτρέπει πάλι να είναι ενάρετοι και αποκαλύπτει τι πρέπει να κάνουν. Ζαχαρίας 8:16. Αυτές είναι οι λέξεις που θα δημιουργήσετε. Και πάνω απ' όλα μας προστάζει να τιμούμε την αλήθεια. γιατί λέει: πείτε την αλήθεια σε όλους όσους είναι ειλικρινείς, τότε φέρνει ειρήνη σε όσους διαφωνούν για κάτι: Η κρίση είναι ειρηνική. κρίνετε μέσα στις πύλες σας, διώξε τη μνησικακία από την καρδιά σου. Ζαχαρίας 8:17. Και μην σκέφτεστε την ειλικρινή κακία σας στις καρδιές σας, Αλλά όσοι ορκίζονται ας κρατήσουν τους όρκους τους και ας μισούν τα ψέματα, λέει ο Θεός. Δεν αγαπάς τους όρκους ψεύδους: μίσησα όλα αυτά, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ. Μετά, μιας και είπα παραπάνω ότι δεν έχουν κανένα όφελος από τη νηστεία (και το είπα για χάρη όσων νομίζουν ότι μπορεί κανείς να υπηρετήσει τον Θεό νηστεύοντας και μόνο); τότε, αφού τους διδάξει όλα τα είδη αρετής, νομιμοποιεί ταυτόχρονα τη νηστεία, Ζαχαρίας 8:19. Ο Κύριος ο Παντοδύναμος λέει: η τέταρτη νηστεία και η πέμπτη νηστεία και η έβδομη νηστεία και η δέκατη νηστεία θα είναι χαρά και αγαλλίαση για τον οίκο του Ιούδα και καλές γιορτές· και να χαίρεστε και να αγαπάτε την αλήθεια και την ειρήνη. Είναι σαφές ότι ονομάζει τις νηστείες ως τέταρτη, πέμπτη και έβδομη όχι σύμφωνα με τις ημέρες της εβδομάδας, αλλά σύμφωνα με τους μήνες. γιατί πρόσθεσε: «και το δέκατο»; Όταν νηστεύεις, λέει, μη στεναχωριέσαι γιατί απέχεις από το φαγητό, αλλά να χαίρεσαι για τα οφέλη που φέρνει η εξάντληση του σώματος. Και κατά τη διάρκεια της νηστείας και χωρίς νηστεία, να είστε διατεθειμένοι προς την αλήθεια και την ειρήνη. Ταυτόχρονα, να ξέρετε ότι άλλοι ερμηνευτές, εννοώ τον Ακύλα, τον Σύμμαχο και τον Θεοδότιο, δεν λένε: νηστεία τον τέταρτο και τον πέμπτο και τον έβδομο και δέκατο, αλλά και οι τρεις συμφωνούν στη νηστεία του τέταρτου ή πέμπτου, ή έβδομου ή δέκατου, και από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο Θεός διέταξε τη νηστεία στον τέταρτο, πέμπτο, δέκατο και έβδομο μήνα. Ζαχαρίας 8:20–22. Ο Κύριος Παντοδύναμος λέει: Θα έρθουν πολύ περισσότεροι άνθρωποι και θα ζήσουν σε πολλές πόλεις. Και όσοι ζούσαν σε πέντε πόλεις ονειρεύονταν να γίνουν μια πόλη, λέγοντας: Ερχόμαστε να προσευχηθούμε στο πρόσωπο του Κυρίου του Παντοδύναμου. Και πολλοί άνθρωποι και πολλά έθνη θα έρθουν για να αναζητήσουν το πρόσωπο του Κυρίου του Παντοδύναμου στην Ιερουσαλήμ, και να παρακαλέσουν το πρόσωπο του Κυρίου. Η Ιερουσαλήμ θα είναι τόσο ένδοξη και διάσημη που οι κάτοικοι των άλλων πόλεων, έρχονται ο ένας στον άλλο, θα αρχίσουν να προτρέπουν ο ένας τον άλλον και να ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον σε ευσέβεια, ώστε, αφήνοντας ό,τι έχουν στα χέρια τους, να πάνε μαζί σε αυτήν την πόλη και να ζητήσουν την εύνοια του Θεού. Και όλοι θα πουν: και θα πάω μαζί σου. Αυτό θα γίνει όχι μόνο από εκείνους που οδηγούν την οικογένειά τους από την Ιερουσαλήμ, αλλά και από ξένους λαούς, που επιθυμούν να επωφεληθούν από τη βοήθεια του Θεού. Και αυτό εκπληρώθηκε σε μικρή μορφή μετά την ολοκλήρωση του ναού από τον Ζοροβάβελ. και μετά τον ερχομό στη σάρκα του Θεού και Σωτήρα μας, μπορεί κανείς να δει ότι ολόκληρη η γη και η θάλασσα συρρέουν σε αυτήν την πόλη, και θέλουν να δουν τους τόπους της σωτηρίας του πόνου. Σύμφωνα με την sim και την προσθήκη: Ζαχαρίας 8:23. Μέχρι σήμερα ο Κύριος ο Παντοδύναμος λέει: Αυτές τις μέρες υπάρχουν δέκα άνδρες από όλες τις φυλές των ειδωλολατρών, και τους παίρνουν για το χιτώνα ενός Ιουδαίου, λέγοντας: Ας πάμε μαζί σου, αν και δεν έχουμε ακούσει, γιατί ο Θεός είναι μαζί σου. Έτσι, οι ιεροί Απόστολοι, που κατάγονταν από τους Ιουδαίους, ήταν επιθυμητοί από τους ειδωλολάτρες που ήταν άξιοι της κλήσης, πιστεύοντας ότι μέσω αυτών θα λάβουν τη σωτηρία. Έτσι οι Φιλίππιοι, οι Θεσσαλονικείς, οι Κορίνθιοι και όλα τα έθνη επιθυμούσαν τον ευσεβή Παύλο. Έτσι ο μακάριος Ονησιφόρος ήρθε στην Ιερουσαλήμ για να ξεπληρώσει τον Παύλο το χρέος της υπηρεσίας. έτσι ο μακάριος Τίτος και ο Τρόφιμος τον ακολουθούσαν ακόμη και σε ακραίους κινδύνους. Εάν, μετά την επιστροφή των Εβραίων από τη Βαβυλώνα, μερικοί από τους ειδωλολάτρες θαύμασαν με την εξαιρετική απελευθέρωση, πίστεψαν ότι ο Θεός τους ήταν ο αληθινός Θεός και, ακολουθώντας μερικούς από τους Εβραίους, ήθελαν να μάθουν την αλήθεια από αυτούς: τότε αυτό δεν βλάπτει αυτό που είπαμε, αλλά χρησιμεύει ως επιβεβαίωση της αλήθειας. γιατί αυτό που υπήρχε στην Παλαιά Διαθήκη ήταν ένα πρωτότυπο αυτού που έχουμε, και ομοίως πρέπει να είναι παρόμοιο με το πρωτότυπο. Επομένως, αν αυτή η λέξη είναι αληθινή σε σχέση με τους Εβραίους, τότε ισχύει και αυτό που είπαμε. γιατί αυτό που συνέβη στους Εβραίους είναι μια σκιά αυτού που συνέβη σε εμάς. Ας επιστρέψουμε όμως στην ερμηνεία του επόμενου με τη σειρά.