Глава 8

Zachariáš 8:1–2. I stalo se slovo Hospodina všemohoucího ke mně, řkoucí: Toto praví Hospodin Všemohoucí: Horlil jsem za Jeruzalém a Sion s velikou horlivostí a horlil jsem za ně s velkým hněvem. Tuto popravu, praví Bůh, jsem poslal na Sion a potrestal jsem za špatnost přede mnou. Skutečný hněv se nazývá „horlivost“. Protože se Bůh nazval mužem a Sion za manželku, pak z nutnosti použil ve své řeči slovo „horlivost“. A takto se nazval na počátku, když řekl: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh“, „Žárlivý Bůh, který stravuje oheň“ (Ex 20:5; Dt 4:24). Když tedy ukázal příčinu hněvu, dává slib požehnání. Zachariáš 8:3. K tomu Pán říká: Obrátím se k Sionu a budu bydlet uprostřed Jeruzaléma a Jeruzalém bude nazýván pravým městem a horou Hospodina všemohoucího, horou svatou. To se výchovně splnilo po vytvoření chrámu Zerubábelem; Pravdu proroctví znal každý po inkarnaci našeho Spasitele. Navíc Bůh slibuje, že dá městu mnoho obyvatel a bude pokračovat v jejich životě až do stáří; proč, opřeni o hůlky, budou procházet tržištěm a sedět na běžných schůzkách, zatímco ulice se zaplní hrající mládeží, což se v přeplněných městech běžně stává. Neboť to Pán vyjádřil, když řekl: Zachariáš 8:4–5. Starci a stařeny budou také sedět na stezkách Jeruzaléma a každý držet svou hůl v ruce po mnoho dní. A cesty města budou plné chlapců a dívek hrajících si na jeho cestách, Potom tato slova ujišťuje a ručí za svou moc. Zachariáš 8:6. Všemohoucí Pán k tomu říká: Pokud v těchto dnech omdlí před ostatky těchto lidí, omdlí přede mnou? praví Pán všemohoucí. I když ty, při pohledu na svůj malý počet a chudobu, nepřijímáš naději na tato požehnání, ale když jsi poznal moc Toho, kdo dává zaslíbení, musíš bezpochyby přijmout predikát a věřit, že můj lid bude plně hoden spasení, když je shromáždím odevšad, vrátím je do jejich rodné země a učiním své vystoupení v Jeruzalémě běžnou věcí. Neboť toto říká Bůh v Prorokovi: Zachariáš 8:8. Budu bydlet uprostřed Jeruzaléma. Lid se bude nazývat mým lidem a já budu nazýván jejich Bohem, a ne ve lži jako odedávna, ale v pravdě a pravdě. Zachariáš 8:9. Všemohoucí Pán říká Sitsovi: ať jsou posíleny ruce vás, kteří v těchto dnech slyšíte tato slova z úst proroků; od tohoto dne byl založen chrám Pána Všemohoucího a odtud byl stvořen kostel. Nalézt pro sebe útěchu v mém zaslíbení, s plnou důvěrou budujte chrám Boží, abyste v něm mohli vykonávat právní služby a přijímat dary Boží milosti. Zachariáš 8:10. Před těmito dny nebyla žádná odměna pro člověka a žádná odměna pro dobytek a pro toho, kdo vycházel a vcházel, nebyl pokoj pro zármutek. Když jste se nestarali o stavbu chrámu, lidská práce byla zbytečná a platba za dobytek neposkytovala žádný užitek, ale všichni, jak nepřítomní, tak ti, kteří zůstali doma, byli v neustálém strachu. A všechny lidi pošlu ke svému upřímnému. Kvůli vaší nedbalosti ohledně božství jsem mezi vámi vyvolal občanské spory a vzpouru; Nyní, když vidím vaši píli při stavbě chrámu, dám vám dar pokoje, nejlépe nade vše ostatní; Užijte si plody země s vydatnými dešti shora. Zachariáš 8:13. A stane se, jako byl dům Judův a dům Izraelský proklet, že vás zachráním, a budete požehnáni. Je zvykem lidí při proklínání ukázat těm, kdo upadli do neštěstí, a říci: ať trpí něčím podobným, co trpěl ten a ten, a přát někomu dobro, připomene ty, kdo byli poctěni Božím požehnáním. Buďte odvážní a posilujte se rukama. Zachariáš 8:14. Před tím Pán všemohoucí říká: Protože jste si mysleli, že mě roztrpčíte, vaši otcové mě vždy rozhněvali, praví Pán všemohoucí, a nečinili jste pokání. Zachariáš 8:15. Tak jsme se vydali a zamýšleli jsme v těchto dnech činit dobro Jeruzalému a judskému domu. Jak jsem dokázal, říká Bůh, že hrozby trestu byly pravdivé; Tímto způsobem uvedu dobré vize k naplnění. Když je takto ujistil, znovu je nabádá, aby byli ctnostní, a odhaluje, co by měli dělat. Zachariáš 8:16. Toto jsou slova, která vytvoříte. A především nám přikazuje ctít pravdu; protože říká: mluv pravdu každému, kdo je upřímný, pak přináší mír těm, kteří o něco vedou soudní spory: soud je pokojný; soudit ve svých branách, vyhnat zlost ze svého srdce. Zachariáš 8:17. A nemysli na svou upřímnou zlobu ve svých srdcích, Ale ať ti, kdo přísahají, pevně dodrží své přísahy a nenávidí lži, říká Bůh; Nemáte rádi lživé přísahy: Nenáviděl jsem všechny tyto věci, praví Pán všemohoucí. Potom, protože jsem řekl výše, že nemají žádný užitek z půstu (a řekl jsem to kvůli těm, kteří si myslí, že člověk může sloužit Bohu pouhým postem); poté, co je naučil všechny druhy ctností, zároveň legitimizuje půst, Zachariáš 8:19. Všemohoucí Pán praví: Čtvrtý půst, pátý půst, sedmý půst a desátý půst bude radost a veselí pro dům Judský a dobré svátky, a radujte se a milujte pravdu a pokoj. Je jasné, že půst pojmenovává jako čtvrtý, pátý a sedmý ne podle dnů v týdnu, ale podle měsíců; proč dodal: „a desátý“? Říká, že při půstu nebuďte smutní, protože se zdržujete jídla, ale radujte se z výhod, které přináší vyčerpání těla. Během půstu i bez půstu buďte nakloněni pravdě a pokoji. Zároveň byste měli vědět, že jiní vykladači, mám na mysli Akvilu, Symmacha a Theodotiona, neříkají: postěte se čtvrtý a pátý, sedmý a desátý, ale všichni tři se shodují na půstu čtvrtého, pátého, sedmého nebo desátého, a z toho je jasné, že Bůh přikázal půst ve čtvrtém, pátém, sedmém a desátém měsíci. Zachariáš 8:20–22. Všemohoucí Pán říká: Přijde mnohem více lidí a budou žít v mnoha městech. A ti, kteří žili v pěti městech, snili o tom, že se stanou jedním městem, a říkali: Přicházíme se modlit k tváři Všemohoucího Pána. A mnoho lidí a mnoho národů přijde hledat tvář Hospodina všemohoucího v Jeruzalémě a prosit o tvář Hospodinovu. Jeruzalém bude tak slavný a slavný, že obyvatelé jiných měst, přicházející jeden k druhému, se začnou navzájem napomínat a povzbuzovat ke zbožnosti, takže zanechajíce všeho, co mají v rukou, odešli společně do tohoto města a hledali přízeň Boží. A každý řekne: a půjdu s tebou. Udělají to nejen ti, kdo vedou svou rodinu z Jeruzaléma, ale také cizí národy, které chtějí využít Boží pomoci. A to se v malé podobě splnilo po dokončení chrámu Zerubábelem; a po příchodu v těle našeho Boha a Spasitele můžeme vidět, že celá země a moře proudí do tohoto města, a chtějí vidět místa spásného utrpení. Podle sim a dodatku: Zachariáš 8:23. Dodnes praví Pán všemohoucí: V těchto dnech je deset mužů ze všech pohanských kmenů a jsou vzati do šatů judského muže a říkají: Pojďme s tebou, i když jsme neslyšeli, neboť Bůh je s tebou. Pohané, kteří byli hodni tohoto povolání, si tedy přáli posvátné apoštoly, kteří pocházeli z Židů, a věřili, že skrze ně dostanou spásu. Filipští, Tesaloničané, Korinťané a všechny národy toužili po zbožném Pavlovi. Tak přišel blažený Onesifor do Jeruzaléma, aby Pavlovi splatil dluh za službu; tak ho blažení Titus a Trofimus následovali i v krajním nebezpečí. Jestliže po návratu Židů z Babylóna někteří z pohanů žasli nad mimořádným osvobozením, uvěřili, že jejich Bůh je pravý Bůh, a po některých Židech chtěli od nich zjistit pravdu: pak to neškodí tomu, co jsme řekli, ale slouží spíše jako potvrzení pravdy; protože to, co bylo ve Starém zákoně, bylo prototypem toho, co máme my, a stejně tak to musí být podobné prototypu. Je-li tedy toto slovo pravdivé ve vztahu k Židům, pak platí i to, co jsme řekli; protože to, co se stalo Židům, je stínem toho, co se stalo nám. Vraťme se ale k výkladu dalšího v pořadí.