Глава 4
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ზაქარია 4:1. მოვედი ჩემს ასამაღლებლად, როგორც როცა კაცი დგება ძილისგან,
ზაქარია 4:2. და მან მითხრა: რას ხედავ? და თქვა: ვიხილე, და აჰა, მთელი სასანთლე ოქროსი იყო და ლამპარი იყო მასზე, და შვიდი ლამპარი იყო მასზე, და შვიდი თასი იყო ნათურები მის თავზე.
ზაქარია 4:3. და ორი ზეთისხილის ხე იყო მის თავზე, ერთი იყო მისი ლამპარის მარჯვნივ და ერთი იყო მის მხარეს.
ამ ყველაფერში ფარულად სხვა რაღაც იყო გამოსახული. რადგან „ოქროს სასანთლე“ ახლა ანგელოზმა აჩვენა წინასწარმეტყველს, როგორც ღვთაებრივი განგებულების გამოსახულება, რომელიც მართავს როგორც ზეციურს, ისე მიწიერს; „შვიდი ნათურა“, კვირის შვიდი დღის ტოლფასი, წარმოადგენს ღვთის განგებულების უწყვეტობასა და შეუვალობას; „შვიდი ჭიქა“ ზეთის ჩამოსხმა ნიშნავს ღვთის სიყვარულის უხვად კეთილშობილებას კაცობრიობის მიმართ.
ამგვარად, ანგელოზი ფარულად ნიშნავდა „მნათვარს“, რაც ნიშნავს ყველაფრის ნათელ მადლს, და „ორი ზეთისხილის ხე“, რომელიც ყვაოდა ორივე მხრიდან, უწოდა სამეფო და სამღვდელო წოდება, მშვენივრად შემკული ღვთაებრივი მადლით და ორი ტოტი ლამპარებზე - იესო და ზერუბაბელი, მღვდელმთავრები, ვინც მოვიდა მათგან, ერთი და მეორედან. ადამიანური აზრებით ხელმძღვანელობით, წარმოუდგენელი და უკიდურესად საეჭვო ჩანდა, რომ ადამიანების ასეთი მცირე რაოდენობა, ღარიბი ადამიანები, რომლებიც ძლივს გადაურჩნენ თავიანთ ხანგრძლივ ტყვეობას, შეასრულონ ამდენი ვაჟკაცური საქმეები; შემდეგ ღმერთმა დაადასტურა თავისი დაპირება მათ, ვინც აჩვენა წინასწარმეტყველს და ასწავლა, რომ წარმატება დამოკიდებული იქნებოდა არა მათ ძალაზე, არამედ მის მადლზე. და ჩვენ ეს ინტერპრეტაცია გვასწავლა თავად ოსტატმა, რომელმაც აჩვენა ეს ხილვა წინასწარმეტყველს. რაკი მის კითხვაზე, რა იგულისხმება ფარულად ჩვენებაში, ღვთაებრივმა ანგელოზმა თქვა:
ზაქარია 4:6. ეს არის უფლის სიტყვა ზერუბაბელის მიმართ: „არა დიდი ძალით და არც ძალით, არამედ ჩემს სულში“, - ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე.
ნუ იმედგაცრუებ, ზერუბაბელ, ნაწინასწარმეტყველების აღსრულებაში, შეხედე შენს ახლანდელ სისუსტეს და მიაღწიე წარმატებას, ნუ მიაწერ შენს გამარჯვებას; რადგან ჩემი მადლის დახმარებით თქვენ აღმართავთ გამარჯვების ნიშანს ამ ერებზე. შემდეგ ის თავის სიტყვას სწორედ ამ ხალხებს მიმართავს:
ზაქარია 4:7. რატომ ხარ დიდი ქალაქი ზერუბაბელის წინაშე, რომ გამოსწორდე?
რადგან თვითონ ზერუბაბელს ქვა უწოდა; შემდეგ, ამის შესაბამისად, ის ასევე უწოდებს ამ უამრავ ხალხს, რომლებიც ცდილობდნენ ხელი შეეშალათ ღვთის ტაძრის მშენებლობაში და ღვთის ხალხის ნარჩენები მთად გაენადგურებინათ. მაგრამ თქვენ, ვინც ამას გეგმავთ, ამას ვერ შეძლებთ.
მე წავართმევ სამკვიდროს ქვას, მადლის თანასწორობას, მის მადლს.
წინასწარმეტყველის ნათქვამი ნიშნავს შემდეგს: თუ ათასჯერ გაბრაზდები, ზერუბაბელს დაბრკოლებებს უყენებ; ყველა თქვენს იმედს ამაო გავხდი; რადგან ავავსე იგი მთელი მადლით, ქვასავით გამაგრებული, მოვაწყობ, რომ ყველანი განადგურებას გადაეცეს; რათა ადამიანური ძალის ნაკლებობა ზემოდან მადლით შეივსოს და გათანაბრდეს. ამიტომ იცოდე:
ზაქარია 4:9. ზერუბაბელის ხელმა დააარსა ეს ტაძარი და მისი ხელი ააშენებს მას.
და თავად მოვლენებიდან ისწავლეთ, რომ ღვთის სიტყვებს ვემსახურებოდი, მე გითხარით ეს წინასწარმეტყველება.
ზაქარია 4:10. არავის გაკიცხავს ვალის დღეებში 2.
ეს მსგავსია მეორე რჯულის წიგნში წაკითხული ღვთის სიტყვისა: „მოვკლავ და შევქმნი სიცოცხლეს, დავარტყი და განვკურნავ“ (კან. 32:39). აქაც იგივეა გამოთქმული, კერძოდ; როგორ გავაპარტაკე იერუსალიმი მრავალი დღის განმავლობაში და გადავწყვიტე სამოცდაათი წლით გაპარტახება; ჩემთვის ძალიან ადვილია მისი დაბრუნება მის ყოფილ კეთილდღეობაში. და ვინც ამას ხედავს
გაიხარებენ და ზერუბაბელის ხელში წმინდა თუნუქის მსგავს ქვას დაინახავენ,
ანუ გამოცდილებიდან გაიგებენ, რომ ღმერთი, რომელიც ახლა მათგან აბუჩად იგდებს, თავად ზერუბაბელის მეშვეობით მოიპოვებს გამარჯვებას. თუნუქის ქვა აქ მოხსენიებულია წინასწარმეტყველის მიერ მისი დაბალი ღირებულების გამო. მას შემდეგ, რაც ღვთის ტაძარი დაიწვა, ხალხი მონობაში შეიყვანეს, ქალაქი განადგურდა და ბევრმა ჩათვალა, რომ ეს ყველაფერი მოხდა არა ღვთის ხალხის უსამართლობის გამო, არამედ ღვთის უძლურების გამო, რომელსაც პატივს სცემდნენ იუდეველები, შემდეგ, მათი აზრით, მან ღვთის დახმარებას კალის ქვა უწოდა და ასწავლიდა ამ ქმარს, რომ ეს უმწეოა. გამოავლენს საკუთარ ძალას. ამიტომ, ამის შემდეგ წინასწარმეტყველმა დაამატა:
ეს არის უფლის მეშვიდე ბილიკი, რომელიც ზემოდან იყურება მთელ დედამიწაზე.
ყველას საერთო ზედამხედველი და მმართველი, რომელიც ყველას ზედამხედველობს და ყველას უსმენს, თავად დაიცავს ზერუბაბელს. ამ სიტყვების თქმის შემდეგ, წინასწარმეტყველი ეკითხება ზეთისხილის ხეებს, რომლებიც აყვავდნენ სასანთლეს ორივე მხარეს, ასევე ეკითხება ორი ტოტის შესახებ, რომელიც აგრძელებს სალამპრეს და გაიგებს, რომ
ზაქარია 4:14. ორი მსუქანი ვაჟი, რომლებიც დგანან მთელი დედამიწის უფლის წინაშე.
წინასწარმეტყველს ესმის ეპისკოპოსი იესო და სამხედრო მეთაური ზერუბაბელი, რომლებიც აყვავდნენ, ერთი სამეფოდან, მეორე კი მღვდელმთავრის ოჯახიდან.
ბლ. თეოდორიტი μικρἀς (პატარა) ნაცვლად იკითხება: μακρἀς.