Глава 4

Zacarías 4:1. Él vino y me levantó, como cuando un hombre se levanta de su sueño, Zacarías 4:2. Y me dijo: ¿qué ves? Y él dijo: Miré, y he aquí, todo el candelero era de oro, y la lámpara estaba encima de él, y las siete lámparas encima de él, y los siete tazones eran las lámparas encima de él, Zacarías 4:3. Y había dos olivos encima de ella, uno a la derecha de su lámpara, y el otro a su lado. En todo esto se retrataba encubiertamente algo más. Porque el ángel mostró ahora el “candelero de oro” al Profeta como una imagen de la Divina Providencia, que gobierna tanto lo celestial como lo terrenal; las “siete lámparas”, iguales a los siete días de la semana, representan la continuidad e incesibilidad de la Providencia de Dios; Las “siete copas” derramadas de aceite representan la abundante generosidad del amor de Dios por la humanidad. Así, el ángel en secreto quiso decir "luminaria" en el sentido de la gracia iluminadora de todo, y "dos olivos" que florecían a ambos lados, llamó a las filas real y sacerdotal, bellamente adornadas con la gracia divina, y dos ramas que se extendían hasta las lámparas: Jesús y Zorobabel, que vinieron, uno de la tribu sacerdotal y el otro de la tribu real, ya que para aquellos que se guían por el pensamiento humano, parecía increíble y extremadamente dudoso que un número tan pequeño de personas, pobres. las personas que apenas finalmente escaparon de su largo cautiverio, realizarían tantas hazañas tan valientes; luego Dios confirmó Su promesa a aquellos mostrados al Profeta, enseñando así que el éxito no dependería de su fuerza, sino de Su gracia. Y esta interpretación nos la enseñó el propio Maestro, quien le mostró esta visión al Profeta. Porque a su pregunta de qué significa en secreto lo que se muestra, el divino Ángel dijo: Zacarías 4:6. Esta es la palabra del Señor a Zorobabel, diciendo: “No con gran poder, ni con fuerza, sino con Mi alma”, dice el Señor Todopoderoso. No desesperes, Zorobabel, en el cumplimiento de lo predicho, mirando tu debilidad presente, y habiéndolo logrado, no te atribuyas la victoria; porque, asistido por Mi gracia, erigiréis señal de victoria sobre estas naciones. Luego dirige su discurso a estos mismos pueblos: Zacarías 4:7. ¿Por qué eres una gran ciudad delante de Zorobabel para arreglar las cosas? Porque llamó piedra al mismo Zorobabel; luego, de acuerdo con esto, también llama a estos innumerables pueblos que intentaron obstaculizar la construcción de la iglesia de Dios y destruir el remanente del pueblo de Dios como una montaña. Pero ustedes, que planean hacer esto, no podrán hacerlo. Quitaré la piedra de la herencia, la igualdad de la gracia, su gracia. Lo dicho por el Profeta significa lo siguiente: si os enojáis mil veces más, poniendo obstáculos en el camino de Zorobabel; Haré inútiles todas vuestras esperanzas; porque, habiéndola llenado de toda gracia, haciéndola dura como una piedra, haré que todos vosotros seáis entregados a la destrucción; para que la falta de fuerza humana sea colmada y compensada por la gracia de lo alto. Sepa por tanto: Zacarías 4:9. La mano de Zorobabel fundó esta iglesia, y su mano lo edificará. Y aprended de los propios acontecimientos que, cumpliendo las palabras de Dios, os hablé esta profecía. Zacarías 4:10. Nadie te ha reprochado en los días de deuda 2. Esto es similar a las palabras de Dios leídas en Deuteronomio: “Mataré y crearé vida; heriré y sanaré” (Deuteronomio 32:39). Aquí se expresa lo mismo, a saber; cómo dejé a Jerusalén desolada por muchos días, y decidí asolarla setenta años; es muy fácil para Mí devolverlo a su antiguo bienestar. Y los que lo ven Se alegrarán y verán una piedra como estaño puro en la mano de Zorobabel, es decir, aprenderán por experiencia que Dios, a quien ahora desprecian, él mismo, a través de Zorobabel, obtendrá la victoria. El Profeta menciona aquí la piedra de estaño debido a su bajo valor. Desde que la iglesia de Dios fue quemado, el pueblo fue llevado a la esclavitud, la ciudad fue devastada, y muchos asumieron que todo esto sucedió, no por la iniquidad del pueblo de Dios, sino por la impotencia del Dios venerado por los judíos, luego, de acuerdo con su opinión, llamó a la ayuda de Dios una piedra de hojalata, enseñando que esta misma ayuda, que los incrédulos consideran pequeña y débil, en una cosa el marido de Zorobabel mostrará su propia fuerza. Por lo tanto, después de esto, el Profeta añadió: Este es el séptimo remolque del Señor, mirando hacia toda la tierra. El Supervisor y Gobernante común de todos, supervisándolos y oyéndolos a todos, defenderá a Zorobabel. Después de decir estas palabras, el Profeta pregunta acerca de los olivos que florecían a ambos lados del candelero, también pregunta acerca de las dos ramas que se extienden hasta los candeleros, y aprende que Zacarías 4:14. Dos hijos gordos que están delante del Señor de toda la tierra. El Profeta comprende al obispo Jesús y al comandante militar Zorobabel, quienes florecieron, uno de la familia real y el otro de la familia sacerdotal. Licenciado en Derecho. Teodorita, en lugar de μικρἀς (pequeña), dice: μακρἀς.