Глава 4
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
زكريا 4: 1. جاء لينهضني كما يقوم الإنسان من نومه،
زكريا 4: 2. فقال لي: ماذا ترى؟ فقال: نظرت وإذا بالمنارة كلها من ذهب، والمصباح فوقها، والسبعة السرج فوقها، والجامات السبع السرج التي فوقها،
زكريا 4: 3. وكانت زيتونتان فوقه. واحدة عن يمين سراجه والأخرى عن جانبه.
وفي كل هذا، تم تصوير شيء آخر سرًا. لأن "المنارة الذهبية" الآن أظهرها الملاك للنبي كصورة للعناية الإلهية التي تحكم السماء والأرض؛ "سبعة مصابيح" تساوي أيام الأسبوع السبعة، تمثل استمرارية العناية الإلهية واستحالة حدوثها؛ "سبعة أكواب" تسكب زيتًا تشير إلى سخاء محبة الله للبشر.
وهكذا، كان الملاك يعني سرًا "النور" الذي يعني النعمة المضيئة لكل شيء، و"شجرتي زيتون" تزدهران على كلا الجانبين، كما دعا الرتب الملكية والكهنوتية، المزينة بشكل جميل بالنعمة الإلهية، وفرعين يمتدان إلى المصابيح - يسوع وزربابل، اللذين جاءا، أحدهما من الكهنة والآخر من السبط الملكي، لأنه بالنسبة لأولئك الذين تقودهم الأفكار البشرية، بدا أنه من غير المعقول والمشكوك فيه للغاية أن مثل هذا العدد الصغير من الناس، الفقراء الأشخاص الذين بالكاد هربوا أخيرًا من أسرهم الطويل، سوف يقومون بمثل هذا العدد من هذه الأعمال البطولية؛ ثم أكد الله وعده لأولئك الذين ظهروا للنبي، وعلم بذلك أن النجاح لن يعتمد على قوتهم، بل على فضله. وقد علمنا هذا التفسير من السيد نفسه الذي أظهر هذه الرؤيا للنبي. فإن الملاك الإلهي رداً على سؤاله عن المقصود بالخفي مما يظهر قال:
زكريا 4: 6. وهذه كلمة الرب إلى زربابل قائلاً: «لا في القوة العظيمة ولا في القوة، بل في نفسي، يقول رب الجنود».
لا تيأس يا زربابل من تحقيق ما تم التنبؤ به، بالنظر إلى ضعفك الحالي، وبعد نجاحك، لا تنسب النصر لنفسك؛ لأنكم، بمساعدة نعمتي، ستقيمون علامة النصر على هذه الأمم. ثم يوجه خطابه إلى هذه الشعوب ذاتها:
زكريا 4: 7. لماذا أنت مدينة عظيمة أمام زربابل لتصلح الأمور؟
لأنه دعا زربابل نفسه حجرا. ومن ثم، وفقًا لهذا، يدعو أيضًا هذه الشعوب التي لا تعد ولا تحصى والتي حاولت إعاقة بناء كنيسة الله وتدمير ما تبقى من شعب الله كالجبل. لكن أنتم، الذين تخططون للقيام بذلك، لن تتمكنوا من القيام بذلك.
سأنزع حجر الميراث، المساواة في النعمة، نعمتها.
ما يقوله النبي يعني ما يلي: إذا غضبت ألف مرة، واضعًا عقبات في طريق زربابل؛ سأبطل كل آمالك. لأنه، بعد أن ملأتها بكل نعمة، وجعلتها صلبة كالحجر، سأرتب أن تُسلموا جميعًا للهلاك؛ حتى يتم سد النقص في القوة البشرية ومعادلته بالنعمة من فوق. اعرف إذن:
زكريا 4: 9. يد زربابل أسست هذا الكنيسة ويده ستبنيه.
وتعلم من الأحداث نفسها أنني، وأنا أخدم كلام الله، تكلمت معكم بهذه النبوة.
زكريا 4:10. لم يعيرك أحد في أيام الدين 2.
وهذا مشابه لكلمات الله المقروءة في سفر التثنية: "أقتل وأخلق حياة، أضرب فأشفي" (تثنية 32: 39). ويتم التعبير عن نفس الشيء هنا، وهو؛ كيف جعلت أورشليم خرابا أياما كثيرة وعزمت على خرابها سبعين سنة. ومن السهل جدًا بالنسبة لي أن أعيده إلى حالته الصحية السابقة. والذين يرون ذلك
فيفرحون ويرون حجرًا مثل الصفيح النقي بيد زربابل،
أي أنهم سيتعلمون من التجربة أن الله، الذي يحتقرهم الآن، سوف ينتصر بنفسه من خلال زربابل. وقد ذكر النبي حجر الصفيح هنا لقلة قيمته. منذ أن احترق كنيسة الله، تم استعباد الشعب، ودُمرت المدينة، وافترض الكثيرون أن كل هذا حدث، ليس بسبب إثم شعب الله، ولكن بسبب عجز الله الذي يقدسه اليهود، ثم، وفقًا لرأيهم، دعا عون الله بحجر من الصفيح، معلِّمًا أن هذه المساعدة ذاتها، التي يعتبرها غير المؤمنين صغيرة وضعيفة، في شيء واحد سيُظهر زوج زربابل قوته. ولذلك أضاف النبي بعد ذلك:
هذه هي السحبة السابعة للرب التي تطل على الأرض كلها.
إن الناظر العام وحاكم الجميع، الذي يشرف على الجميع ويسمع الجميع، سوف يدافع بنفسه عن زربابل. بعد أن قال النبي هذه الكلمات، يسأل عن أشجار الزيتون التي كانت على جانبي المنارة، ويسأل أيضًا عن الفرعين الممتدين إلى المنارة، ويعلم أن
زكريا 4: 14. ابنان سمينان يقفان أمام سيد الأرض كلها.
يفهم النبي الأسقف يسوع والقائد العسكري زربابل، اللذين ازدهر أحدهما من العائلة الملكية، والآخر من العائلة الكهنوتية.
بل. يقرأ ثيودوريت بدلاً من μικρἀς (صغير): μακρἀς.