Глава 2

Pas kësaj, Profeti vazhdon të përshkruajë një vegim tjetër dhe thotë se pa një burrë që mbante Zakaria 2:1. tashmë vëzhgues pastaj pyeti se ku po shkonte; dhe ai tha se po vinte Zakaria 2:2. madhësia e Jeruzalemit është gjatësia dhe gjerësia e dhimbjes gjeografike. Këtij përshkrimi Profeti shton se Engjëlli që i tha këto fjalë ishte në këmbë, por një Engjëll tjetër që iu afrua e urdhëroi që të shkonte te i riu që mbante masën dhe të thoshte: Zakaria 2:4. Jerusalemi do të popullohet me fryt nga një mori njerëzish dhe kafshësh që janë në mes të tij: Zakaria 2:5. dhe unë do të jem rreth tij, thotë Zoti, një mur zjarri dhe do të jem në mes të tij për lavdi. Shiko, Engjëlli flet në emër të Zotit, Unë nuk do t'ia zvogëloj përmasat e qytetit, por, nga Unë, yti dhe Mjeshtri i tij, dije se sa më shumë që të jetë e mundur, një numër i madh njerëzish dhe bagëtish do të banojnë në të, përvijoni madhësinë që korrespondon me morinë e banorëve. Për më tepër, unë vetë, sipas mirësisë sime, do të jem një mur i pakapërcyeshëm dhe i pathyeshëm për këtë qytet. Ky është ai që quhet "muri i zjarrit": sepse, ashtu siç është e pamundur të kalosh një zjarr të madh që digjet, është gjithashtu e pamundur që dikush të kapërcejë dikë të mbrojtur nga hiri i Zotit. Unë jo vetëm që do t'i jap gjithë sigurinë qytetit, por do ta bëj të famshëm dhe lavdia e tij do të përhapet kudo. Profeti pa të gjitha këto, dhe kujdesin e Engjëllit Mbrojtës, dhe procesionin e nxituar të Engjëjve të tjerë dhe matjet e qytetit, në mënyrë që ai vetë të mund të pranonte pa dyshim premtimet e mira për Jerusalemin, dhe populli i Zotit do të ishte i sigurt pikërisht në atë që u tha, kur ata që nuk u folën do të dëgjonin vetëm fjalët, por do të shihnin vetë paralajmërimin e ngjarjeve. Sepse Engjëlli, pasi ia tregoi këtë Profetit, e urdhëron menjëherë të thërrasë: Zakaria 2:6–7. Oh, ik nga vendi i veriut, thotë Zoti; Unë do t'ju mbledh nga katër erërat e qiellit, thotë Zoti. Shpëto veten në Sion, ti që banon në bijën e Babilonisë. Duke pasur këto premtime, jo vetëm ju që jeni kthyer tashmë, nuk e humbisni zemrën, por edhe ju; Ata që jetojnë ende vullnetarisht në Babiloni (sepse, pasi kanë marrë lejen, hezitojnë të kthehen), nxitoni të shkoni në atdheun tuaj, të cilit në një kohë të shkurtër do t'i kthej begatinë e dikurshme. Zakaria 2:8–9. Zoti i Plotfuqishëm të thotë: në vazhdën e lavdisë sime që të kam dërguar rob në gjuhët, të prek më parë, sikur të kishe prekur beben e syrit të Tij. Prandaj, unë do të vë dorën time mbi ju dhe do t'u sjellin dobi atyre që punojnë me ta, dhe ju do të kuptoni që Zoti i Plotfuqishëm më ka dërguar. Do të jesh i denjë për një kujdes të tillë të Zotit të të gjithëve, saqë çdo gjë që të shqetëson do të konsiderohet se prek beben e syrit të Tij, jo sepse është e rrethuar nga një trup dhe i ndarë në gjymtyrë (Zoti i të gjithëve është i pa trup dhe i papërshkrueshëm), por në formë njerëzore kjo shpreh prirjen që Ai ka ndaj teje. Davidi i bekuar i kërkon Atij edhe këtë kujdes: “Më ruaj, o Zot, si bebja e syrit tënd” (Ps. 16:8). Prandaj, thotë Zoti, unë do t'i nënshtroj të gjithë ata që ju grabitën dhe ju plaçkitën, dhe ata do të vuajnë prej tyre të njëjtën gjë që ju detyruan të duroni. Dhe mësoni të vërtetën e fjalëve të Perëndisë nga vetë ngjarjet. Por me hebrenjtë kjo u bë e vërtetë simbolikisht dhe e vërteta e profecisë pati përmbushjen e saj më të saktë për ne; sepse Zoti Krisht, pasi përmbysi demonët që na plaçkitën, e ktheu mendjen tonë në pronën e tyre, i skllavëroi të gjitha gjymtyrët e trupit tonë dhe i nënshtroi shërbëtorëve të Tij të shenjtë. Dhe kjo shprehej më qartë me gojën e të urtëve të perëndishëm Isaia, duke thirrur: “Ata që kanë frikë prej tyre do të bërtasin prej teje, sepse lajmëtarët do të dërgohen te malësorët që do të thërrasin, do të kërkojnë paqe, sepse këto rrugë do të jenë të shkreta” (Is. 33:7–8). Kështu demonët thirrën: “Çfarë është për ne dhe për ju Jezusi, Biri i Perëndisë? Ti ke ardhur para kohe të na mundosh” (Mateu 8:29); dhe përsëri: “Të përgjërohem, mos më mundo” (Marku 5:7). Kështu në Filipi, ajo që kishte një shpirt kërkues brenda saj thirri: “Këta njerëz janë shërbëtorët e Perëndisë më të lartë, që na shpallin rrugën e shpëtimit” (Veprat e Apostujve 16:17). Pra, demonët ende bërtasin para dëshmorëve fitimtarë dhe shpallin padashur fitoren e tyre, ndërsa ekspozojnë dobësinë e tyre. Prandaj, ata që na grabitën nga e kaluara, si një lloj gjahu, iu dorëzuan të grabiturve nga i Dërguari në vazhdën e lavdisë, në mënyrë që lavdia e lashtë, të cilën paraardhësi i mashtruar Adami e shkatërroi, të fitohej përsëri nga natyra jonë, dhe ne të njihnim mirëbërësin dhe Shpëtimtarin e shpirtrave tanë dhe Atin e dashurisë së njerëzve të tjerë. Ai nuk u dërgua si Perëndi, por si njeri; sepse, si Zoti, ai është i barabartë me Atë që lindi. “Unë”, thotë Ai, “jam në Atin dhe Ati në mua”; dhe: “Ati qëndron në mua, është Ai që bën veprat” (Gjoni 14:10); dhe: “Unë dhe Ati jemi një” (Gjoni 10:30); dhe: “Ai që më ka parë në formën e Atit” (Gjoni 14:9). Ai është dërguar si njeri, duke na plotësuar ekonominë, por duke mos e pakësuar Hyjnoren. natyrës. Sepse “i cili nuk ishte i barabartë me Perëndinë në trajtën e Perëndisë, por nuk u bë i barabartë me veten e tij, por mori mbi vete formën e një shërbëtori” (Filip. 2:6-7). Prandaj, Profeti na tregoi jo vetëm dualitetin, por edhe barazinë e Personave: "Atij thotë Zoti i Plotfuqishëm: për lavdinë e të dërguarit Tim" dhe, duke treguar se kush dërgoi, ai shton: "Dhe do të kuptoni se Zoti i Plotfuqishëm më dërgoi". Prandaj, edhe Ai që dërgoi është Zoti i Plotfuqishëm, edhe Ai që u dërgua është Zoti i Plotfuqishëm dhe nuk ka dallim në merita. Pas kësaj, Profeti shton: Zakaria 2:10–11. Kthehu dhe gëzohu, bijë e Sionit, ja, unë do të vij dhe do të banoj në mes teje; thotë Zoti. Dhe shumë kombe do të vrapojnë te Zoti atë ditë, dhe ata do të jenë populli i tij dhe do të banojnë në mesin tuaj, dhe ju do të kuptoni që Zoti i Plotfuqishëm më ka dërguar tek ju. Dhe kjo është plotësisht e përshtatshme për ne, që u thirrëm nga paganët dhe morëm shpëtimin; ne jemi të urdhëruar të argëtohemi dhe të gëzohemi; sepse Zoti i të gjithëve ka banuar në ne. Duhet ditur se edhe Jeruzalemi më sensual është i banuar nga paganë; ata që besuan në Zotin 1. Dhe nga kjo ne njohim njëlloj dualitetin e Personave dhe barazinë e Personave. "Ja, unë po vij dhe do të banoj në mesin tuaj", thotë Zoti, dhe ju do të kuptoni që Zoti i Plotfuqishëm më ka dërguar tek ju". Zakaria 2:12. Dhe Zoti do të trashëgojë Judën, pjesën e tij në tokën e shenjtë, dhe do të zgjedhë Jeruzalemin. Sepse Mjeshtri nga Juda mori formën e një skllavi dhe e bëri atë pjesë të Tij. Dëshmitar për këtë është Pali i urtë i perëndishëm, i cili thërret: “Ja, sepse Zoti u ngrit nga fisi i Judës” (Hebrenjve 7:14). Dhe duke treguar se Zoti, jo vetëm Jeruzalemi, por edhe mbarë gjinia njerëzore, thërret për shpëtim, Profeti shton: Zakaria 2:13. I gjithë mishi le të qëndrojë me frikë nga prania e Zotit, ashtu siç është ngritur nga retë e shenjtorëve të tij. Kështu Davidi thotë: “Çdo mish do të vijë te ti” (Ps. 64:3); kështu që Isaia thërret: “ja, çdo mish do të shohë shpëtimin” nga Perëndia ynë (Is. 40:5). Ai me të drejtë i quan “retë e shenjta” Profetët, të cilët nuk profetizojnë veten e tyre, por në Frymën e hirit, si në një det të caktuar, duke nxjerrë shiun profetik. Profeti thotë se Zoti ngrihet dhe vjen nga retë, sepse, nëpërmjet tyre, duke parathënë ardhjen e Tij dhe duke përmbushur atë që ishte parathënë, Ai vërtetoi me realitet hyjninë e profecisë. Nuk do të argumentoj shumë me faktin se kjo, siç e kanë interpretuar të tjerët, u ka hije hebrenjve gjatë kthimit të tyre nga robëria. Por që kjo Profeci u përmbush me të vërtetë dhe në mënyrë të padiskutueshme nga mishërimi i Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë, kjo mund të mësohet nga vetë ngjarja; sepse pas këtij mishërimi, mijëra paganë, duke lënë mashtrimin e tyre të mëparshëm, iu drejtuan Zotit të të gjithëve dhe u quajtën njerëz të Perëndisë; Pas këtij mishërimi, një ushtri e devotshme, e mbledhur nga paganët, filloi të banonte në Jeruzalem; pas këtij mishërimi, i gjithë mishi pranon ardhjen e parë të Shpëtimtarit dhe e pret ardhjen e Tij të dytë me frikë. Por është koha t'i kthehemi interpretimit. I bekuari Theodoreti flet për këtë për kohën e tij.