Глава 2

Suite à cela, le Prophète continue en décrivant une autre vision et dit qu'il a vu un homme portant Zacharie 2:1. déjà en train d'enquêter puis il demanda où il allait ; et il a dit qu'il viendrait Zacharie 2:2. taille de Jérusalem coliques longitude et latitude. A cette description le Prophète ajoute que l'Ange qui lui dit ces paroles était debout, mais un autre Ange qui s'approcha de lui lui ordonna d'aller vers le jeune homme portant la mesure et de lui dire : Zacharie 2:4. Jérusalem sera fructueusement peuplée par la multitude d'hommes et d'animaux qui se trouvent au milieu d'elle : Zacharie 2:5. et je serai autour de lui, dit l'Éternel, un mur de feu, et je serai au milieu de lui pour la gloire. Regardez, l'Ange parle au nom de Dieu, je ne diminuerai pas la taille de la ville, mais, de Moi, votre et son Maître, sachez que dans la mesure du possible, une grande multitude de personnes et de bétail y vivra, décrivez la taille correspondant à la multitude d'habitants. D'ailleurs, moi-même, selon ma bonté, je serai un mur infranchissable et imprenable pour cette ville. C’est ce qu’on appelle le « mur de feu » : car, de même qu’il est impossible de traverser un grand feu brûlant, il est également impossible à quiconque de vaincre quelqu’un protégé par la grâce de Dieu. Non seulement je donnerai toute sécurité à la ville, mais je la rendrai célèbre et sa gloire se répandra partout. Le Prophète a vu tout cela, ainsi que la tutelle de l'Ange Patron, et la procession précipitée d'autres Anges, et les mesures de la ville, de sorte qu'il pouvait lui-même accepter sans aucun doute les bonnes promesses concernant Jérusalem, et que le peuple de Dieu aurait confiance dans exactement ce qui était dit, alors que ceux qui n'étaient pas parlés n'entendraient que les mots, mais verraient eux-mêmes la préfiguration des événements. Car l'Ange, après avoir montré cela au Prophète, lui ordonne aussitôt de s'exclamer : Zacharie 2 : 6-7. Oh, oh, fuyez le pays du nord, dit l'Éternel ; Je vous rassemblerai des quatre vents du ciel, dit le Seigneur. Sauve-toi pour Sion, toi qui vis dans la fille de Babylone. Ayant ces promesses, non seulement vous qui êtes déjà revenus, ne vous découragez pas, mais vous aussi ; Ceux qui vivent encore volontairement à Babylone (parce que, ayant reçu la permission, hésitent à revenir), se hâtent de se rendre dans votre patrie, à laquelle je rendrai bientôt son ancienne prospérité. Zacharie 2 : 8-9. Le Seigneur Tout-Puissant te dit : à la suite de la gloire de Moi qui t'ai envoyé captif dans les langues, touche-toi avant, comme si tu touchais la prunelle de Ses yeux. C'est pourquoi je poserai ma main sur vous, et ils profiteront à ceux qui travaillent avec eux, et vous comprendrez que le Seigneur Tout-Puissant m'a envoyé. Vous serez dignes d'une telle tutelle du Dieu de tous, que tout ce qui vous dérange sera considéré comme touchant la prunelle de Son œil, non pas parce qu'il est entouré d'un corps et divisé en membres (le Dieu de tous est incorporel et indescriptible), mais sous une forme humaine cela exprime la disposition qu'Il a envers vous. Le bienheureux David lui demande également ce soin : « Garde-moi, Seigneur, comme la prunelle de tes yeux » (Ps. 16, 8). C'est pourquoi, dit Dieu, je soumettrai à leurs sujets tous ceux qui vous ont volé et pillé, et ils souffriront de leur part la même chose qu'ils vous ont forcés à endurer. Et apprenez la vérité des paroles de Dieu à partir des événements eux-mêmes. Mais chez les Juifs, cela s'est réalisé symboliquement, et la vérité de la prophétie a eu pour nous son accomplissement le plus exact ; parce que le Seigneur Christ, après avoir renversé les démons qui nous ont pillés, a fait de nos esprits leur propre propriété, a asservi tous les membres de notre corps pour lui-même et les a soumis à ses saints serviteurs. Et cela a été exprimé plus clairement par la bouche du sage et pieux Isaïe, s'écriant : « Ceux qui les craignent crieront loin de vous ; car des messagers seront envoyés vers les montagnards, criant et demandant la paix ; car ces chemins seront désolés » (Is. 33 : 7-8). Alors les démons crièrent : " Qu'est-ce que Jésus, le Fils de Dieu, pour nous et pour vous ? Tu es venu avant le temps pour nous tourmenter " (Matthieu 8 : 29) ; et encore : « Je t'en supplie, ne me tourmente pas » (Marc 5, 7). Ainsi à Philippes, celle qui avait en elle un esprit curieux s'écria : « Ces hommes sont les serviteurs du Dieu le plus haut, qui nous annoncent la voie du salut » (Actes 16 : 17). Ainsi les démons crient encore devant les martyrs victorieux, et proclament involontairement leur victoire, tout en exposant leur faiblesse. C'est pourquoi ceux qui nous ont dépouillés autrefois, comme une sorte de proie, ont été livrés aux dépouillés par Celui Envoyé à la suite de la gloire, afin que l'ancienne gloire, détruite par l'ancêtre trompé Adam, soit à nouveau acquise par notre nature, et que nous connaissions le bienfaiteur et le Sauveur de nos âmes et le Père qui l'a envoyé par l'amour de l'humanité. Il n'a pas été envoyé comme Dieu, mais comme homme ; car, comme Dieu, il est égal à Celui qui a enfanté. « Moi, dit-il, je suis dans le Père, et le Père est en moi » ; et : « Le Père demeure en moi, c'est Lui qui fait les œuvres » (Jean 14 : 10) ; et : « Moi et le Père sommes un » (Jean 10 :30) ; et : « celui qui m'a vu sous la forme du Père » (Jean 14 :9). Il est envoyé comme un homme, accomplissant notre économie, mais ne diminuant pas le Divin. nature. Car « qui n’était pas égal à Dieu sous la forme de Dieu, mais qui n’est pas devenu égal à lui-même, mais qui a pris la forme d’un serviteur » (Phil. 2 :6-7). C'est pourquoi le Prophète nous a montré non seulement la dualité, mais aussi l'égalité des Personnes : « Le Seigneur Tout-Puissant lui dit : pour la gloire de Mon messager », et, montrant qui a envoyé, il ajoute : « Et vous comprendrez que le Seigneur Tout-Puissant m'a envoyé. » Par conséquent, celui qui a envoyé est le Seigneur Tout-Puissant et celui qui a été envoyé est le Seigneur Tout-Puissant, et il n'y a aucune différence de mérite. Suite à cela, le Prophète ajoute : Zacharie 2 : 10-11. Montre-toi et réjouis-toi, fille de Sion, voici, je viendrai habiter au milieu de toi ; dit le Seigneur. Et ce jour-là, de nombreuses nations courront vers l'Éternel, et elles seront son peuple et habiteront au milieu de vous, et vous comprendrez que l'Éternel tout-puissant m'a envoyé vers vous. Et cela est tout à fait convenable pour nous, qui avons été appelés d'entre les païens et avons reçu le salut ; il nous est commandé de nous amuser et de nous réjouir ; parce que le Seigneur de tous a habité en nous. Il faut savoir que même la Jérusalem la plus sensuelle est habitée par des païens ; ceux qui ont cru au Seigneur 1. Et de là nous reconnaissons également la dualité des Personnes et l'égalité des Personnes. « Voici, je viens et j'habiterai au milieu de vous, dit l'Éternel, et vous comprendrez que l'Éternel tout-puissant m'a envoyé vers vous. » Zacharie 2:12. Et l'Éternel héritera de Juda, de sa part en terre sainte, et choisira Jérusalem. Car le Maître de Judas a pris la forme d'un esclave et en a fait sa participation. En témoigne le sage et pieux Paul, qui s'écrie : « Voici, l'Éternel est ressuscité de la tribu de Juda » (Hébreux 7 : 14). Et montrant que le Seigneur, non seulement Jérusalem, mais aussi toute la race humaine, appelle au salut, le Prophète ajoute : Zacharie 2:13. Que toute chair soit impressionnée par la présence du Seigneur, alors qu'il s'est levé des nuées de ses saints. Ainsi David dit : « Toute chair viendra à toi » (Ps. 64 : 3) ; C'est pourquoi Isaïe s'écrie : « Voici, toute chair verra le salut » de notre Dieu (Ésaïe 40 : 5). Il appelle à juste titre « saintes » « nuées » les prophètes, qui ne prophétisent pas eux-mêmes, mais dans l'Esprit de grâce, comme dans une certaine mer, attirant une pluie prophétique. Le Prophète dit que le Seigneur se lève et vient des nuées, parce que, à travers elles, prédisant sa venue et réalisant ce qui avait été prédit, il a prouvé par la réalité la divinité de la prophétie. Je ne discuterai pas beaucoup du fait que cela, comme d’autres l’ont interprété, convient aux Juifs lors de leur retour de captivité. Mais que cette prophétie s’est véritablement et incontestablement accomplie par l’incarnation de notre Dieu et Sauveur, cela peut être appris de l’événement lui-même ; parce qu'après cette incarnation, des milliers de païens, abandonnant leur ancienne illusion, recoururent au Dieu de tous et furent appelés peuple de Dieu ; Après cette incarnation, une armée pieuse, rassemblée parmi les païens, commença à habiter à Jérusalem ; après cette incarnation, toute chair accepte la première venue du Sauveur et attend sa seconde venue avec appréhension. Mais il est temps de revenir à l'interprétation. Le bienheureux Théodoret en parle à propos de son époque.