Глава 1

Zaharia 1:1. În luna a 8-a, a doua vară, sub Darius, cuvântul Domnului a venit către Zaharia Barachia, fiul lui Adov, profetul, zicând: Și dumnezeiescul Hagai și evlaviosul Zaharia au început profeția în același an; dar Hagai în luna a șasea și Zaharia în luna a opta; și din aceasta se vede că primul, conform profeției, este cu două luni mai vechi decât al doilea. Ei menționează timpul pentru a face cunoscut timpul întoarcerii și pentru a ne oferi informații clare că la acea vreme regele evreilor nu se afla printre cei care domneau. Mai mult, ei dovedesc și adevărul Profeților care au prezis înaintea captivității; pentru că au prezis nu numai asediul și cucerirea Ierusalimului și luarea locuitorilor în robie, ci și continuarea captivității și întoarcerea din Babilon. De aceea, din moment ce toate acestea s-au împlinit, a trecut un anumit timp pentru ei și, conform profeției, evreii se bucurau deja de libertate; Nu fără motiv, binecuvântații Hagai și Zaharia au indicat în primul rând cel de-al doilea an al domniei lui Darius al Persiei. Pentru acest an, pustiirea cetăţii a fost săvârşită timp de şaptezeci de ani; iar acest lucru poate fi învățat din profeția însăși. Profetul informează despre numele tatălui care l-a născut și despre numele celui prin care s-a născut tatăl; pentru că în vremea aceea mulți profeți mincinoși prooroceau lucruri false și probabil s-a întâmplat ca unii dintre ei să aibă același nume cu el. Prin urmare, pentru ca același nume să nu dăuneze adevărului, atunci când ceea ce este spus fals este pur și simplu oferit tuturor, deoarece ceea ce a fost prezis este adevărat, Profetul se distinge clar prin genul său. Apoi spune ce i s-a poruncit să spună. Zaharia 1:2. Domnul S-a mâniat cu mare mânie pe părinţii voştri. Acest început al profeției este plin de înțelepciune și potrivit pentru cei care atunci au fost învățați despre divinitate. Căci, având o amintire proaspătă despre ceea ce s-a întâmplat cu părinții, și după ce au aflat că cauza nespuselor lor dezastre era mânia dreaptă a lui Dumnezeu, ei au încercat, pe cât de probabil, să spună și să facă ceea ce l-ar liniști pe Maestrul filantropic și le-a adus o mulțime de beneficii. Și că acesta este scopul celor spuse este dovedit de cele ce urmează. Căci se spune: Zaharia 1:3–4. Și le-ați spus: iată zice Domnul oștirilor: întoarceți-vă la Mine, zice Domnul oștirilor, și Eu mă voi întoarce la voi, zice Domnul oștirilor. Și să nu-i treziți, ca părinții voștri, când i-au certat foștii Prooroci, zicând: Iată ce zice Domnul Atotputernic: Îndepărtează-te de la căile tale rele și de la lucrările tale rele, iar cei ce sunt neascultători și nepăzitori, ascultați-Mă, zice Domnul Atotputernic. Știind, zice Dumnezeu, câte îndemnuri le-am dat părinților voștri prin Proroci și că pentru împotrivirea lor i-am lăsat la distrugerea definitivă, evită să-i imit, dar ascultă ce spun pentru a profita de providența Mea pentru tine. Iată ce înseamnă cuvintele: „întoarce-te la Mine, și Eu mă voi întoarce la tine”. Asemănător cu aceasta este ceea ce s-a spus în alt loc: „și întorcați-vă spatele la Mine, și nu fețele voastre” (Ier. 2:27); căci cine nu vrea să fie atent la cuvintele Divine este exact ca cel care se întoarce și își arată coloana vertebrală. De aceea, Dumnezeu spune: dacă vrei să dai seama de legile Mele, atunci vei fi vrednic de providența Mea pentru tine. Și învățând că nu este greu pentru El să le acorde toată abundența de binecuvântări, El S-a numit în repetate rânduri atât Domnul Atotputernic, cât și Domnul oștirilor și, prin aceasta, a făcut cunoscut că El, suveran și domnitor asupra tuturor, ca Creator și Făcător și Stăpân al Puterilor înșiși, schimbă foarte ușor proprietățile evenimentelor, de la prosperitate la nenorocire, duce la o stare de nenorocire și prosperitate. Zaharia 1:5–6. Unde sunt părinţii voştri şi profeţii voştri? mâncarea va trăi pentru totdeauna? Mai mult, acceptați cuvintele Mele și legile Mele, așa cum am poruncit în sufletul Meu prin robul Meu, profetul, care a biruit pe părinții voștri. Vedeți adevărul cuvintelor Mele, spune Dumnezeu, și profeții au venit din această viață, iar părinții voștri au fost predați pedepsei, dar cuvintele Mele rămân, proclamându-și adevărul prin faptele lor și neavându-i pe Profeții care au scris-o ca mijlocitori pentru ei înșiși (au experimentat deja definiția morții), ei înșiși strigă și mărturisesc că nu se spune nimic fals în ele. Prin urmare, acceptați cu râvnă prin Profeți ceea ce vă este oferit de Duhul Atotsfânt. Și ea a răspuns și a hotărât: așa cum a poruncit Domnul Atotputernic să facă pentru noi după calea noastră și după angajarea noastră, faceți așa pentru noi. Ei au fost de acord cu cele spuse, au mărturisit adevărul, au simțit păcatele și au spus că profeția este adevărată, mânia lui Dumnezeu a fost dreaptă și pedeapsa a fost proporțională cu păcatul. Zaharia 1:7. În cea de-a douăzeci și patra din primele zece luni, aceasta este luna Șebată, în a doua vară, sub Dariu, cuvântul Domnului a venit la Zaharia Barachia, fiul lui Adov, proorocul. Profetul, ca evreu, a folosit cifra ebraică, iar evreii recunosc Nissan sau Aviv ca prima lună; căci marele Moise le-a legitimat acest lucru, strigând clar: „Luna aceasta este începutul lunilor pentru voi, prima lună va fi în lunile verii” (Ex. 12:2). Prin urmare, pentru cei care încep să numere din această lună, Savat va fi al unsprezecelea; iar macedonenii o numesc Peritios. Și Profetul spune că în această lună, chiar înainte de sfârșitul celui de-al doilea an, El a primit din nou în sine eficiența harului lui Dumnezeu. Căci orice numește el un cuvânt, sau un verb, sau o viziune, sau o mână, prin toate acestea el înseamnă eficiența harului lui Dumnezeu. Și de îndată ce el, luminat de ea, a văzut o oarecare viziune, ne-a lăsat-o, angajând-o la scris. Si spune: Zaharia 1:8–11. Noaptea am văzut un bărbat călare pe un cal roșu, care stătea între munții umbriți, iar în spatele lui caii erau roșii, gri, pestriți și albi. Iar el a zis: ce sunt acestea, Doamne? Și Îngerul mi-a vorbit, zicând în mine: Îți voi arăta ce este aceasta. Și omul a răspuns, a stat între munți și mi-a zis: aceștia sunt cei pe care Domnul i-a trimis să îmbrățișeze pământul. Și a răspuns Îngerului Domnului care stătea între munți și a hotărât: tot pământul a murit și iată că tot pământul este locuit și tăce. Cele văzute de Profet sunt în mod evident forțe invizibile, conform cuvântului divinului Apostol, „noi trimitem să slujească celor ce vor să moștenească mântuirea” (Evr. 1:14). Aparent natura lor nu este acolo, pentru că este necorporală; dar Domnul Însuși și Domnul comun al tuturor, în cazul fiecărei nevoi, își formează imaginea vizibilă. Și Scriptura Divină ne învață clar acest lucru, indicând diferitele lor forme. Căci Daniel i-a văzut diferit, Ezechiel i-a văzut diferit, iar Isaia și Mica i-au văzut sub alte forme. Dar aceste naturi inteligente sunt puține – personale și necorporale; în conformitate cu nevoile, Domnul lor le dă imagini vizibile. A făcut asta pentru fericitul Zaharia, căci i-a arătat Îngerul care protejează poporul lui Dumnezeu, și acesta era Sfântul Mihail, așa cum a spus Îngerul în timp ce vorbea cu Daniel. Căci el spune: „Nu este nimeni care să mă ajute în privința acestora, ci Mihail este prințul tău” (Dan. 10:21), Profetul îl vede călare pe un cal, după viteza calului. Culoarea roșie a calului înseamnă mânie față de națiunile în război; pentru că cel supărat este sângeros și roșu. Și munții arată nu numai duritate, ci și înălțimea Îngerilor desemnați pentru protecție. Numeroasele ramuri și umbrirea munților sugerează providența divină pe care binecuvântatul David le promite celor care și-au pus încrederea în Dumnezeu; căci el spune: „cel ce trăiește în ajutorul Celui Prea Înalt va locui la adăpostul Dumnezeului ceresc” (Ps. 90:1); și iarăși: „Pătura ta te va acoperi” (Ps. 91:4), iar în alt loc: „M-ai acoperit cu adăpostul aripii Tale” (Ps. 16:8). Și Israel în pustie era acoperit de un stâlp de nor. Prin urmare, și aici Îngerul, patronul poporului lui Dumnezeu, a fost văzut stând între munții umbriți, arătând astfel ajutorul divin. Cu toate acestea, Aquila și Symmachus au numit munții mirt. Iar mirtul este o plantă parfumată care are puterea de a răci căldura pasiunilor. Prin urmare, aceasta înseamnă și mângâiere viitoare pentru evrei de la Dumnezeul tuturor. Profetul, văzând cai roșii, gri, pestriți și albi apărând în spatele lui Mihail, întreabă, dorind să afle care este motivul a ceea ce i se arată; și de la primul Înger pe care l-a văzut, care stătea între munții umbriți, află că caii au fost trimiși să cerceteze întregul pământ și, în confirmare a celor spuse, cei care călăreau pe acești cai multicolori i-au spus îngerului care stătea între munți: umblat în jurul întregului pământ locuit, am aflat că se bucură de pace și liniște. Îngerul, căruia îi este încredințat ocrotirea poporului lui Dumnezeu, auzind aceasta și foarte indignat că, în timp ce toată lumea se bucură de pace, oamenii care i-au fost încredințați încă se luptă cu mii de dezastre, îi aduce Stăpânului această rugăciune: Zaharia 1:12. Doamne Atotputernicul, până când vei avea milă de Ierusalim și de cetățile lui Iuda, pe care le-ai disprețuit în acest al șaptezecilea an. Trebuie să se știe că perioada primei robie s-a împlinit în primul an al lui Cirus, care a domnit printre perși; pentru că Domnul bun și filantropic a inclus vremea profeției printre proba dezastrelor. Am arătat acest lucru mai precis în interpretarea profetului Ezechiel. Pentru că perioada de șaptezeci de ani de pustiire a Ierusalimului s-a încheiat în al doilea an al domniei lui Darius. Prin urmare, calculul lui ar trebui să înceapă din al unsprezecelea an al regelui Zedechia, în timpul căruia a fost luată cetatea Ierusalimului. Căci dacă cineva își începe căutarea din acest an, va afla că această perioadă s-a împlinit în al doilea an al domniei lui Darius, fiul lui Istaspov. Prin urmare, Îngerul care protejează poporul lui Dumnezeu îl roagă pe Dumnezeu al tuturor să-și îndrepte atenția către profeție, să țină seama că timpul s-a împlinit și să nu mai disprețuiască orașul dedicat Lui și dat pustiirii supreme. Și Domnul, după ce a primit această rugăciune, zice Profetul: Zaharia 1:13. I-am răspuns Îngerului vorbind în mine cu cuvinte bune și cuvinte de mângâiere. Profetul spune că acesta nu este un alt Înger decât cel care stă între munți, ci el însuși, și vorbește cu el și se roagă pentru oameni. Mai mult, spune că Îngerul vorbește în el, pentru că nu a folosit cuvinte și a rostit o voce care nu a fost produsă de mișcarea limbii și de opoziția aerului, ci a sunat în interiorul Profetului și s-a format în el. De aceea, sfântul Înger, încrezându-se în favoarea lui Dumnezeu, poruncește Proorocului să strige și să spună: Zaharia 1:14–15. Domnul Atotputernic spune: „Sunt râvnic pentru Ierusalim și Sion cu mare râvnă și cu mare mânie mă mâniesc pe limbile atacatoare: deja m-am mâniat puțin, dar ei vor face rău. Nu voi mai tolera să ignor ce s-a făcut Ierusalimului, ci îi voi pedepsi pe cei care au încălcat măsura unei anumite pedepse și care au îndrăznit să-i provoace mai multe rele decât cele datorate. Căci Eu, pedepsind Ierusalimul pentru că a încălcat legile Mele, mi-am lipsit providența pentru aceasta; Ei, luând asta drept motiv de neînfricare, nu au vrut să fie mulțumiți de dezastrele cauzate lui. De aceea, plin de râvnă dreptă, voi cinsti Ierusalimul cu milă și voi cere de la ei socoteală pentru ticăloșia lor. Apoi descrie metodele de iertare, promite să pună capăt construcției Casei lui Dumnezeu, reînnoirea orașului și refacerea gardurilor. Pentru că asta înseamnă cuvintele: Zaharia 1:16. Măsura va continua la Ierusalim. Și atunci sfântul Înger i-a poruncit Proorocului să strige și să spună: Zaharia 1:17. Domnul Atotputernic îi spune lui Sitsa: Cetățile vor fi pline de bunătate și Domnul Se va îndura de Sion și va alege Ierusalimul. Dumnezeu dă o abundență de binecuvântări multor orașe evreiești; căci Profetul a exprimat acest lucru spunând: „Cetățile lor vor fi încă pline de bunătate”. Cu toate acestea, el va prefera din nou Ierusalimul altor orașe și îi va oferi avantaje străvechi. De remarcat că el nu a promis evreilor bunăstare veșnică, ci a indicat o anumită perioadă, spunând: „încă”, și lăsând să se știe dinainte că, atunci când Moștenitorul va trece, atunci legea, care ia locul ispravnicului și supraveghetorului, va deveni ineficientă și, odată cu ea, locul în care s-a făcut serviciul conform legii va fi desființat. După aceasta, Profetul își întoarce cuvântul către o descriere a altor viziuni și spune că a văzut patru coarne și, după ce a pus întrebări, a aflat de la Înger că aceștia au fost cei care au împrăștiat Iuda și Ierusalimul. Apoi mai spune că Dumnezeu de tot felul i-a arătat tot atâtea pomi, că iar a întrebat și a auzit: Zaharia 1:21. Acești trandafiri au risipit pe Iuda și pe Israel, și acești trandafiri au ieșit și eu am ascuțit patru trandafiri în mâinile mele, neamurile ridicând un corn pe pământul Domnului, pe care l-am risipit. De aceea, Profetul spune că Puterilor invizibile li s-a dat o poruncă de la Dumnezeu de tot felul - să trezească și să irită aceste națiuni unele împotriva altora, astfel încât cei care au păcătuit împotriva lui Israel să sufere pedeapsa unii de la alții. Căci Profetul a exprimat acest lucru cu cuvintele: „L-am ascuțit în mâinile mele”. El vorbește despre patru coarne, nu însemnând numărul oricăror națiuni, ci pentru că există patru părți ale lumii: est, vest, sud, nord. Și au fost invazii ale evreilor din toate părțile lumii; asirienii și babilonienii, filistenii și egiptenii și, uneori, edomiții, moabiții și amoniții au atacat; iar Profetul i-a numit patru coarne pe cei care i-au atacat pe iudei din cele patru colţuri ale lumii. Profetul a plasat în același număr și Forțele invizibile prin care națiunile sunt stârnite unele împotriva altora, astfel încât să primească pedeapsă unul de la celălalt pentru insolența lor.