Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ზაქარია 1:1. მე-8 თვეში, მეორე ზაფხულში, დარიოსის დროს, უფლის სიტყვა მივიდა ზაქარია ბარაქიას, ადდოვის, წინასწარმეტყველის ძეს, და უთხრა:
და ღვთაებრივმა ანგიამ და ღვთისმოსავმა ზაქარიამ იმავე წელს დაიწყეს წინასწარმეტყველება; ხოლო ანგია მეექვსე თვეში და ზაქარია მერვე თვეში; და აქედან ირკვევა, რომ პირველი, წინასწარმეტყველების მიხედვით, მეორეზე ორი თვით უფროსია. ისინი აღნიშნავენ დროს, რათა ცნობილი გახდეს დაბრუნების დრო და მოგვცეს ნათელი ინფორმაცია, რომ იმ დროს იუდეველთა მეფე არ იყო მეფებს შორის. უფრო მეტიც, ისინი ასევე ამტკიცებენ წინასწარმეტყველთა ჭეშმარიტებას, რომლებიც იწინასწარმეტყველეს ტყვეობის წინ; რადგან მათ იწინასწარმეტყველეს არა მარტო ალყა და იერუსალიმის აღება და მკვიდრთა მონობაში გადაყვანა, არამედ ტყვეობის გაგრძელება და ბაბილონიდან დაბრუნება. მაშასადამე, რადგან ეს ყველაფერი შესრულდა, მათთვის გარკვეული დრო გავიდა და, წინასწარმეტყველების თანახმად, ებრაელები უკვე თავისუფლებით სარგებლობდნენ; უმიზეზოდ ნეტარი ანგია და ზაქარია უპირველეს ყოვლისა მიუთითებდნენ სპარსეთის დარიოსის მეფობის მეორე წელს. ამ წელს დასრულდა ქალაქის განადგურება სამოცდაათი წლის განმავლობაში; და ეს შეიძლება ვისწავლოთ თავად წინასწარმეტყველებიდან.
წინასწარმეტყველი აცნობებს მამის სახელს, რომელმაც გააჩინა იგი, და იმის შესახებ, თუ ვინ დაიბადა მამა; რადგან ამ დროს ბევრი ცრუწინასწარმეტყველი წინასწარმეტყველებდა ცრუ რამეს და, ალბათ, მოხდა, რომ ზოგიერთი მათგანი მისივე სახელს ატარებდა. მაშასადამე, რომ იგივე სახელმა სიმართლეს ზიანი არ მიაყენოს, როცა ტყუილად ნათქვამი უბრალოდ ყველას სთავაზობენ, როგორც ნაწინასწარმეტყველები ჭეშმარიტია, წინასწარმეტყველი აშკარად გამოირჩევა სქესით. შემდეგ ის ამბობს, რისი თქმაც უბრძანეს.
ზაქარია 1:2. დიდი რისხვით განრისხდა უფალი შენს მამებზე.
წინასწარმეტყველების ეს დასაწყისი სავსეა სიბრძნით და შესაფერისია მათთვის, ვინც მაშინ ასწავლიდა ღვთაებრივს. რადგან ახალი ხსოვნის შემდეგ, რაც მოხდა მამებს და გაიგეს, რომ მათი ენით აუწერელი უბედურების მიზეზი ღვთის მართალი რისხვა იყო, ისინი ცდილობდნენ, როგორც არ იყო, ეთქვათ და გაეკეთებინათ ის, რაც დაამშვიდებდა ქველმოქმედ მოძღვარს და ამან მათ უამრავი სარგებელი მოუტანა. და რომ ეს არის ნათქვამის მიზანი, ამას მოწმობს შემდეგი. რადგან ნათქვამია:
ზაქარია 1:3–4. და შენ უთხარი მათ: აი, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე: შემობრუნდით ჩემკენ, - ამბობს ცაბაოთ უფალი, და მე მოგიქცევთ, - ამბობს ცაბაოთ უფალი. და ნუ გააღვიძებთ მათ, როგორც თქვენი მამები, როცა ყოფილი წინასწარმეტყველები გაკიცხავდნენ მათ და ამბობდნენ: აი, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე: განერიდეთ თქვენს ბოროტ გზებს და თქვენს ბოროტ საქმეებს, და ვინც ურჩები და უყურადღებოა, მომისმინეთ, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე.
იცოდე, ამბობს ღმერთი, რამდენი შეგონება მივეცი შენს მამებს წინასწარმეტყველთა მეშვეობით და რომ მათი წინააღმდეგობისთვის მივაწოდე ისინი საბოლოო განადგურებას, მოერიდე მათ მიბაძვას, მაგრამ მოუსმინე იმას, რასაც მე ვამბობ, რათა ისარგებლო შენთვის ჩემი განგებულებით. აი, რას ნიშნავს სიტყვები: „მობრუნდი ჩემკენ და მე შენსკენ ვიქცევი“. ამის მსგავსია სხვა ადგილას ნათქვამი: „და ზურგი თქუენ ჩემ მიმართ და არა პირნი“ (იერ. 2,27); რადგან ვისაც არ სურს გულდასმით მიაქციოს ყურადღება ღვთაებრივ სიტყვებს, ზუსტად ისეთია, ვინც უკან იხევს და ხერხემალს აჩვენებს. ამიტომ ღმერთი ამბობს: თუ გინდა ჩემი კანონების დაცვა, მაშინ იქნები შენთვის ჩემი განგებულების ღირსი. და ასწავლიდა, რომ მისთვის ძნელი არ არის მათთვის კურთხევის სიმრავლის მინიჭება, მან არაერთხელ უწოდა საკუთარ თავს უფალი ყოვლისშემძლე და ცაბაოთ უფალი და ამით აცნობა, რომ ის, სუვერენული და მეფობს ყველაფერზე, როგორც შემოქმედი და შემოქმედი და თავად ძალთა უფალი, ძალიან ადვილად ცვლის მოვლენების თვისებებს, უბრუნდება ცუდ მდგომარეობას. კეთილდღეობა.
ზაქარია 1:5–6. სად არიან თქვენი მამები და წინასწარმეტყველები? საკვები სამუდამოდ იცოცხლებს? გარდა ამისა, თქვენ მიიღებთ ჩემს სიტყვებს და ჩემს კანონებს, როგორც მე ვუბრძანე ჩემს სულში ჩემი მსახურის წინასწარმეტყველის მეშვეობით, რომელმაც დაამარცხა თქვენი მამები.
თქვენ ხედავთ ჩემი სიტყვების ჭეშმარიტებას, ამბობს ღმერთი, და წინასწარმეტყველები გამოვიდნენ ამ ცხოვრებიდან, და თქვენი მამები სასჯელად მიიღეს, მაგრამ ჩემი სიტყვები რჩება, აცხადებენ მათ სიმართლეს თავიანთი საქმით და არ ჰყავთ წინასწარმეტყველები, რომლებმაც ეს დაწერეს, როგორც შუამავლები (მათ უკვე განიცადეს სიკვდილის განმარტება), ისინი თავად ყვირიან და მოწმობენ, რომ მათში ტყუილი არაფერია ნათქვამი. ამიტომ, წინასწარმეტყველთა მეშვეობით გულმოდგინებით მიიღეთ ის, რაც შემოგთავაზებთ სულიწმიდას.
მან კი უპასუხა და გადაწყვიტა: როგორც უფალმა ყოვლისშემძლე ბრძანა, რომ მოქცეულიყო ჩვენთვის ჩვენი გზის მიხედვით და ჩვენი ვალდებულებისამებრ, ასე მოიქეცი ჩვენთვის.
ისინი დაეთანხმნენ ნათქვამს, აღიარეს სიმართლე, იგრძნეს ცოდვები და თქვეს, რომ წინასწარმეტყველება იყო ჭეშმარიტი, ღვთის რისხვა იყო მართალი და სასჯელი ცოდვის პროპორციული იყო.
ზაქარია 1:7. პირველი ათი თვის ოცდამეოთხეში, ეს არის შაბათის თვე, მეორე ზაფხულში, დარიოსის დროს, უფლის სიტყვა მივიდა ზაქარია ბარაქია ადდოვის ძეს, წინასწარმეტყველს.
წინასწარმეტყველი, როგორც ებრაელი, იყენებდა ებრაულ რიცხვს და ებრაელები აღიარებენ ნისანს ან ავივს პირველ თვედ; რადგან დიდმა მოსემ ეს დაკანონდა მათ და აშკარად შესძახა: „ეს თვე თქვენთვის თვეების დასაწყისია, პირველი თვე იქნება ზაფხულის თვეებში“ (გამ. 12:2). ამიტომ, ვინც ამ თვიდან დაიწყებს თვლას, სავატი მეთერთმეტე იქნება; ხოლო მაკედონელები მას პერიტიოსს უწოდებენ. და წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ამ თვეში, ჯერ კიდევ მეორე წლის დასრულებამდე, მან კვლავ მიიღო ღვთის მადლის ეფექტურობა. რასაც ის უწოდებს სიტყვას, ან ზმნას, ან ხილვას ან ხელს, ამ ყველაფერში ის გულისხმობს ღვთის მადლის ეფექტურობას. და როგორც კი მან, მისგან განათლებულმა, იხილა გარკვეული ხილვა, დაგვიტოვა იგი და დაწერა დაწერა. და ამბობს:
ზაქარია 1:8–11. ღამით დავინახე წითელ ცხენზე ამხედრებული კაცი, რომელიც იდგა დაჩრდილულ მთებს შორის და მის უკან ცხენები წითელი, ნაცრისფერი, ჭრელი და თეთრი იყო. და მან თქვა: რა არის ეს, უფალო? და მელაპარაკა ანგელოზმა და მითხრა ჩემში: მე გაჩვენებ, რა არის ეს. და მიუგო კაცმა, დადგა მთებს შორის და მითხრა: ესენი არიან, ვინც უფალმა გამოგზავნა დედამიწის მოსახვევად. და მან უპასუხა მთებს შორის მდგარ უფლის ანგელოზს და გადაწყვიტა: მთელი დედამიწა მოკვდა და აჰა, მთელი დედამიწა დასახლებულია და დუმს.
წინასწარმეტყველის მიერ ნანახები აშკარად უხილავი ძალებია, ღვთაებრივი მოციქულის სიტყვის თანახმად, „ჩვენ ვაგზავნით მსახურებას მათთვის, ვისაც სურს დაიმკვიდროს ხსნა“ (ებრ. 1:14). როგორც ჩანს, მათი ბუნება არ არის, რადგან ის უსხეულოა; მაგრამ თვით უფალი და ყველას საერთო უფალი ყოველი საჭიროების შემთხვევაში აყალიბებს მათ ხილულ სურათს. და საღმრთო წერილი ნათლად გვასწავლის ამას, მიუთითებს მათ სხვადასხვა ფორმებზე. რადგან დანიელი მათ სხვანაირად ხედავდა, ეზეკიელი სხვანაირად ხედავდა მათ, ხოლო ესაია და მიქა სხვა სახით ხედავდნენ მათ. მაგრამ ეს გონიერი ბუნები ცოტაა - პიროვნული და უსხეულო; საჭიროების შესაბამისად, მათი უფალი აძლევს მათ ხილულ გამოსახულებებს. მან ეს გააკეთა ნეტარი ზაქარიასთვის, რადგან მან აჩვენა ანგელოზი, რომელიც იცავდა ღვთის ხალხს და ეს იყო წმინდა მიქაელი, როგორც ანგელოზმა თქვა დანიელთან საუბრისას. რადგან ამბობს: „არავინ დამეხმარება ამათზე, არამედ მიქაელი შენი უფლისწულია“ (დან. 10:21), წინასწარმეტყველი ხედავს მას ცხენზე ამხედრებული, ცხენის სიჩქარის მიხედვით. ცხენის წითელი ფერი ნიშნავს რისხვას მეომარ ერებზე; რადგან გაბრაზებული სისხლიანი და წითელი ფერისაა. და მთები აჩვენებენ არა მხოლოდ სიმტკიცეს, არამედ ანგელოზების სიმაღლეს, რომლებიც დანიშნულია დაცვისთვის.
მრავალი განშტოება და მთების დაჩრდილვა მიანიშნებს ღვთაებრივ განგებულებაზე, რომელიც კურთხეული დავითის დაპირებებს აძლევს მათ, ვინც ღმერთს ენდობოდა; რადგან ამბობს: „ვინც უზენაესის შემწეობით ცხოვრობს, ზეციური ღმერთის თავშესაფარში დამკვიდრდება“ (ფსალმ. 90:1); და კიდევ: „შენი საბანი დაგიფარავს“ (ფსალმ. 91,4) და სხვაგან: „დამიფარე შენი ფრთის თავშესაფარი“ (ფსალმ. 16,8). და ისრაელი უდაბნოში ღრუბლის სვეტმა დაიფარა. მაშასადამე, აქაც ღვთის ხალხის მფარველი ანგელოზი იხილა დაჩრდილულ მთებს შორის მდგომი, რითაც ღვთიური დახმარება გამოავლინა. თუმცა აკვილამ და სიმმაქემ მთებს მირტის უწოდეს. მირტი კი სურნელოვანი მცენარეა, რომელსაც აქვს ვნებების სიცხის გაგრილების ძალა. მაშასადამე, ეს ნიშნავს იუდეველთა სამომავლო ნუგეშს ყველას ღმერთისაგან.
წინასწარმეტყველი, დაინახა, რომ მიქაელის უკან გამოჩნდნენ წითელი, ნაცრისფერი, ჭრელი და თეთრი ცხენები, ეკითხება, სურდა იცოდეს, რა არის იმის მიზეზი, რაც მას აჩვენებენ; და პირველი ანგელოზიდან, რომელიც დაინახა, რომელიც დაჩრდილულ მთებს შორის იდგა, გაიგო, რომ ცხენები გაგზავნეს მთელი დედამიწის დასათვალიერებლად, და ნათქვამის დასადასტურებლად, ამ ფერად ცხენებზე ამხედრებმა მთებს შორის მდგარ ანგელოზს უთხრეს: მთელი დასახლებული დედამიწა შემოვიარეთ, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ იგი ტკბება სიმშვიდითა და დუმილით. ანგელოზმა, რომლის მფარველობასაც ღვთის ხალხია მინდობილი, ამის გაგონებაზე და ძალიან აღშფოთებული, რომ სანამ ყველა მშვიდობით ტკბება, მასზე მინდობილი ხალხი კვლავ ათასობით უბედურებას ებრძვის, მოძღვარს ამ ლოცვას მიმართავს:
ზაქარია 1:12. უფალო ყოვლისშემძლე, სანამ არ შეიწყალებ იერუსალიმს და იუდას ქალაქებს, რომლებიც აბუჩად აგდებდი ამ სამოცდაათ წელს.
ცნობილია, რომ პირველი ტყვეობის პერიოდი სპარსელებში მეფობის კიროსის პირველ წელს შესრულდა; რადგან კეთილმა და კაცთმოყვარე უფალმა უბედურებათა გამოცდას წინასწარმეტყველების დროც ჩაურთო. ეს უფრო ზუსტად ვაჩვენეთ წინასწარმეტყველ ეზეკიელის ინტერპრეტაციაში. რადგან იერუსალიმის გაპარტახების სამოცდაათწლიანი პერიოდი დასრულდა დარიოსის მეფობის მეორე წელს. ამიტომ მისი გამოთვლა უნდა დაიწყოს მეფე ციდკიას მეთერთმეტე წლიდან, რომლის დროსაც აიღეს ქალაქი იერუსალიმი. თუ ვინმე ამ წლიდან დაიწყებს ძიებას, აღმოაჩენს, რომ ეს პერიოდი შესრულდა ისტასპოვის ძის დარიოსის მეფობის მეორე წელს. მაშასადამე, ანგელოზი, რომელიც იცავს ღვთის ხალხს, ევედრება ყველას, რომ ყურადღება მიაქციოს წინასწარმეტყველებას, გაითვალისწინოს, რომ დრო დასრულებულია და აღარ შეურაცხყოს მისთვის მიძღვნილი და საბოლოო გაპარტახებას მიცემული ქალაქი. და უფალმა მიიღო ეს ლოცვა, ამბობს წინასწარმეტყველი:
ზაქარია 1:13. მე ვუპასუხე ჩემში მოლაპარაკე ანგელოზს კეთილი სიტყვებით და დამამშვიდებელი სიტყვებით.
წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ეს არ არის სხვა ანგელოზი, ვიდრე ის, ვინც დგას მთებს შორის, არამედ ის თავად, ესაუბრება მას და ლოცულობს ხალხისთვის. უფრო მეტიც, ის ამბობს, რომ ანგელოზი მასში ლაპარაკობს, რადგან მან არ გამოიყენა სიტყვები და წარმოთქვა ხმა, რომელიც არ წარმოიქმნება ენის მოძრაობით და ჰაერის წინააღმდეგობით, არამედ ჟღერდა წინასწარმეტყველის შიგნით და ჩამოყალიბდა მასში. ამიტომ, წმიდა ანგელოზი, რომელიც იმედოვნებს ღვთის კეთილგანწყობას, უბრძანებს წინასწარმეტყველს, აყვიროს და თქვას:
ზაქარია 1:14–15. უფალი ყოვლისშემძლე ამბობს: მე მოშურნე ვარ იერუსალიმისა და სიონის მიმართ დიდი მონდომებით და დიდი რისხვით ვბრაზდები თავდამსხმელ ენებზე: ცოტათი უკვე გავბრაზდი, მაგრამ ისინი ბოროტებას აპირებენ.
აღარ შევეგუები იმის იგნორირებას, რაც გაუკეთეს იერუსალიმს, არამედ დავსაჯებ მათ, ვინც დაარღვია გარკვეული სასჯელის ზომა და ვინც გაბედა მისთვის უფრო მეტი ბოროტება გამოეწვია, ვიდრე მართებული იყო. რადგან მე, იერუსალიმი ჩემი კანონების დარღვევისთვის დავსაჯე, ჩემი განგებულება ჩამოერთვა მასზე; მათ ეს უშიშრობის მიზეზად რომ მიიჩნიეს, არ სურდათ მისთვის მიყენებული უბედურებებით დაკმაყოფილება. ამიტომ, სამართლიანი გულმოდგინებით აღსავსე, იერუსალიმს პატივს ვცემ წყალობით და მათგან ანგარიშს მოვითხოვ თავხედობის გამო. შემდეგ ის აღწერს შეწყალების მეთოდებს, ჰპირდება, რომ დასრულდება ღვთის სახლის აშენება, ქალაქის განახლება და ღობეების აღდგენა. რადგან აი რას ნიშნავს სიტყვები:
ზაქარია 1:16. ღონისძიება იერუსალიმში გაგრძელდება.
და შემდეგ წმიდა ანგელოზმა უბრძანა წინასწარმეტყველს, ყვიროდა და ეთქვა:
ზაქარია 1:17. უფალი ყოვლისშემძლე ეუბნება სიცას: ქალაქები სიკეთით აივსება, უფალი შეიწყალებს სიონს და აირჩევს იერუსალიმს.
ღმერთი უამრავ კურთხევას აძლევს ბევრ ებრაულ ქალაქს; რადგან წინასწარმეტყველმა ეს ასე გამოხატა: „მათი ქალაქები ჯერ კიდევ იქნება სავსე სიკეთით“. თუმცა, ის კვლავ ამჯობინებს იერუსალიმს სხვა ქალაქებს და მისცემს მას უძველეს უპირატესობებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ის არ დაჰპირდა ებრაელებს მარადიულ კეთილდღეობას, მაგრამ მიუთითა გარკვეული პერიოდი და თქვა: "ჯერ კიდევ" და წინასწარ აჩვენა, რომ როდესაც მემკვიდრე გაივლის, მაშინ კანონი, რომელიც იკავებს მეურვეს და ზედამხედველს, უმოქმედო გახდება და მასთან ერთად გაუქმდება ადგილი, სადაც კანონით მსახურობდა.
ამის შემდეგ წინასწარმეტყველი თავის სიტყვას აქცევს სხვა ხილვების აღწერას და ამბობს, რომ მან დაინახა ოთხი რქა და კითხვების დასმის შემდეგ მან ანგელოზისგან შეიტყო, რომ სწორედ მათ მიმოფანტეს იუდა და იერუსალიმი. შემდეგ ის ასევე ამბობს, რომ ყველა სახის ღმერთმა აჩვენა მას იგივე რაოდენობის ხეების მწარმოებელი, რომ კვლავ ჰკითხა და გაიგო:
ზაქარია 1:21. ამ ვარდებმა გაფლანგა იუდა და ისრაელი, და ეს ვარდები გამოვიდნენ და ხელებში ოთხი ვარდი ავკეცე, წარმართებმა რქა აღმართეს უფლის მიწაზე, რომელიც მე გავფლანგა.
მაშასადამე, წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ უხილავ ძალებს ღმერთმა ყველანაირი ბრძანება მისცა - აღაგზნოთ და გააღიზიანოთ ეს ერები ერთმანეთის წინააღმდეგ, რათა მათ, ვინც ისრაელს შესცოდა, ერთმანეთისგან სასჯელი განიცადონ. რადგან წინასწარმეტყველმა ეს გამოხატა სიტყვებით: "მე ის ჩემს ხელშია გამკაცრებული". ის საუბრობს ოთხ რქაზე, რაც არ ნიშნავს რომელიმე ერის რაოდენობას, არამედ იმიტომ, რომ სამყაროს ოთხი ნაწილია: აღმოსავლეთი, დასავლეთი, სამხრეთი, ჩრდილოეთი. და იყო იუდეველთა შემოსევები მსოფლიოს ყველა მხრიდან; თავს ესხმოდნენ ასურელები და ბაბილონელები, ფილისტიმელები და ეგვიპტელები, ზოგჯერ ედომელები, მოაბელები და ამონიელები; და წინასწარმეტყველმა მათ, ვინც თავს დაესხა ებრაელებს მსოფლიოს ოთხი კუთხიდან, ოთხი რქა უწოდა. წინასწარმეტყველმა ასევე მოათავსა უხილავი ძალები, რომლებითაც ერებს აღაგზნებენ ერთმანეთის წინააღმდეგ, რათა მათ მიეღოთ ერთმანეთისგან სასჯელი მათი თავხედობისთვის.