Глава 14

Zaharia 14:1. Iată, vine ziua Domnului și câștigul tău va fi împărțit în tine, și anume, vor fi împărțiți de dușmanii lor. Zaharia 14:2. Și voi strânge toate limbile împotriva Ierusalimului pentru luptă, și cetatea va fi răpită, și gospodarii vor fi jefuiti și femeile vor fi pângăriți; și jumătate din cetate va merge în robie și rămășițele poporului Meu nu vor fi nimicite din cetate. Ei spun că atunci când Vespasian și Titus se pregăteau să plece în campanie, credincioșii de atunci, prin revelație, au părăsit orașul. Domnul Hristos a poruncit aceasta în dumnezeiasca Evanghelie: „Când vei vedea Ierusalimul în război, atunci vei înțelege” că sfârșitul lui este aproape (Luca 21:20); „Atunci cei ce sunt în Iudeea să fugă în munți; cei care sunt adăpostiți să nu se coboare să ia ce este în casă” (Matei 24:16-17). Dumnezeu a prezis aceasta prin gura fericitului Zaharia: „Și rămășițele poporului Meu nu vor fi mistuite”. Zaharia 14:3. Și Domnul va ieși și va lupta împotriva limbilor lor, ca ziua oștirii Sale în ziua luptei. El va lua armele, nu luptându-se cu evrei, ci hărțuind armata împotriva lor. Zaharia 14:5. Și va veni Domnul Dumnezeul meu și toți sfinții cu El El înțelege rândurile îngerilor. Zaharia 14:4. Și vor sta înaintea Lui în ziua Muntelui Măslinilor, care este chiar la Ierusalim la răsărit. Căci de unde s-a înălțat la cer, acolo dă biruință celor care au luat armele împotriva iudeilor. Atunci Profetul spune că muntele va fi împărțit în patru părți și o parte se va retrage la est, o parte la vest, o parte la nord și o parte la sud. Căci se spune: Și Muntele Măslinilor va fi împărțit, țara lui la răsărit și câmpul lui la apus de mare, o prăpastie mare; și câmpul lui se va întoarce la miazănoapte și câmpul lui la miazăzi, Și sălbăticia munților se vor umple până la Iasa și se vor umple așa cum au fost umplute în fața lașilor în zilele lui Ozia, împăratul lui Iuda. Muntele, după cum cred, se referă la o ceată de dușmani, împărțită în părți pentru asediul Ierusalimului, astfel încât unii au ocupat partea de răsărit, iar alții partea de vest, unii păziți dinspre nord, iar alții dinspre sud. Dar probabil că muntele însuși a suferit această dezbinare când Dumnezeu a descoperit mânia împotriva lor; - căci chiar și atunci, când Domnul era pironit pe cruce, întunericul s-a revărsat peste tot universul, pământul tremurat s-a grăbit să devină un sicriu pregătit instantaneu pentru ei, iar munții și-au coborât aripile asupra lor. De aceea, Profetul spune că atunci când acești munți se vor dezintegra, atunci pasajele din sălbăticie vor fi umplute, așa cum a fost cazul în timpul marelui cutremur de sub Ozia. Căci dacă de dragul lui, care a săvârșit un păcat mai mic și a încălcat ilegal preoția, Domnul tuturor a zguduit pământul; atunci era corect ca cei care îndrăzneau să comită o mai mare răutate să experimenteze dezastre mai mari; pentru că, când au văzut cum creația a fost zguduită când au îndrăznit să meargă la cruce, nu au acceptat medicamentul pocăinței. De ce Profetul, lăsând ceea ce s-a întâmplat în timpul pedepsei, își îndreaptă discursul spre ceea ce s-a întâmplat în ziua fărădelegii? Căci el spune: în care Mântuitorul universului va fi răstignit pe cruce, Și istoria a arătat asta; pentru că de la ceasul al șaselea până la al nouălea a fost întuneric în tot universul, pentru ca toți oamenii să dea mărturie despre adevărul profeției. Zaharia 14:7. Va fi o zi. Iar la aceasta sunt martori evangheliștii, martorul și căpetenia Apostolilor, încălzindu-se la focul de la poartă. Și știm ziua aceea a Domnului, pentru că Dumnezeu a cunoscut totul dinainte de la început. Căci dacă vreau să-i spun zi, întunericul miezului mă împiedică să o fac; iar dacă, din cauza întunericului, intenționez să-i numesc noapte, lumina care a fost înainte de ceasul al șaselea și după ceasul al nouălea o interzice. Apoi Profetul descrie beneficiile care decurg din aceasta. Zaharia 14:8. În ziua ei, va ieși din Ierusalim apă de viață și prima jumătate a ei va fi în mare și ultima jumătate a ei va fi în ultima mare. Profetul clarifică prin aceasta predica mântuitoare care a curs în întregul univers și a umplut țările din est și vest cu învățătură divină. Și din istoria însăși se poate vedea adevărul acestei profeții; pentru că în ziua aceea izvorul mântuirii s-a revărsat din coasta sfântă și am primit de la ea curentele adânci ale sacramentelor, mă refer la apă și sânge, despre care „a mărturisit cel ce a văzut” (Ioan 19, 35). Apa ne curăță și ne mântuiește de păcate, iar sângele hrănește, iriga și ne face să fim purtători de flori. Dar Profetul ne spune și momentul când s-a întâmplat acest lucru. Vor fi tacos atât la recoltă, cât și în primăvară. întrucât unii împart anul în două părți, iarna și vara (recolta), iar alții în patru: primăvara, vara, toamna și iarna; atunci Profetul, din pricina nerușinei evreilor, le-a pus pe amândouă pentru a arăta adevărul, acceptând împărțirea ambelor. Căci dacă împărțiți anul în vară și iarnă, atunci timpul când se va întâmpla aceasta va fi începutul verii; iar dacă credeți că sunt patru schimbări ale anului, atunci să știți că această perioadă va fi primăvara. Atunci cel pironit pe cruce de tine va domni clar peste univers, iar farmecul politeismului se va sfârși. Zaharia 14:9–10. Va fi un singur Domn, iar numele Lui va fi unul. Traversând întregul pământ și deșert. Nu numai evreii vor înțelege acest lucru, ci și popoarele, lipsite de vechea cunoaștere a lui Dumnezeu, care trăiesc la sud și la nord de Ierusalim. Căci aceasta este ceea ce a spus Profetul. De la Hawaii la Remmon la sudul Ierusalimului. El va rămâne pe loc de la porțile lui Beniamin până la primele porți. Profetul spune că aceasta înseamnă Betleem; pentru că fericitul Matei a adăugat și o mărturie profetică la povestirea bătăii copiilor, strigând: „Glasul lui Rama s-a auzit repede, plângând, plângând și mult strigăt: Rahela și-a făcut copiii să plângă” (Matei 2:18). Profetul spune că, după distrugerea acestor răi, cei care au crezut vor locui și în țara care aparține lui Beniamin. Zaharia 14:11. Și nimeni nu va fi anatema și nu va spera că Ierusalimul va locui. În cuvântul: „anatema”, Profetul a însemnat înstrăinarea de Dumnezeu; pentru că cei care cred în Hristos nu vor mai fi încredințați idolilor, ci vor trăi cu evlavie în Ierusalim. După ce a prezis aceasta, el își îndreaptă cuvântul către Gog și Magog și către neamurile care, împreună cu ei, au luat armele împotriva Ierusalimului. Căci el spune: Zaharia 14:12. Și aceasta va fi căderea prin care Domnul va nimici pe tot poporul care s-a luptat împotriva Ierusalimului: carnea celor ce stau în picioare se va topi și părul lor va curge din pielea lor și limba li se va topi în gură. Profetul arată cum vor fi îndeplinite execuțiile trimise de Dumnezeu; căci el spune că trupurile lor se vor ofili, ochii lor vor fi înțepați și limba lor va putrezi; Domnul tuturor va face ca, scăpați de minte, să se repezi unul asupra celuilalt și să fie omorâți unul pe altul. Sub conducerea lui Dumnezeu, evreii militanți, fiind doar spectatori ai morții lor, își vor transforma averea în pradă militară, adunând mult aur, argint și haine valoroase. Și caii, măgarii, caii și cămilele, împreună cu oamenii, vor fi nimiciți. Zaharia 14:16. Și se va întâmpla că, dacă vor rămâne doar limbile tuturor celor care au venit la Ierusalim, ei se vor ridica în fiecare vară pentru a se închina Împăratului, Domnului Atotputernic, și pentru a sărbători sărbătoarea cortului. După ce se va dobândi această biruință, o asemenea teamă va cădea asupra popoarelor străine rămase, încât se vor aduna în fiecare an la Ierusalim pentru a onora pe Domnul tuturor și împreună cu poporul lui Dumnezeu pentru a sărbători sărbătoarea cortului; pentru că timpul acestei sărbători, ca și vara, este convenabil pentru călătorii. Zaharia 14:17–19. Și se va întâmpla că dacă toate semințiile pământului nu se vor urca la Ierusalim pentru a se închina Împăratului, Domnul Atotputernic, ele vor fi unite și nu va mai fi ploaie peste ele. Dacă seminția Egiptului nu se va ridica, nu va veni acolo și va fi o urgie peste aceștia, cu care Domnul va lovi toate limbile, dacă nu se vor ridica semințiile să sărbătorească sărbătoarea cortului. Acesta va fi un păcat pentru Egipt și un păcat pentru întreaga limbă, dacă copacii nu se vor ridica pentru a celebra sărbătoarea cortului. Acele popoare care, hotărându-se să devină evlavioase, și neglijând apoi ceea ce întreprinseseră atât de frumos, nu vin după obicei la sărbătoarea mai sus amintită, vor suferi la fel ca și cei care au luat armele și au suferit pedeapsa. Căci se spune: „Și acestea se vor adăuga și nu va fi ploaie peste ele”, adică nu li se va arăta nici cea mai mică dragoste pentru omenire. Dacă egiptenii sau oricine altcineva, după ce au experimentat puterea lui Dumnezeu cu uimire, neglijează aceste sărbători și nu-i dau cinste lui Dumnezeu în ea; atunci și ei, spune Profetul, vor avea o „cădere”, pentru că păcătuiesc grav prin aceea că, după ce au recunoscut neputința idolilor lor și au văzut în mod clar puterea lui Dumnezeu, ei rămân în nepăsarea lor anterioară. Zaharia 14:20–21. În ziua în care va fi în căpăstru de cal, sfințit Domnului Atotputernic și caii din Casa Domnului vor fi ca niște strachini înaintea altarului. Și fiecare cal din Ierusalim și din Iuda va fi sfințit Domnului Atotputernic și toți cei ce mănâncă vor veni și vor lua din ei și îi vor fierbe în ei. Evreii, după exterminarea a multe mii din aceste neamuri, ca primă roadă adusă lui Dumnezeu în dar cea mai mare parte din prada, I-au închinat frânele, exprimându-i prin aceasta recunoștință pentru bătaia cailor, iar majoritatea cailor, ca anumite strachini, i-au așezat înaintea altarului pentru uzul celor care veneau de pretutindeni și făceau jertfe. Pentru oricine are nevoie, luând unul dintre aceste konobs, va găti carne de sacrificiu în el. În același timp, fapta bună a lui Dumnezeu era atât de clar vizibilă, nu vor fi canaaniți în biserica Domnului Atotputernic, adică cel care gândește ca un canaanit nu va trăi în răutate și nu va acționa fără lege. Domnul tuturor să ne dea ca acest cuvânt să fie adevărat chiar și acum și că nici un singur canaanit să nu se vadă printre noi, ci să trăim cu toții după legile Evangheliei și să așteptăm „nadejdea binecuvântată și arătarea marelui Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos” (Tit 2:13), cu care fie slavă Tatălui și împreună cu Sfântul și Sfântul Duh, acum și totdeauna! Amin.