Глава 14

Zacharie 14:1. Voici, le jour du Seigneur vient, et ton gain sera partagé en toi, à savoir, ils seront divisés par leurs ennemis. Zacharie 14:2. Et je rassemblerai toutes les langues contre Jérusalem pour le combat, et la ville sera captivée, et les chefs de famille seront pillés, et les femmes seront profanées ; et la moitié de la ville ira en captivité, et les restes de mon peuple ne seront pas consumés de la ville. On raconte que lorsque Vespasien et Titus se préparaient à partir en campagne, les fidèles d'alors, par révélation, quittèrent la ville. Le Seigneur Christ a ordonné cela dans le divin Évangile : « Quand vous verrez Jérusalem en guerre, alors vous comprendrez » que sa fin est proche (Luc 21 :20) ; « Alors que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes ; que ceux qui sont à l’abri ne descendent pas pour prendre ce qui est dans la maison » (Matthieu 24 : 16-17). Dieu l’a prédit par la bouche du bienheureux Zacharie : « Et les restes de mon peuple ne seront pas consumés. » Zacharie 14:3. Et le Seigneur sortira et combattra leurs langues, comme le jour de son armée au jour de la bataille. Il prendra les armes, non pas pour combattre les Juifs, mais pour détruire l'armée qui les oppose. Zacharie 14:5. Et le Seigneur mon Dieu viendra, et tous les saints avec Lui Il comprend les rangs des anges. Zacharie 14:4. Et ils se tiendront devant lui le jour du mont des Oliviers, qui est à l’est de Jérusalem. Car du lieu où il est monté au ciel, c'est là qu'il donne la victoire à ceux qui ont pris les armes contre les Juifs. Ensuite, le Prophète dit que la montagne sera divisée en quatre parties et qu'une partie se retirera vers l'est, une partie vers l'ouest, une partie vers le nord et une partie vers le sud. Car il est dit : Et le Mont des Oliviers sera divisé, son pays à l'est, et son champ à l'ouest de la mer, par un grand gouffre ; et son champ se détournera vers le nord, et son champ vers le sud, Et les déserts des montagnes seront remplis jusqu'à Jassa, et ils seront remplis comme ils l'étaient en présence du lâche, du temps d'Ozias, roi de Juda. La montagne, je pense, fait référence à une escouade d'ennemis, divisée en parties pour le siège de Jérusalem, de sorte que certains occupaient le côté oriental et d'autres le côté occidental, certains gardaient du nord et d'autres du sud. Mais probablement la montagne elle-même a subi cette division lorsque Dieu a révélé sa colère contre elle ; - car alors même, alors que le Seigneur était cloué sur la croix, les ténèbres se répandirent sur tout l'univers, la terre tremblante s'empressa de devenir pour eux un cercueil instantanément préparé, et les montagnes abaissèrent sur eux leurs ailes. Par conséquent, le Prophète dit que lorsque ces montagnes se désintégreront, alors les passages dans la nature seront remplis, comme ce fut le cas lors du grand tremblement de terre sous Ozias. Car si, à cause de lui, qui a commis un péché moindre et a empiété illégalement sur le sacerdoce, le Seigneur de tous a secoué la terre ; alors il était juste que ceux qui osaient commettre de plus grandes méchancetés connaissent de plus grands désastres ; car lorsqu'ils ont vu à quel point la création était ébranlée lorsqu'ils ont osé aller à la croix, ils n'ont pas accepté le remède du repentir. Pourquoi le Prophète, laissant de côté ce qui s'est passé pendant le châtiment, tourne-t-il son discours vers ce qui s'est passé le jour de l'anarchie ? Car il dit : dans lequel le Sauveur de l'univers sera crucifié sur la croix, Et l’histoire l’a montré ; car de la sixième à la neuvième heure, il y eut des ténèbres dans tout l'univers, afin que tous les hommes témoignent de la vérité de la prophétie. Zacharie 14:7. Il y aura un jour. Et les évangélistes en sont témoins, le témoin et le chef des apôtres, se réchauffant près du feu de la porte. Et nous connaissons ce jour du Seigneur, parce que Dieu a tout connu d'avance dès le début. Car si je veux l’appeler jour, l’obscurité de midi m’en empêche ; et si, à cause des ténèbres, j'ai l'intention de l'appeler nuit, la lumière qui était avant la sixième heure et après la neuvième heure l'interdit. Ensuite, le Prophète décrit les bénéfices qui en découlent. Zacharie 14:8. Ce jour-là, de l'eau de vie sortira de Jérusalem, et la première moitié sera dans la mer, et la dernière moitié sera dans la dernière mer. Le Prophète montre clairement par là le sermon salvateur qui s'est répandu dans tout l'univers et a rempli les pays de l'Est et de l'Ouest d'un enseignement divin. Et l’histoire elle-même montre la vérité de cette prophétie ; car ce jour-là la source du salut jaillit de la côte sainte, et nous en reçumes les courants profonds des sacrements, je veux dire l'eau et le sang, dont « celui qui a vu a témoigné » (Jean 19, 35). L'eau nous nettoie et nous sauve des péchés, et le sang nous nourrit, nous irrigue et nous fait fleurir. Mais le Prophète nous indique également l’heure à laquelle cela s’est produit. Il y aura des tacos à la fois pendant la récolte et au printemps. puisque les uns divisent l'année en deux parties, l'hiver et l'été (récolte), et d'autres en quatre : printemps, été, automne et hiver ; puis le Prophète, en raison de l'impudeur des Juifs, a mis les deux afin de montrer la vérité, acceptant la division des deux. Car si vous divisez l’année en été et en hiver, le moment où cela se produira sera le début de l’été ; et si vous pensez qu'il y a quatre changements dans l'année, sachez que cette fois-ci, ce sera le printemps. Alors celui que vous aurez cloué sur la croix régnera clairement sur l'univers, et le charme du polythéisme prendra fin. Zacharie 14 : 9-10. Il n’y aura qu’un seul Seigneur, et son nom sera un. Traverser la terre entière et le désert. Non seulement les Juifs, mais aussi les peuples, privés de la connaissance ancienne de Dieu, vivant au sud et au nord de Jérusalem, le comprendront. Car c’est ce qu’a dit le Prophète. De Hawaï à Remmon au sud de Jérusalem. Il demeurera en place depuis les portes de Benjamin jusqu'aux premières portes. Le Prophète donne à cela le sens de Bethléem ; car le bienheureux Matthieu a également ajouté un témoignage prophétique au récit des coups des enfants, en criant : « La voix de Rama se fit entendre promptement, pleurant, sanglotant et criant beaucoup : Rachel faisait pleurer ses enfants » (Matthieu 2 : 18). Le Prophète dit qu'après la destruction de ces méchants, ceux qui auront cru habiteront également le pays appartenant à Benjamin. Zacharie 14:11. Et personne ne sera anathème et n’espèrera que Jérusalem habitera. Dans le mot : « anathème », le Prophète voulait dire l'éloignement de Dieu ; car ceux qui croient au Christ ne seront plus livrés aux idoles, mais vivront dans la piété à Jérusalem. Ayant prédit cela, il tourne son discours vers Gog et Magog et vers les nations qui, avec eux, prirent les armes contre Jérusalem. Car il dit : Zacharie 14:12. Et ce sera la chute par laquelle l'Éternel retranchera tout le peuple qui a combattu contre Jérusalem : la chair de ceux qui se tiendront debout fondra, et leurs cheveux sortiront de leur peau, et leur langue fondra dans leur bouche. Le prophète montre comment se dérouleront les exécutions envoyées par Dieu ; car il dit que leurs corps se dessècheront, leurs yeux seront encornés et leur langue pourrira ; Le Seigneur de tous fera en sorte que, devenus fous, ils se précipiteront les uns sur les autres et se mettront à mort les uns les autres. Sous la direction de Dieu, les militants juifs, n'étant que spectateurs de leur mort, transformeront leurs richesses en butin militaire, collectant beaucoup d'or, d'argent et de vêtements de valeur. Et les chevaux, les ânes, les chevaux et les chameaux, ainsi que les hommes, seront détruits. Zacharie 14:16. Et il arrivera que, si seulement les langues de tous ceux qui sont venus à Jérusalem demeurent, ils se lèveront chaque été pour adorer le Roi, le Seigneur Tout-Puissant, et pour célébrer la fête du tabernacle. Une fois cette victoire remportée, une telle peur s'abattra sur les peuples étrangers restants qu'ils se rassembleront chaque année à Jérusalem pour honorer le Seigneur de tous et pour célébrer avec le peuple de Dieu la fête du tabernacle ; car la période de ces vacances, comme l'été, est propice aux voyages. Zacharie 14 : 17-19. Et il arrivera que si toutes les tribus de la terre ne montaient pas à Jérusalem pour adorer le roi, le Seigneur tout-puissant, elles seraient unies et il n'y aurait pas de pluie sur elles. Si la tribu d'Égypte ne se lève pas, elle n'y viendra pas, et il y aura sur eux une plaie dont l'Éternel frappera toutes les langues, à moins que les tribus ne se lèvent pour célébrer la fête du tabernacle. Ce sera un péché pour l'Égypte et un péché pour toute la langue, à moins que les arbres ne se lèvent pour célébrer la fête du tabernacle. Les peuples qui, ayant décidé de devenir pieux, puis négligeant ce qu'ils avaient si magnifiquement entrepris, ne viennent pas selon la coutume à la fête mentionnée ci-dessus, souffriront les mêmes que ceux qui ont pris les armes et ont subi le châtiment. Car il est dit : « Et ceux-là aussi seront ajoutés ; et il n’y aura pas de pluie sur eux », c’est-à-dire qu’aucun amour pour l’humanité ne leur sera manifesté. Si les Égyptiens, ou n’importe qui d’autre, ayant expérimenté avec étonnement la puissance de Dieu, négligent ces fêtes et n’honorent pas Dieu comme il se doit ; alors eux aussi, dit le Prophète, connaîtront une « chute », parce qu’ils pèchent gravement en cela, ayant reconnu l’impuissance de leurs idoles et ayant clairement vu la puissance de Dieu, ils restent dans leur ancienne insouciance. Zacharie 14 : 20-21. Le jour où il sera en bride sur un cheval, saint pour le Seigneur tout-puissant ; et les chevaux dans la maison du Seigneur seront comme des coupes devant l'autel. Et tous les chevaux de Jérusalem et de Juda seront consacrés à l'Éternel tout-puissant ; et tous ceux qui en mangeront viendront, les prendront et les feront bouillir dedans. Les Juifs, après l'extermination de plusieurs milliers de ces nations, comme prémices, apportèrent à Dieu la plupart des dépouilles, lui dédièrent les brides, exprimant ainsi leur gratitude pour le battement des chevaux, et la plupart des chevaux, ainsi que certaines coupes, furent déposés devant l'autel à l'usage de ceux qui venaient de partout et faisaient des sacrifices. Quiconque en a besoin, en prenant un de ces konobs, y fera cuire de la viande sacrificielle. En même temps, la bonne action de Dieu était si clairement visible, il n'y aura pas de Cananéens dans l’église du Seigneur Tout-Puissant, c'est-à-dire que celui qui pense comme un Cananéen ne vivra pas dans la méchanceté et n'agira pas dans l'illégalité. Que le Seigneur de tous accorde que cette parole soit vraie même maintenant et qu'aucun Cananéen ne soit visible parmi nous, mais que nous vivions tous selon les lois de l'Évangile et que nous attendions « la bienheureuse espérance et l'apparition du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ » (Tite 2 : 13), avec qui soit gloire au Père et avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen.