Глава 13

Zachariasza 13:1. Jednakże każde miejsce będzie otwarte dla domu Dawida i dla mieszkańców Jerozolimy na poruszanie się i pokropienie. I Symmachus mówi: Otworzy się źródło dla domu Dawida. Cóż to za źródło, którego sam Pan naucza przez usta Jeremiasza: „Pozostawiliście mi źródło wody żywej” (Jer. 2:13); a w Świętej Ewangelii mówi: „Jeśli kto pragnie, niech przyjdzie do mnie i pije” (J 7,37); oraz: „Woda, którą mu dam, będzie w nim źródło wody żywej, która będzie wypływać do brzucha wiecznego” (Jana 4:14). To źródło stało się otwarte dla domu Dawida; ponieważ z pokrewieństwa Dawida otrzymał naturę ludzką; - otworzyła się na mieszkańców Jerozolimy „na przejście”, które nastąpiło od Starego Przymierza do Nowego Przymierza i na pokropienie chrztem świętym, przez który otrzymaliśmy odpuszczenie grzechów. Wtedy mówi Pan Zastępów, Zachariasza 13:2–4. Wytępię z ziemi imiona bożków i nikt nie będzie miał o nich pamięci; usunę z ziemi fałszywych proroków i ducha nieczystego. I stanie się, jeśli ktoś znowu będzie prorokował, a jego ojciec i jego matka, która go spłodziła, powiedzą mu: Nie będziesz żył, bo powiedziałeś kłamstwo w imieniu Pana, a jego ojciec i jego matka, która go spłodziła, uduszą go, gdy zacznie prorokować. I tego dnia prorocy będą się wstydzić za każdym razem prorokować im z powodu swoich wizji, i będą obleczeni włosami, ponieważ kłamali. Jest oczywiste, że dokonali tego także ci, którzy uwierzyli w Chrystusa. Nie tylko, mówi Pan, zniszczę kłamstwa bożków, ale także uwolnię od tego złudzenia tych, którzy prorokują i są opętani przez złego ducha. Pobożność zapanuje w całym wszechświecie do tego stopnia, że ​​ani ojciec, ani matka nie oszczędzą syna, który będzie próbował prorokować, ale też nałożą na niego kajdany, poddadzą go biczowaniu i grożą mu śmiercią. Nawet ci, którzy zdecydują się przepowiadać fałszywe rzeczy, widząc przewagę pobożności, przybiorą godny pożałowania wygląd. Oto co znaczą te słowa: „i nałożą skórę na włosy”. I tak ich ogarnie strach, że wyrzekną się złudzeń, a zamiast tego pokochają rolnictwo i będą mówić wszystkim: zaraz po urodzeniu nauczyłem się tej pracy od moich ojców. Zachariasza 13:5–6. I mówi: Nie jestem prorokiem, bo jestem człowiekiem, który stworzył ziemię i zrodziłem człowieka od mojej młodości. I rzekli do niego: «Co to za rany na środku twoich ramion?» I rzekł: „Tak samo zostałem zraniony w domu mojego umiłowanego”. Otrzyma od rodziców takie wrzody, że przez długi czas będzie nosił ich wyraźne oznaki, a kiedy ci, którzy je zobaczą, zapytają, od kogo dostał te strupy? - będzie otwarcie mówił, że rodzice z miłością zadali mu te rany, Zachariasza 13:7. Wznieście miecz przeciwko mojemu pasterzowi i mojemu mężowi-obywatelu, mówi Pan Wszechmogący: Uderz pasterza, a rozproszą się owce, Skoro powiedział: „Będą patrzeć na Mnie, który urodziłem” (Za 12,10), to aby nie myśleć, że wbrew swojej woli zbawił cierpienia, naucza przez Proroka, że ​​przyszedł dobrowolnie i „ukorzył samego siebie, będąc posłusznym aż do śmierci, i to do śmierci krzyżowej” (Flp 2,8). Dlatego prorocze słowo przedstawia Boską zgodę i pokazuje, że miecz najpierw słyszy pozwolenie Ojca, potem rzuca się na Pasterza, a za Nim na obywateli lub, zgodnie z tłumaczeniem Akwili, na Jego współplemieńców; bo po Mistrzu rzucił się także na oddane Mu sługi, mam na myśli świętych Apostołów i kaznodziejów, którzy ich następowali. O tym świadectwie Pan wspomina także w boskiej Ewangelii. tej nocy” – dodał: „Napisane jest bowiem: Uderzę pasterza, a rozproszą się owce stada” (Mt 26,31). I położę rękę na małych pastuszkach, na tych, którzy noszą imię pasterzy, kapłanów i nauczycieli, ale w rzeczywistości nimi nie są. Zachariasza 13:8–9. A w dniu, w którym zapanuje nad całą ziemią, mówi Pan, dwie jego części zostaną zniszczone i znikną, a trzecia pozostanie na niej. A trzecią część przepuszczę przez ogień i zapalę ją, jak topnieje srebro, i będę was kusił, jak kusi złoto. W tym czasie, po takiej goryczy, dam dwie części ludu na bicie, a trzecią, jak srebro lub złoto, wypróbuję ogniem, poddając ich wszelkiego rodzaju pokusom, które zaniedbawszy i cierpliwie przezwyciężając wszelkie smutki, udowodnią swoje czyste i szczere usposobienie wobec Mnie. Mówi się bowiem: Będzie wzywał mojego imienia, a ja go wysłucham i rzeka: to jest mój lud. I mówią: Pan jest moim Bogiem. To mówi o tych, którzy uwierzyli spośród Żydów; albowiem oprócz dwunastu apostołów wybrał jeszcze siedemdziesięciu, a po zmartwychwstaniu było ich razem „stu dwudziestu” (Dz 1,16); Mądry Boży Paweł powiedział, że Pan „ukazał się” pięciuset zgromadzonym (1 Kor. 15:6); a boski Piotr, głosząc kazanie ludowi, powołał do życia „trzy tysiące” (Dz 2,41) lub „pięć tysięcy” (Dz 4,4); a wielki Jakub mówi do błogosławionego Pawła: „Czy widziałeś, bracie, ilu jest Żydów, którzy uwierzyli?” (Dzieje 21:20). Bóg przepowiedział to przez usta pobożnego mądrego Zachariasza, a mianowicie, że dwie części zostaną zniszczone z powodu niewiary, podczas gdy trzecia, spalona w pokusach i okazująca się dobra, zostanie nazwana Swoim ludem, nazywając Go Panem i Bogiem. Bóg mówi to ustami innego proroka: „A jeśli liczba synów Izraela będzie jak piasek morski, ich szczątki zostaną ocalone” (Iz. 10:22). Błogosławiony Zachariasz powiedział to ponownie w dodatku.